第十章 三幅壁畫
Emily接著介紹道：“第一幅呢，很多人去法國盧浮宮主要為了看蒙娜麗莎，其實在敦煌有一尊比“蒙娜麗莎”的微笑更神秘、更迷人的莫高窟第259窟-北魏坐佛像。在達(dá)芬奇繪制蒙娜麗莎像的時候，這尊塑像已經(jīng)在莫高窟微笑了一千多年。另外我個人覺得她嘴角的微笑與蒙娜麗莎的微笑含義并不相同?！?p> “那這尊坐佛的微笑表達(dá)的是怎樣的意境呢？”程教授問道。
“禪悅！佛的嘴角微微上翹，浮現(xiàn)出一種含蓄的發(fā)自內(nèi)心的滿足的微笑。我能感受到這種微笑是調(diào)服了思想中的各種雜念，身心達(dá)到無欲無求的和諧境界而自然生發(fā)出來的一種狀態(tài)，需要通過長期的打坐修行才能達(dá)到，并不只是簡單的快樂?！?p> 程教授恍然大悟道：“北魏時期，北重禪定，坐禪是北方僧人主要的修行方式，這尊禪定佛正是坐禪者的一個典范。”
Emily點頭道：“對，這尊坐佛像正是在表達(dá)進入禪悅的狀態(tài)，這是莫高窟中笑得最美的一尊佛像?！?p> 兩人越說越投機，程教授接著問道：“那么第二幅呢？”
“220號窟的《帝王圖》，畫中皇帝被大臣攙扶的姿態(tài)、身著日月袞服等，與同一時代的大畫家閻立本筆下的《歷代帝王圖》相似度極高，就連細(xì)節(jié)都如出一轍。閻氏《歷代帝王圖》皇帝身著的袞服有12種紋樣，叫作12章，有日月、星辰、畫龍等12個紋樣。這些紋樣在敦煌壁畫的帝王圖中能夠?qū)φ照业?個。
有人認(rèn)為閻立本的《歷代帝王圖》在前，是閻氏畫稿傳到了敦煌，或者是敦煌的畫工曾在長安學(xué)了閻立本畫的風(fēng)格。
也有人認(rèn)為這幅敦煌的《帝王圖》比閻立本的《歷代帝王圖》早，這位民間無名畫師堪稱大師級水準(zhǔn)，在石窟中留下這一佳作，卻深深影響了遠(yuǎn)在長安的閻立本?！?p> 程教授接著道：“這幅《帝王圖》的作者到底是誰？以及與《歷代帝王圖》孰先孰后，確實讓人遐想連篇啊?！?p> Emily贊同地點頭道：“嗯，所以很多人來敦煌，想從這幅畫一探究竟，希望找到新的線索和佐證?！?p> 羅警官看二人興致很高，交談甚歡，他在旁邊也一直在聽，忍不住問了句：“那么第三幅呢？”
Emily看了下羅警官，沒有直接回答他的問題，而是問道：“你們小時候看沒看過上世紀(jì)80年代上海美術(shù)電影制片廠所拍攝的動畫片《九色鹿》？”
程教授和羅警官異口同聲道：“看過，看過！”
程教授意味深長地道：“那個時候中國的動畫片拍得很經(jīng)典啊，留下很多童年美好的回憶。”
Emily開玩笑道：“看不出來你們兩位大叔還看過呢，這個故事題材就取自257窟的《九色鹿經(jīng)圖》，又叫《鹿王本生故事圖》，動畫片完全采用敦煌壁畫風(fēng)格，色彩艷麗。通過這部動畫片，《九色鹿經(jīng)》中“鹿王本生”的故事也因此為更多人知曉。”
在當(dāng)時，畫家們尤其擅長用繪畫的形式來講故事，用一長條橫幅展開了連續(xù)的情節(jié)，是莫高窟內(nèi)最完美的連環(huán)畫式本生故事畫，是北魏洞窟壁畫的經(jīng)典之作。
本生故事是指佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼生前所經(jīng)歷的許多事跡。
“鹿王本生”壁畫，以長方形的構(gòu)圖，分段描繪故事情節(jié)，十分嚴(yán)密而生動。設(shè)色濃重強烈，多用土紅、粉紅、藍(lán)、草綠。勾畫形象的輪廓線，是用屈如鐵絲的很遒勁挺拔的線條表現(xiàn)出來的，筆簡而有力，手法自由而純熟，畫風(fēng)嚴(yán)峻勁拔。
《九色鹿經(jīng)圖》描繪了故事的8個情節(jié)：救人、溺人行禮、國王與王后、溺人告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺人指鹿、九色鹿的陳述?？墒撬⒉皇且姥楣?jié)的發(fā)展與手卷中自右而左娓娓畫來，而是將故事的高潮即“九色鹿的陳述”安排到畫面的中心位置，在它的左面自左而右是救人、溺人行禮、休息的九色鹿3個情節(jié)；右面是國王與王后、溺人告密、捕鹿途中、溺人指鹿4個情節(jié)。畫面這樣的處理使得高潮部分極富感染力。
《佛說九色鹿經(jīng)》最后道：“佛言。爾時九色鹿者我身是也。爾時烏者今阿難是。時國王者今悅頭檀是。時王夫人者今先陀利是。時溺人者今調(diào)達(dá)是。調(diào)達(dá)與我世世有怨。我雖有善意向之。而故欲害我。阿難有至意。得成無上道。菩薩行羼提波羅蜜。忍辱如是。”
故事里的阿難原是釋迦牟尼佛的堂弟，后跟隨佛陀出家，是釋迦牟尼佛的十大弟子之一。
悅頭檀即是凈飯王，又作白凈王、真凈王。中印度迦毘羅（梵 Kapilavastu）之城主，佛陀之生父。
孫陀利是孫陀羅難陀尊者之本妻，在大眾中誹謗佛，是佛十難之一。
調(diào)達(dá)即提婆達(dá)多，調(diào)達(dá)是釋迦牟尼叔父斛飯王的兒子，即釋迦牟尼的堂弟。
如果將故事中的角色和釋迦牟尼身邊的人聯(lián)系起來，就會理清這個本生故事講的是他們前世的因緣。
程教授腦海中回憶著那部小時候看過的動畫片，接著道：“最初的佛經(jīng)中有很多通過講述人性善惡的故事闡述佛理，諸惡莫作、眾善奉行，是名佛教。”
12窟在南區(qū)的最北端，Emily規(guī)劃著先從最遠(yuǎn)處開始參觀石窟然后回到大門前，所以Emily先帶兩人來到了這個窟前。
說完這些，他們?nèi)苏玫搅四蠀^(qū)12窟的前面。