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最初的奧術(shù)師

052 神靈與史詩

最初的奧術(shù)師 夢清丶 3269 2021-08-19 12:57:06

  ....

  夏恩聽到后卻更加好奇了,見到老師停止說話故意賣關(guān)子兩個問題不禁連續(xù)脫口而出。

  “那么法則之力是什么,神靈和史詩之間的區(qū)別又是什么呢?!?p>  雷林聽到夏恩的問題后并沒有正面回答,反而從修行最基礎(chǔ)的東西開始講了起來。

  首先從戰(zhàn)職者和施法者開始介紹,詳細(xì)說明了精神力與身體修煉的不同之處。

  這些夏恩雖然都知道但也十分認(rèn)真的在聽,因為現(xiàn)在他決定了要輔修身體,理論上的東西既然有機(jī)會可以查漏補(bǔ)缺當(dāng)然不能錯過。

  這一部分老師用了很久才講完,然后給出了一個忠告,由于兩種修行方式都太過耗費時間,并不建議非天資聰穎者同時進(jìn)行。

  同時還用到了夏恩總結(jié)出來的概念,如果在修行的黃金時期沒有到達(dá)傳奇階的話,終生也不可能會有太大的成就了。

  夏恩聽到這些時心中暗笑,這天資聰穎者說的不就是他嗎?

  而且他單論精神力的修行很快就要到傳奇階了,輔修一下很輕松沒什么大不了的。

  然后介紹的是圣域,老師詳細(xì)說明了圣域的修煉之路。

  言稱到達(dá)傳奇巔峰開始進(jìn)行靈魂與肉體逐漸合一在腦域部位開始形成命核就算是圣域階了。

  而這個過程中靈魂與身體同樣重要,所以不管是戰(zhàn)職者還是法職者在圣域的修煉過程中就是要開始想辦法達(dá)到兩者間的均衡。

  這樣命核的修煉才會順利進(jìn)行,且達(dá)到均衡之后修行速度也會加快不少。

  所以在圣域階已經(jīng)沒有戰(zhàn)職者與法職者的區(qū)分了,那些稱號只不過是不懂圣域階的人傳出來的。

  這時要利用到大量的能量開始凝煉自己的命核,而且在這個過程中有很輕微的可能感悟到法則。

  但是最好不要使用世界之外的能量直接修煉,因為世界之外的能量是雜亂無序的,吸收這種能量形成的命核會影響到圣域之后的路。

  這樣形成的命核在史詩階感悟到的法則都是混亂的,這種混亂的法則輕則會改變使用者的性格,嚴(yán)重些甚至還會對自身造成傷害。

  如果在圣域命核修煉中提前感應(yīng)到了法則,就可以使用與感悟到法則相應(yīng)的能量晶石來修煉。

  而且感悟到這些提前感悟到法則的人,在命核徹底形成能夠與法則接觸后,就會再次經(jīng)歷生命躍遷從而順利突破到史詩階。

  不過雷林隨后就說這個只是理論上的事情,據(jù)他所知還沒有人真正的做到過。

  圣域到史詩應(yīng)該是先修煉出完整的命核,接著感應(yīng)到法則之后再讓命核與法則之力接觸,這是正常的圣域修煉到史詩階的過程。

  可大多數(shù)圣域巔峰都卡在感應(yīng)法則這一步,還有少部分人只是初步感應(yīng)到了法則,無法但是他們的的命核無法接觸法則。

  造成這樣的原因可能有很多,比如命核凝聚的不夠扎實無法接觸法則,或者凝聚命核的能量太過于雜亂,亦或者命核受損等等原因都造成了無法順利突破到史詩。

  于是他們選擇了登神,利用信仰點燃神火包裹命核走上另外一條路。

  這樣的做法就是命核會逐漸演變?yōu)樯窀?,走神靈這條路有好處也有壞處。

  好處就是信仰之力有利于感悟法則,所以有不少史詩強(qiáng)者在陷入瓶頸時也會選擇登神。

  壞處就是離不開信仰之力導(dǎo)致能夠活動的范圍會很小,因為如果沒有信仰之力神火就會熄滅,神火熄滅就會導(dǎo)致神靈陷入沉寂,沉寂后身體神格就會逐漸消散直至徹底隕落。

  所以神靈這條路最坑的地方就在于信仰之力,信仰之力太少會導(dǎo)致神火熄滅。

  但是又不能太多,太多又會逐漸影響到神靈的認(rèn)知從而發(fā)生不好的事情。

  老師舉了一個例子,說世界的另一端有一個名叫地精的種族。

  但是大部分地精有一個共同的特點那就是全都十分貪財,導(dǎo)致了那個種族的唯一一位神靈最終被過多過于強(qiáng)烈的信仰改變了自我的認(rèn)知。

  最后被信仰煉成了一件神器,不過卻是一枚沒有什么用處的金幣。

  雖然神靈有這些缺點,但神靈數(shù)量卻是遠(yuǎn)多于史詩,因為想要憑自己感悟到法則突破到史詩階畢竟太過困難了一些。

  而且許多在圣域巔峰感悟不到法則的存在也會嘗試點燃神火,但是這樣成功的人十不存一。

  然后老師繼續(xù)介紹說,神靈階段的修煉就是先通過神火掌握法則之力,待完全掌握了某種法則之力后開始用自己的用法則之力慢慢替換神火。

  這是一個很漫長的過程,不過當(dāng)法則之力徹底代替神火擺脫信仰之力后,神靈就突破到了下一個階段,被稱之為古神。

  之后又說史詩之路很簡單,由于從一開始走的就是自己掌握法則之力的路子,當(dāng)完全掌握某種法則之力后就會突破到傳說階。

  史詩的優(yōu)勢在于去不同的世界去感悟法則,因為相同的法則在每個世界里都會在某些地方或多或少有一些不同之處。

  然后雷林又對夏恩說他也不知道古神與傳說階有什么特征與能力,僅僅是知道這兩個名稱罷了。

  隨后關(guān)于法則之力的事情說的也不多,只介紹說諸多法則構(gòu)成了每個世界運行的基本規(guī)律.

  不過雖然知道是這樣,但是想要掌握法則之力卻也是一件無比困難的事情。

  雷林說完這些看了眼沙漏后就知道已經(jīng)到了該去參加宴會的時間點了。

  雖然剛剛已經(jīng)做了決定要與血族合作盡快離開瓦拉城,但他知道越是這個時候就越不能表現(xiàn)什么異常。

  于是也沒有打擾正在發(fā)呆的夏恩就直接傳送離開了。

  .....

  此時夏恩正在結(jié)合自己前世的眼光來整理消化剛剛得到的所有信息,所以也就并沒有發(fā)現(xiàn)雷林離開。

  首先就是總結(jié)修行的各個階段能得出一些結(jié)論來,傳奇階以下不必多想沒有什么特別的地方。

  但是從傳奇階開始就能用前世知道的一些東西來做出解釋,傳奇階的外在表現(xiàn)可以全憑自身漂浮在空中,這是傳奇?zhèn)€體逐漸能夠擺脫星球引力的表現(xiàn)。

  而且這個時候就已經(jīng)能夠離開星球在宇宙里活動了,只不過老師也說了宇宙間有很多危險所以很少會有人在傳奇階就這么做。

  接下來夏恩通過剛剛的介紹結(jié)合這些年與老師的相處也發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于圣域階的東西,而且再加上剛剛和溫莎的短暫接觸也能暫時確定這一點。

  不同與傳奇階形成靈魂、圣域階形成命核這些自身內(nèi)里不顯的變化,在他看來圣域階的還有一個和傳奇階一樣的外在特征,就是圣域階中“域”這個字眼。

  圣域階強(qiáng)者已經(jīng)在自身周圍形成了一個特殊的領(lǐng)域,用前世的話來說就是一個帶有微弱引力的磁場,而且還能開始吸收外界的能量來壯大己身。

  只是夏恩目前還不能判斷出兩者之間的邏輯關(guān)系,這得等他到了那個階段親身經(jīng)歷了才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。

  所以從圣域階開始就可以在宇宙間長時間沒有壓力的生存了,很多圣域強(qiáng)者因為覺得在這顆星球上沒有出路就選擇了離開。

  因為大多數(shù)圣域強(qiáng)者都走不上史詩這條修行道路,畢竟完全依靠自身掌握法則之力太過困難了一些。

  畢竟上面還有諸多神靈的存在,他們想要在修行上更進(jìn)一步選擇登神的話就繞不開信仰之力,可是奧斯帝國這將近一百億的人口也只能供養(yǎng)兩尊神靈。

  可是知道了其他世界的存在后那些圣域階就有了選擇,他們可以找到一個沒有其他強(qiáng)者的世界。

  只要自身沒有出現(xiàn)問題,他們在那里就能夠很輕松的登神成功。

  夏恩判斷這就是目前這顆星球在明面上圣域強(qiáng)者很少的原因,除了一些像老師這樣想走史詩之路的人,其他圣域強(qiáng)者都早就外出尋找自身登神的地方了。

  畢竟宇宙無垠有智慧生命存在的星球不知凡幾,而這種適合收割信仰之力的原始星球肯定也不在少數(shù)。

  但是得到的信息太少夏恩除了法則之力這一點外無法判斷出神靈與史詩還有什么其他特征,于是這個問題他就暫時放到了腦后,決定等實力足夠后在研究這個問題。

  然后他就開始思考起了信仰之力來。

  通過老師的描述夏恩覺得信仰之力與華夏傳說中的香火差不多,而信仰之力過多會影響到自身也符合香火有毒這一特征。

  剛剛老師也沒有詳細(xì)說明這一點,不管是老師自己也不清楚還是知道卻沒有說出來,夏恩都想把這個問題想明白。

  他想弄明白信仰之力具體是什么東西,可以說信仰之力已經(jīng)影響到了這個世界的格局,單單是這一點就足夠引起了他的好奇心。

  只是現(xiàn)在得到的信息太少,除非他為了研究這個加入某個神靈的教會去侍奉神靈,才有可能近距離接觸到信仰之力。

  但現(xiàn)在都已經(jīng)明確知道了神靈是圣域之上的修煉層次,加上夏恩有沒有給自己找個頂頭上司的想法,所以這一點明顯是不可能的事情,

  不過現(xiàn)在卻有一個機(jī)會可以讓他不用賣身也能接觸到信仰之力,那就是將來有機(jī)會可以近距離觀察那位血族圣域巔峰強(qiáng)者登神的過程。

  前提是與血族的合作能夠一直順利進(jìn)行下去,到時候就可以爭取一下這個機(jī)會。

  ————

 ?。ㄋ械氖澜缬^已經(jīng)展開,諸位讓我們一同用現(xiàn)代化的眼光開始改造這個落后原始的世界吧。

  我保證肯定不是生搬硬套現(xiàn)代社會這一套,現(xiàn)代模式只是起到了一個輔助借鑒的作用,就像夏恩研究超凡規(guī)律一樣。

  這一卷還有兩三章就可以結(jié)束,下一卷就進(jìn)入主線開始改造文明的種田節(jié)奏。)

  

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