兩人慢慢的走進山洞里，洞內(nèi)亮光出立一石碑：“入次地者，當如召獄！吾乃陰陽家人，特此告誡?！?p> 五姑娘懵圈的說：“啥子叫陰陽家？”
“秦時，百家爭鳴，其中陰陽家最為神秘，其開創(chuàng)者乃是齊國人鄒衍?！蔽一貞浿恍v史知識說。
其中最有名的就是“陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內(nèi)部的兩種互相消長的協(xié)調(diào)力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。陰之極致為陽，陽之極致為陰。
五姑娘撇撇嘴說：“別看了，走吧！進去看看?！?p> 山洞亮光的另一邊，居然是一片桃花林，夾岸數(shù)百步，其中無雜樹，綠草茵茵，看起來十分鮮美，無數(shù)桃花花瓣如同落英一般繽紛下落，好一副世外桃源的景象。
我和五姑娘對視一眼，紛紛感覺不可置信，山洞這邊出口，居然與一片冰雪覆蓋的昆侖山格格不入。
我說：“難不成，我們是誤入西王母的蟠桃園了？”
五姑娘搖搖頭說：“不可能呃，這世界哪有什么神鬼之說，俺還真沒聽過咧?！?p> 我一臉凝重的說：“其事反常必有妖！”
心想古人所選擇的墓地是要講究風(fēng)水的要依山傍水并且有桑竹垂陰，還需有桃樹辟邪。在古代先秦時代的古籍中，就有很多關(guān)于桃木能避邪的記載，況且基本民間的人，是不會在家里或者附近種植一些桃樹的，說明此地定有大墓。
五姑娘說：“進去看下，不就知道了！”
我和五姑娘進去后，發(fā)現(xiàn)這里居然，土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都是古代服飾，讓我和五姑娘大為驚奇。
在看看這里人們大都是老年人和小孩兒，都是怡然并自得其樂。我找了一位老叟打聽消息。老叟看起來紅光滿面，十分和善的說：“我們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方?！币簿褪钦f從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。
五姑娘聽了只感覺十分新奇，我聽了卻是直冒涼氣，興中已經(jīng)有了些許想法，這尼瑪分明就是桃花源記里的事情。先前自己看到的桃花花瓣飄落，
在古代桃花樹，有辟邪功能，所以能經(jīng)常作為陰陽兩界的屏障，桃花飄落正是清明節(jié)前后。
而桃花源記的創(chuàng)作背景，是在，西晉由五胡亂華之禍，只能轉(zhuǎn)移政權(quán)，西晉在江南改建為東晉，此時，中國的北方則陷入分裂混戰(zhàn)，黃河流域成為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等五個主要少數(shù)民族和漢族爭殺的戰(zhàn)場，并分別建立了自己的國家，相互爭霸，不斷有國家成立和滅亡。作者陶淵明又是一個飽讀儒家經(jīng)典具備浪漫主義色彩向往田園生活的文學(xué)家，對戰(zhàn)爭有自己的理解。而東晉又與前秦有過戰(zhàn)爭，結(jié)合秦時征戰(zhàn)四方，死傷無數(shù)的事實，陶淵明寫了這篇桃花源記，來描述戰(zhàn)亂中枉死的百姓心中的不甘，在后世可是廣為流傳。
據(jù)說在其文中寓意桃花林就是一片亂葬崗，這個亂葬崗埋的都是秦時逃避戰(zhàn)火從北方來此的人，然而隨著秦滅六國，他們最終的命運是客死異鄉(xiāng)。枉死之人會殘留強烈的怨念，他們的怨念實際就是希望有個像桃花源一般的歸隱之處，能讓他們死得其所。百余年的沉積，本來世人已經(jīng)忘了他們，怎知一場暴雨，溪水猛漲，洪水沖刷了泥土，翻出了他們的埋葬點，也讓熟悉水路的漁人順著暴漲的溪水，誤入此處……
這邊，老叟把我和五姑娘邀請到他的家中，拿出美酒佳肴來款待我們兩人。
五姑娘想要動手開吃，我一把拉住她說：“我們不是出來的時候，剛吃了么！”說著我還不停的對她使著眼色。
五姑娘會意，只好眼巴巴的看著一桌子好吃的，流口水！
老叟見我二人遲遲不下筷子，也不惱怒，說：“我還要去照顧我的孫兒，兩位慢用?！?p> 等到老叟離去，五姑娘說：“你發(fā)現(xiàn)什么了？”
我吞了口唾沫說：“我有一種很不妙的感覺，你有沒有發(fā)現(xiàn)，這里的一切布局，像不像一個大型的墓地。”