房玄齡是歷史名臣，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。
“陛下……”
房玄齡頓了一下，然后繼續(xù)說(shuō)到：“臣還有方法。我以為擊潰突厥后，可以將突厥人組成一支仆從軍，由大唐提供糧食裝備，不予突厥人從事生產(chǎn)。”
聽(tīng)見(jiàn)房玄齡的方法，李承乾才滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，用眼神示意他繼續(xù)說(shuō)下去。
“突厥仆從軍以每個(gè)部落分為一支單獨(dú)軍隊(duì)，仆從軍中設(shè)立考功制度，根據(jù)每個(gè)部落的戰(zhàn)功提供糧食裝備?！?p> 李承乾滿心歡喜的聽(tīng)完了房玄齡的辦法。
不得不說(shuō)，房玄齡的謀略絕對(duì)比得上諸葛亮，缺少的決斷能力還有他的好基友杜如晦彌補(bǔ)。
帶入一下，諸葛亮+李世民是什么陣容？
兩大盛世出至大唐也就不奇怪了。
房玄齡的方法稱得上是一絕，雖然仆從軍唐朝之前就有這個(gè)概念了，但并不能解決游牧民族的問(wèn)題。
種花家最大的優(yōu)點(diǎn)是繼承，然后再推陳出新。
房玄齡的辦法也不吝于此。
突厥人不事生產(chǎn)，就斷了反抗的能力。
有人可能會(huì)說(shuō)了，游牧民族不是本身就不事生產(chǎn)嗎？
不事生產(chǎn)游牧民族能生存下來(lái)？
放牧難道不是一種生產(chǎn)方式嗎？
而一旦突厥人連牧都放不了，那就只能依附于漢家。
突厥人去征戰(zhàn)，也就限制了人口的擴(kuò)大，減少漢人的傷亡，讓漢人有更多余力去做其他事。
至于考功制度似乎沒(méi)什么可說(shuō)的，但房玄齡的考功制度卻較之前很不一樣。
你有戰(zhàn)功了，你就可以活下來(lái)，沒(méi)有戰(zhàn)功就去死吧。
什么，你說(shuō)造反？
我相信其他沒(méi)有戰(zhàn)功的部落應(yīng)該很樂(lè)于平叛吧。
而且并不一定沒(méi)有戰(zhàn)功需要去死，這不是還能去從事苦力嗎？
至于想改變這樣的生活，行啊，去考取功名吧！
并且這個(gè)方法不僅適用于突厥，什么吐蕃啊，吐谷渾啊，靺鞨啊都能用。
雖與李承乾想的不一樣，不過(guò)也不為是一種好方法。
李承乾想的殖民或許還不如房玄齡。
但這一切都不重要，畢竟有了土豆這一法寶，就能讓游牧民族轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕民族，進(jìn)而融入進(jìn)漢族里。
“嗯，好。”
李承乾對(duì)房玄齡的考教落下了，他把視線放在了杜如晦身上。
他并不是質(zhì)疑房玄齡的能力，但他能從房玄齡出的主意里邊看出房玄齡是否對(duì)他收心，能不能輔佐李承乾治國(guó)。
很顯然，房玄齡通過(guò)了考核。
“朕也有一個(gè)辦法，不如請(qǐng)杜中郎評(píng)判一下。”
“臣恭耳傾聽(tīng)?！?p> 杜如晦連忙作輯。
“朕準(zhǔn)備講塞外納入大唐的領(lǐng)土，讓突厥人……”
李承乾將后世歐洲國(guó)家殖民的那一套講給了四人聽(tīng)。
四人聽(tīng)得驚喜連連，猶豫不決都變得堅(jiān)定了起來(lái)。
“杜中郎有何見(jiàn)教。”
這下倒是問(wèn)到杜如晦了。
要是雙方的方法差太多，那就很容易決斷了。
可眼下，杜如晦自己也說(shuō)不太清到底誰(shuí)好了。
仔細(xì)想了一下后，杜如晦還是給出了自己的答案。
“陛下的確實(shí)比玄齡的更能解決突厥人的問(wèn)題，”杜如晦頓了頓，大家都知道他是在欲揚(yáng)先抑?！暗菹碌姆椒ㄐ枰蕾囉谏虘簟Ｗ怨乓詠?lái)，各朝各代都重農(nóng)抑商。因?yàn)榻?jīng)商來(lái)錢快，如不抑制百姓就不愿去耕種，最后就會(huì)沒(méi)人耕種導(dǎo)致缺糧?！?p> 李承乾很無(wú)奈，他該怎么與古人解釋宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)配呢？
市場(chǎng)會(huì)有一定的自我管控，因?yàn)槿奔Z，糧食價(jià)格就會(huì)上漲。
有了利益可圖自然就會(huì)有人去想辦法弄來(lái)糧食，不管是從外進(jìn)口還是自己耕種，最后總會(huì)有人想辦法提高糧食產(chǎn)量，帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。
當(dāng)然市場(chǎng)也能人為管控，兩個(gè)極端。
毫無(wú)管控由商人操控的老鷹，與政府限制管控，商人限制內(nèi)發(fā)展的兔子。
這樣不得不令人深思到底誰(shuí)才是制定規(guī)則的老鷹，誰(shuí)才是任人擺布的兔子？