第二十章 袈裟溯源

　　祝圣寺客房大廳內(nèi)

　　“事情的經(jīng)過(guò)就是這樣的。”慈航法師極力掩飾著自己的悲傷，故作平靜道：“現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有留下其他什么線索，大英圖書(shū)館也已經(jīng)報(bào)了警，海關(guān)會(huì)嚴(yán)查出入境的游客?！?p>　　程教授接著道：“如果強(qiáng)搶《楞嚴(yán)經(jīng)》、彌陀臺(tái)倒塌、《金剛經(jīng)》失竊這些背后是一伙人所為，那這些人的目的究竟是什么呢？”

　　慈航法師道：“這些手段就如同當(dāng)時(shí)波旬?dāng)_亂釋迦成佛一般，對(duì)佛法有一定的理解，所作所為皆是依照佛經(jīng)中的記載。末法時(shí)代，真是應(yīng)驗(yàn)了世尊《法滅盡經(jīng)》中說(shuō)：“《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《般舟三昧》先化滅去。十二部經(jīng)，尋后化滅，盡不復(fù)現(xiàn)，不見(jiàn)文字。阿彌陀佛。”

　　佛法共分為三個(gè)時(shí)期，即：正法時(shí)期、像法時(shí)期、末法時(shí)期。釋迦牟尼佛入滅后，五百年為正法時(shí)期；此后一千年為像法時(shí)期；再后一萬(wàn)年就是末法時(shí)期。

　　波旬是佛教中的魔王，又稱(chēng)第六天魔王，佛教欲界天魔之首，喜歡阻撓佛教中人修道，總是以誘惑、脅迫等方法企圖阻礙行者修道。

　　《雜寶藏經(jīng)》中記載了魔王波旬的前世：佛在菩提樹(shù)下魔王波旬欲來(lái)惱佛緣昔如來(lái)在菩提樹(shù)下。惡魔波旬。將八十億眾。欲來(lái)壞佛。至如來(lái)所。而作是言。瞿曇汝獨(dú)一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝腳。擲著海外。佛言。我觀世間。無(wú)能擲我著海外者。汝于前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一缽之食。故生六天。為大魔王。

　　到底什么是魔？貪圖享受之樂(lè)，凡有所著，所執(zhí)著、所貪著的，統(tǒng)統(tǒng)是魔。如果能將煩惱一念轉(zhuǎn)化，煩惱即菩提，魔女就不叫魔女了，就是空行天女，密宗稱(chēng)為空行母。

　　程教授附和道：“《法滅盡經(jīng)》雖然講述到這些經(jīng)書(shū)將一一化滅去，實(shí)則體現(xiàn)了佛陀的慈憫，勉勵(lì)出家在家人珍惜此生，珍惜法寶在世，但若有人照此行事，就別有用企圖了?！?p>　　慈航法師悲憫道：“現(xiàn)在是回光返照，也是末法時(shí)期難得的盛世，所以要好好珍惜，加倍利用。好好積福修行，若不好好利用這次難得的盛世，以后就很難遇到了。下輩子即使做人，也很難過(guò)，佛法滅得差不多，人們都做惡業(yè)，非常容易墮落。所以應(yīng)該趁此機(jī)會(huì)，趁著此生有幸聽(tīng)聞佛法，趁著這個(gè)難得的盛世，多多努力積福修行，此生不渡，更待何時(shí)？

　　Emily忍不住接著說(shuō)：“程教授，佛教傳承了2500多年，不能在我們手里消亡了啊?！?p>　　程教授點(diǎn)點(diǎn)頭道：“不會(huì)的，不會(huì)的，自古魔高一尺道高一丈。”

　　慈航法師此刻已恢復(fù)了平靜，緩緩道：“這幾本經(jīng)書(shū)，無(wú)一不是佛教中重要的經(jīng)典，楞嚴(yán)經(jīng)相傳唐代時(shí)由來(lái)自古印度的般剌密諦法師藏在手臂肉內(nèi)，后傳入中國(guó)，是佛教八宗都要修習(xí)誦讀的一本重要經(jīng)典，經(jīng)中所述都是實(shí)際修行路上可能遇到的各種境界、障礙，均給出相應(yīng)對(duì)治方案，被尊為破魔寶典，此經(jīng)中的楞嚴(yán)咒是寺院早課必誦的課目；而般舟三昧的法門(mén)，由唐代慧遠(yuǎn)法師倡導(dǎo)，是凈土宗的一個(gè)重要法門(mén)，能夠親證十方佛祖現(xiàn)前；金剛經(jīng)翻譯自鳩摩羅什三藏法師，語(yǔ)言精美，且內(nèi)容確切，為般若類(lèi)經(jīng)典之總綱。在中國(guó)流傳甚廣，被禪宗奉為圭臬，是大乘佛教重要的一部經(jīng)典，亦是三藏十二部中重要的一部經(jīng)典。”

　　《金剛經(jīng)》與儒家的《論語(yǔ)》、道家的《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》并稱(chēng)，視為儒、釋、道三家的宗經(jīng)經(jīng)典。

　　慈航法師突然睜大眼睛，大聲道：“直指佛教的根基，與佛教的傳承緊密相關(guān)，那么這些邪魔的下一個(gè)目標(biāo)，很可能就是那件袈裟，阿彌陀佛。”

　　羅警官和Emily驚訝道：“袈裟？什么袈裟？”

　　程教授眼睛一轉(zhuǎn)，問(wèn)道：“法師說(shuō)的可是木棉袈裟？”

　　慈航法師微微點(diǎn)點(diǎn)頭道：“正是?！?p>　　程教授驚訝道：“這件袈裟可是佛教中的圣物啊，從釋迦拈花微笑傳給大迦葉，大迦葉傳給達(dá)摩之后又傳到中國(guó)，成為禪宗正統(tǒng)衣缽傳承的信物，直至禪宗六祖慧能，不過(guò)在唐代以后，在各種佛教典籍中都沒(méi)有記載了。

　　慈航法師眼光突然變得莊嚴(yán)恭敬，一一掃過(guò)三人，從大廳門(mén)口望向遠(yuǎn)方，陷入到一陣回憶當(dāng)中......