一掌抽出，永樂金剛的身軀驟然拉長，如鞭似電，攜雷霆萬鈞之勢，于半空生就三次變化，撕毀了九層靈紋禁制，直奔白西陸天靈而來。
金剛系指法界中有一法是堅(jiān)固，本應(yīng)是至剛之剛而至無能截?cái)嗾?。但是，永樂金剛卻是通過吸收、卸消攻擊它的力量，以至柔逆作金剛意。
雖說這是逆反經(jīng)義，但是白西陸從自身淺薄的武學(xué)角度看來，這與其說是顛倒曲解經(jīng)義，不如說是一種補(bǔ)足。
立身于鼎中靈湖之上的白西陸，宛如足下生根，不閃不避，一甩手中枯枝，干癟枝條霎時(shí)枯榮轉(zhuǎn)換，化作萬千垂絳攀上金剛?cè)?，隨即腰身一沉，猛然一扭，轉(zhuǎn)動(dòng)鼎身，使得八方挪移，永樂金剛撞上本凈天王。
四魔之中本凈天王的身形最是巨大，將身心不凈表現(xiàn)得淋漓極致，身外污穢只是令修者皺眉，但心中污穢已經(jīng)扭曲其形，外相映現(xiàn)的內(nèi)里才真的令人作嘔。
本凈天王在感觀上就給人一種壅塞之感，不論你身處何等空曠的地方，只要本凈天王出現(xiàn)，就會(huì)產(chǎn)生空間被填滿的感覺，一切都變得渾濁不堪。
永樂非樂，本凈不凈，上古時(shí)期悟出涅槃經(jīng)的那位僧者果有大智慧，四魔雖存，但已如不存，佛門仍留此四魔于世，是為做警醒之用，讓人直觀四顛倒的惡果，真可謂是殺人誅心。
永樂金剛在半空一陣竄動(dòng)，居然真讓其從萬千垂絳中鉆了出來，用它那種古怪的運(yùn)動(dòng)方式在本凈天王的周遭轉(zhuǎn)了一圈，兩魔距離陣鼎的距離突然拉近。
天王抖甲，生就毒龍虺蛇，溝壑處污穢瀑流，直沖百丈，惡障毒氣驟然炸裂，永樂金剛那越發(fā)令人不悅的笑容如流星般闖入他的視野。
沉聲暴喝，白西陸掌現(xiàn)無匹，猛然砸向自己的胸膛，頓時(shí)身軀炸裂，碎作無數(shù)光點(diǎn)，落掌處，一片空無印清凈，掌落旁，漣漪蔓驚狂瀾起。
一掌之中四種變化，天鼓雷音震永樂，滅卻劫渡本凈，自在逍遙阻執(zhí)我，天地烘爐煉恒常，白西陸以“都冊(cè)道綱”轉(zhuǎn)換自身性質(zhì)，三脈七輪之法更顯神異，四魔不滅，他亦是不滅。
四魔寄于涅槃經(jīng)中，他寄于四魔之中，天魔超脫是為魔上魔，他即魔羅，是為魔中魔。
掌出天地動(dòng)，力撼鬼神驚，四魔同受摧折，永樂金剛距離力量爆發(fā)中心最近，一瞬間就遭萬萬道沖擊。
它雖體塑無定，卻仍有極限，隨著掌力碾過，它的身體仿佛變大了幾分，仍是那種骨酥如泥的狀態(tài)，只是這次它緊緊粘在鼎身無法動(dòng)彈。
這一掌將永樂金剛能分化成的最小物質(zhì)的層面也打得粉碎，掌力凝而不散，包裹著每一顆細(xì)小的粒子，使其無法凝聚重塑，它所膨脹的輪廓，其實(shí)是無數(shù)肉眼不可辨明的間隔，更顯得金剛威猛。
心頭滅卻，本凈明心非別處，惟在眾生妄心中，眾生皆有佛性，不必四處苦求，它就在你的起心動(dòng)念間，而種種妄念皆是緣起法性。
性體如水，凡夫心則為波浪，所以修行要在念頭上下功夫，在念頭與念頭間停頓處，回光一照，猛著精彩，明了那清凈、能知、能聞、圓融的靈知就是自身的本來面目。
這一掌滅卻蕪雜，遍體花開，還得天王本來面目，本凈天王亦被定在鼎身。
自在掌全無掛礙，執(zhí)我上師先是遭巨力摧折，被掌力打入表層空間當(dāng)中，身形在無限的空間中倒飛，掌力絲毫沒有枯竭的狀況，而空間也沒有盡頭，執(zhí)我上師仿佛會(huì)一直保持這個(gè)狀態(tài)，永無止境，飛到地老天荒。
自在之中生就隨心如意，白西陸確實(shí)無法破除我執(zhí)，他之所以運(yùn)使三脈七輪之法把自己全然變成靈光，就是擔(dān)心自身若是與執(zhí)我上師一番纏斗后，這段戰(zhàn)斗記憶于他心中留下烙印，進(jìn)而化作業(yè)障，會(huì)壞了他布陣之事，更會(huì)壞了他今后的修行。
他只得先將執(zhí)我上師打入表層空間的亂流中，斬滅自身與之糾纏的靈光，再行處理之法。
他無法，前人有法，前人之法名曰“涅槃經(jīng)”。
“是故如來於佛法中唱是無我，為調(diào)眾生故，為知時(shí)故說是無我，有因緣故亦說有我，如彼良醫(yī)善知於乳是藥非藥，非如凡夫所計(jì)吾我?！?p> “凡夫愚人所計(jì)我者，或言大如拇指，或如芥子，或如微塵，如來說我悉不如是，是故說言，諸法無我實(shí)非無我，何者是我，是法是實(shí)是真是常是主，是依性不變易者，是名為我?！?p> 觀法無我，無余涅槃，執(zhí)我上師被成功封入掌力凝聚的經(jīng)文當(dāng)中，隨后經(jīng)文浮現(xiàn)在鼎身之上，凝聚上師佛形。
恒常和尚最是被他克制，萬物變與不變皆有其源頭，恒常和尚本就身披涅槃經(jīng)之枷鎖，恒常二字就如同一個(gè)笑話，根本無法超過烘爐掌意“壞盡萬卷、生滅無窮”的極限，它的恒常只會(huì)成為烘爐的炭火灰渣罷了。
烘爐掌掌力回還，輕撫鼎身，留下一尊面露疾苦的金和尚，掛于鼎身東側(cè)。
這四顛倒魔若真是自行凝聚重生，他就算通曉一些涅槃經(jīng)義，這場戰(zhàn)斗也不會(huì)這般輕易，畢竟境界有差，而真魔最擅長的就是撬動(dòng)境界桎梏瓶頸。
他縱然能贏也會(huì)付出慘烈的代價(jià)，為保護(hù)根基不被真魔攪亂得一塌糊涂，他應(yīng)該會(huì)暴露很多底牌，對(duì)他來說有些得不償失。
但這四魔一出現(xiàn)，他就洞悉了它們的狀態(tài)，可謂是胸有成竹，要不然四顛倒魔現(xiàn)在面對(duì)的就該是一堆光頭。
這四魔縱然有天魔之氣的加持，但涅槃經(jīng)義已經(jīng)被烙入它們的本源當(dāng)中，而涅槃經(jīng)被念誦萬載，早就印證在天地的道理當(dāng)中，兩相比較，殘存的天魔氣比涅槃經(jīng)不知低了幾籌。
而白西陸從奇物中得了兩種極元的根苗，一者就是兵魔苦求千年而不得的“魔羅”，二是殘器先生最終解脫之時(shí)與神兵一同道化的“兵源”，從本質(zhì)上也超過了四魔。
只是礙于四魔尚未被完全凈去的特殊神通，廢了一番功夫才將它們生擒活拿，畢竟這四魔還有些用處，接下來他就該立下紅沙陣了。
隨著戰(zhàn)斗的結(jié)束，此方乾坤已被白西陸納入陣鼎當(dāng)中，浩瀚的五行精氣被他注入枯枝當(dāng)中。