第二百二十九章 捶碎玉籠飛彩鳳，掣開(kāi)金鎖走蛟龍（二十）
故地重游，滿目殺戮，時(shí)隔一甲子，圣門(mén)門(mén)主再臨天都，他平時(shí)最喜，便是此地西曛。
只不過(guò)這里現(xiàn)在遍地邪氛，盡是昏黃破敗之景，而空中激戰(zhàn)經(jīng)由陣壁壘所折射產(chǎn)生的景象，好似天境揉碎，更是紛亂了他的回憶。
天都城上，九方溯、浮丘伯、秦牧三位玄級(jí)陣師挪移乾坤，以身化陣，占定三才之位，近乎透明的身軀逐散逝，其所產(chǎn)生的細(xì)碎光點(diǎn)重新凝聚陣紋，再次融入陣中。
顯然三人已是搏命，他們雖然有著方圓十萬(wàn)里地脈加持，但陣法當(dāng)中的邪靈數(shù)量實(shí)在太多，加之四方不斷有來(lái)援的修士加入戰(zhàn)圈，陣法運(yùn)轉(zhuǎn)承受了巨大壓力，幾乎要消耗十倍于之前的能量，才能夠保證陣法運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)缺，防止邪能影響人間。
而妖魔道的八尊蓋世妖魔仍在興風(fēng)作浪，人族一方又有兩名武道大尊參戰(zhàn)，從死關(guān)中破關(guān)而出的鎮(zhèn)國(guó)公與定海王徑直沖入陣中。
十四尊越四境的存在在陣中一團(tuán)亂戰(zhàn)，只打得天昏地暗，日月無(wú)光，雙方都已經(jīng)殺紅了眼睛，招招奪命，式式摧魂，全然不顧周?chē)说纳?，宛如一臺(tái)巨型的絞肉機(jī)，所過(guò)之處，斷無(wú)生機(jī)。
要是此戰(zhàn)落在外界，頃刻間就可讓方圓數(shù)萬(wàn)里生靈盡數(shù)灰飛，而這樣的亂戰(zhàn)已經(jīng)持續(xù)了足足三個(gè)時(shí)辰，而要將此戰(zhàn)產(chǎn)生的雄渾威能緊鎖陣中，可想而知這三人付出了何等慘烈的代價(jià)。
“咯沙……咯沙……”
腳步聲不急不緩，可聲音重疊一刻，瞬息間由遠(yuǎn)及近，傳入三人耳中。
尚有些許余力的九方溯微抬眼皮，看到了一道熟悉的身影，依然是那般風(fēng)采超然。
這不由得讓他想起了似乎在六十年前也有這樣的一幕，那時(shí)他與浮丘伯也曾陷入今日這般境地，不同的是，當(dāng)年僅是一人之力便撼動(dòng)天都城。
“羅摩！”
一聲驚呼，非因恐懼，而是欣喜，縱有千不該、萬(wàn)不是，魔羅始終是人族，始終是武道宗師，小節(jié)有損，大義未曾虧半分，僅此一點(diǎn)就武道宗師便足以讓任何人無(wú)條件地信任。
這便是武道，這便是宗師。
只見(jiàn)來(lái)人俊美絕倫，看起來(lái)不過(guò)二十四五歲上下，衣發(fā)飄逸，不扎不束，隨著微風(fēng)拂過(guò)，飄然出塵，柔云淡墨，似是個(gè)從畫(huà)中走出的人兒。
他的肌膚上隱隱有光澤流動(dòng)，光潔白皙的臉龐，透著棱角分明的冷俊，劍眉鳳目，眼波流轉(zhuǎn)間，無(wú)邊威嚴(yán)，真是身軀凜凜，相貌堂堂，單單往那里一站，就如同擎天白玉柱，架海紫金梁，有著頂天立地的氣魄。
似撼天獅子下云端，如搖地貔貅臨座上，如同天上降魔主，真是人間太歲神。
但見(jiàn)羅摩翻掌扶風(fēng)，天地間乍現(xiàn)一抹玄色，霎時(shí)間萬(wàn)氣并流，金光玉映，威照十天。
這一掌凝練虛實(shí)，將九方溯三人吹落塵埃，掌印烙印虛空凝而不散，掌印的末端延伸出無(wú)數(shù)脈絡(luò)，就好像是真正的血管經(jīng)絡(luò)，攀附地脈之上，融天地于一體，形成循環(huán)，維持了陣法的穩(wěn)定。
而后羅摩身形一閃，進(jìn)入陣中，他這就要折道滅法，戮滅妖魔。
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“大法堂堂，天圓地方。天有九柱，地有九梁。厭咒之人，自受其殃。六柱三梁，厭蠱消亡。三梁六柱，還其本主。六甲六乙，厭蠱速出。六丙六丁，厭蠱不行。六戊六己，厭蠱不起。六庚六辛，厭蠱不真。六壬六癸，厭蠱自死。咒詛速解，急急如律令！”
禁域空間之中，重傷垂死的老者以天神位階催動(dòng)咒法，化作金石之光轟散了玄執(zhí)周身縈繞的莫名氣機(jī)。
這道莫名氣機(jī)是轉(zhuǎn)世地仙所施展的“真靈攝名術(shù)”，他通過(guò)點(diǎn)破玄執(zhí)跟腳，賦予其真，再以言靈咒法侵蝕玄執(zhí)魂魄。
若是真讓轉(zhuǎn)世地仙得逞，那么玄執(zhí)就會(huì)在不知不覺(jué)間成為他的傀儡。
不要覺(jué)得能如此輕易地控制至高領(lǐng)域的存在是多么不可思議的事情，這便是上界與下界底蘊(yùn)之間的差距，也是第五境與其他四境本質(zhì)上的區(qū)別。
而這種區(qū)別與差距最直觀的體現(xiàn)便是“元神”。
彌初界雖然誕生了不少第五境的存在，但始終沒(méi)有人將第五境研究透徹，近千百年來(lái)，只有白西陸一人晉升第五境。
可是。他偏偏還不是按照正統(tǒng)修行之法晉升第五境，而且在述道之后，他還會(huì)跌落回原境界，自然算不得數(shù)。
不像上界，第五境雖不尋常，但從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)斷代一說(shuō)，更有第六境的存在，能夠以完全不同的視角全面地觀察第五境，修行之法自然要遠(yuǎn)比下界完善。
但彌初界也開(kāi)辟出合道境這一玄妙境界，在一定程度上彌補(bǔ)了上下兩界第五境在數(shù)量上的差距。
像是原來(lái)。每隔千年萬(wàn)載才會(huì)有寥寥數(shù)名修士破境飛升，這些修士在下界資質(zhì)絕頂，在上界也絕對(duì)是天才級(jí)別。
不過(guò)，上界體量巨大，修士數(shù)量遠(yuǎn)超下界，天才也不可能會(huì)少。更有鬼才、變態(tài)……
在合道境開(kāi)辟以前，彌初界所有的第五境修士包括能橫擊第五境存在加起來(lái)，可能還沒(méi)有人家一代人修成第五境的零頭多。
在合道境開(kāi)辟之后，彌初界誕生第五境存在的數(shù)量幾乎等同于上界在同等面積中所誕生第五境的數(shù)量，最初之時(shí)，突破合道境甚至還要排隊(duì)。
從此以后，彌初界對(duì)于第五境的研究進(jìn)度突飛猛進(jìn)?？梢哉f(shuō)是量變引起質(zhì)變。
這不是在說(shuō)后來(lái)突破第五境的修士一定要比之前突破第五境的修士強(qiáng)，而是之后誕生的第五境修士的平均素質(zhì)要高出不少。
就算如此，彌初界也不能夠保證每一代都能誕生第五境，根本原因就在于元神。
彌初界中雖流傳著元神一說(shuō)，但卻沒(méi)有修行元神的法門(mén)，故而彌初界的修士在四境之中，只是擁有“強(qiáng)壯的魂魄”，到了越四境，也只是在強(qiáng)壯的魂魄外套上一身甲胄，極少有人修成魂體。
術(shù)法天神道則要強(qiáng)上不少，這一法門(mén)能夠修煉出“神魂”、“元胎”等更高層次的變化。
據(jù)說(shuō)，近來(lái)三清觀論道，還有人提出過(guò)“元靈”的理念。
這些事情無(wú)不在說(shuō)明，有著元神的轉(zhuǎn)世地仙能夠控制大多數(shù)未修成元神的修士，洞天道主玄執(zhí)自然也不例外，幸好這里還有一位早已修成神魂的古老天神。
他敏銳地發(fā)現(xiàn)了轉(zhuǎn)世地仙正在暗動(dòng)手腳，這才不惜耗損元壽，以咒法破除咒法，這才救下玄執(zhí)，也同樣救下了他自己的性命。
老者渾身赤紅逐漸褪去，連番的透支，使得他終于是扛不住了，一口氣有出無(wú)進(jìn)，竟是沒(méi)了聲息。