第二十九章 尋訪廣德寺2

　　三人來到長老室，德清法師端坐在正廳，三人落座之后，羅警官將習(xí)實(shí)法師開具的佛協(xié)信函遞給了德清法師，法師讓侍從給三人端來了茶水。

　　程教授簡單地將《楞嚴(yán)經(jīng)》被強(qiáng)搶、開慧法師圓寂、彌陀臺倒塌、倫敦圖書館的《金剛經(jīng)》被盜、大英博物館的一副佛教壁畫離奇失蹤、洛陽白馬寺的《無量壽經(jīng)》被盜以及按照慈航法師叮囑的保護(hù)木棉袈裟，來到廣德寺的緣由一一相告。

　　德清法師聽完程教授的話，面色沉重，重重嘆了口氣道：“阿彌陀佛，我久居這深山寺院，沒想到發(fā)生了這么多事。出家人以修道為本，沒想到為了木棉袈裟掀起這么大的波瀾?！?p>　　“大部分人認(rèn)為木棉袈裟的最終歸宿地是在資中寧國寺，你們是怎么找到遂寧廣德寺的？”德清法師淡淡地問道。

　　程教授誠懇地回答道：“木棉袈裟被武則天賞賜給智詵禪師之后，智詵禪師就將袈裟帶回了資中寧國寺，最后傳給了無住禪師，而無住禪師最后回到了廣德寺。”

　　程教授緊接著說道：“從《法滅盡經(jīng)》中記載的：《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《般舟三昧》先化滅去。十二部經(jīng)，尋后化滅，盡不復(fù)現(xiàn)，不見文字。沙門袈裟，自然變白。我們推測這股黑暗勢力下一步很可能盯上了木棉袈裟，然后將這件袈裟變白?！?p>　　德清法師臉色一變，轉(zhuǎn)而淡淡地回答道：“木棉袈裟并不在廣德寺。祖師大德預(yù)料到這件圣物會給繼承衣缽者帶來禍患，所以自六祖之后就傳法不傳衣了，沒想到過了幾千年，竟然還有人開始覬覦。至于你們提到的《歷代法寶記》只是一家之言，其他經(jīng)典上并無記載?！?p>　　程教授接著道：“是的，我也曾想過這個(gè)問題，可是著名的歷史學(xué)家范文瀾卻將其作為信史，寫入了《中國通史簡編》。范文瀾是個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇髱熂墝W(xué)者，他的論述應(yīng)是科學(xué)的、權(quán)威的、真實(shí)可靠的，因此我認(rèn)為在我國宗教史上確實(shí)有這么一件經(jīng)歷不凡的法衣。另外無相從朝鮮到中國出家除了逃避政治上的迫害，尋找木棉袈裟可能也是他的一大宏愿?！?p>　　德清法師又接著道：“智詵意外地得到了木棉袈裟，他怕在京城樹大招風(fēng)，便以年邁思鄉(xiāng)為由奏請回家，帶著弟子悄悄地回到了四川。智詵禪師回到四川，就到了資州德純寺，這個(gè)地方就是后來寧國寺，他把木棉袈裟就歸藏到正殿里面。所以德純寺就是木棉袈裟的最后歸藏地。據(jù)史料記載，公元1644年前后，明末起義軍張獻(xiàn)忠攻占四川之后，在路過資中縣時(shí)遭遇了抵抗，他一怒之下，放火燒了寧國寺，寧國寺變成了一片廢墟。雖然我很想木棉袈裟能夠駐世，但很可能已經(jīng)失傳了。”

　　三人面面相覷，沒有預(yù)料到這件佛教的圣物真的有可能就失傳了。

　　德清法師幽幽道：“冥冥中自有天意，縱使是劫數(shù)，也是在劫難逃。諸位護(hù)持佛法的心意我領(lǐng)了，但木棉袈裟的下落我確實(shí)不知曉。”

　　三人見德清法師語氣堅(jiān)決，也不似有什么隱瞞，心里轉(zhuǎn)念一想，這木棉袈裟是佛教的圣物，失傳了1000多年，沒有詳實(shí)的記錄，有很多種可能，即便最后傳給了無住法師也并不能說明必然就在遂寧廣德寺，或許對這件圣物最好的保護(hù)是誰都找不到。

　　于是三人向德清法師辭別，從長老室中退出。

　　三人心里仍然很沉重，剛剛找到的線索就戛然而止了，本以為搶到了先手，卻還是身陷被動，不知道那股黑暗勢力的下一個(gè)目標(biāo)究竟在哪里，深深的挫敗感涌上心頭。