第六十三章 第二道字符抉擇
“日出扶桑底，云生建木巔！”
“建木在都廣，眾帝所自上下。日中無影，呼而無響，蓋天地之中也?！?p> “明月出天山，蒼茫云海間?！?p> “煙鎖昆侖山頂上，月明娑竭海中心?！?p> ……
東宮崇文館，書房。
李承乾身前的御案上，擺著兩頁紙，上面分別寫著兩句詩文。
左邊那頁，與“樹”有關(guān)。
右邊那頁，則與“山”有關(guān)。
顯然。
這兩個字，就是李承乾將要修煉的下一道字符。
一旦做出決定，相應(yīng)的詩文便會被銘刻于脊椎骨上。
周身骨骼這么多，之所以選擇脊椎……
是因為脊柱不僅與頭骨相連，還是人的脊梁支柱。
用第二道字符進行潛移默化地強化，時間一長，對肉身自是有莫大好處。
不同的字符，顯然會有不同結(jié)果，李承乾必須慎之又慎。
要知道，李承乾身上的玉骨雖然多，但每個部位的骨頭，基本都只能烙印一道神通的心法口訣。
譬如頭骨，只能銘刻“天”字符文。
脊椎骨，自然也只能烙印一種字符，及其相關(guān)的詩句。
兩只手骨，倒是可以分別烙印兩種不同的神通。
但總的來說，全身玉骨能烙印的神通數(shù)量，相當(dāng)有限。
而且李承乾還有其他神通要修煉，不可能將骨骼全都用來銘刻字符。
對他而言，每一次機會都彌足珍貴，每一個字符的選擇自然也影響巨大無比。
欲知“樹”字符的奧秘，就需要從其所代表的“樹木”著手。
樹的特點：有根、有干、有枝葉。
若將脊柱比作樹干……
那么從脊柱內(nèi)通往雙腳的無數(shù)神經(jīng)經(jīng)脈，就是樹根。
通往軀干、雙手、大腦的神經(jīng)脈絡(luò)，自然就是樹枝樹葉。
如此。
便可以脊柱為橋梁，將周身百骸及血肉全部緊密聯(lián)系起來。
其力量、強度，自然會在日月輪轉(zhuǎn)中不斷升華。
世間樹木有億萬種，李承乾從中選擇了“扶?！焙汀敖尽边@兩種神樹，作為“樹”字符推演的對象。
就如道家所言：弱水三千，只取一瓢。
只要能完全參悟這兩種神樹的奧秘，李承乾的“樹”字符也必然已經(jīng)修煉到近乎于道的境界了。
至于“山”……
世間蒼天之下，最高者為何？
山！
因此頭骨烙印“天”字符，脊柱烙印“山”字符，便暗合了蒼天之下以山為高的道理。
同時。
山高大雄峻，萬年不易，近乎永恒。
即便是滄海桑田，人間大變，江河改道，雄山大岳也始終亙古屹立。
將“山”字符烙印在脊柱上，一旦施展，必然可令體魄強健無極。
如蒼山鎮(zhèn)地，淵渟岳峙，堅不可摧。
自不周山斷后，世間最神圣的山，無疑便是傳說中的人間仙山“昆侖”。
故而李承乾寫了一句與“昆侖山”有關(guān)的詩，描述其高聳、神秘。
若將之銘刻在脊柱上，勢必能幫助李承乾盡早領(lǐng)悟出“昆侖山”的奧秘和力量。
兩個字符，各有優(yōu)勢。
李承乾在御案前站了兩個時辰，一直猶豫不決。
直到傍晚時分，夕陽西下時，才做出決定。
“樹”！
李承乾最終選擇這個字，而放棄了“山”字。
原因有二。
其一，雖然現(xiàn)在天地間最高的是山，但在太古時代，大地上最高的卻是作為天地橋梁的建木。
何況，山再高，樹只要長在山頂，便始終壓山一頭。
其二，山是“死”的，從誕生成形的那一刻開始，高度便基本固定。
縱然還會隨著地殼運動而增長，速度也極其緩慢，基本可以忽略不計。
樹則不同。
樹是“活”的，可以無限生長。
故而銘刻“樹”字，或許可以讓李承乾的脊柱擁有無限可能！
代表“樹”字的經(jīng)文，李承乾從浩瀚如海的古詩文中挑選出了兩句。
僅僅踟躕片刻，李承乾便打算和“天”字符一樣，先修煉一句。
等第一句大成，再修煉第二句。
值得一提的是，李承乾原本還在“樹”字和“木”字之間有過猶豫。
這兩個字，意思相近，力量屬性也可謂一本同源。
“木”字還是五行之一。
照道理，修煉“木”字符似乎更好。
但李承乾最后還是舍“木”而留“樹”。
首先，木也是“死”的，樹死后留下的遺體才叫木。
其次，木的含義太廣。
正因為如此，博而不精，反倒不如“樹”一以貫之，更容易修煉到極限，掌握終極道藏。
“日出扶桑底，云生建木巔！”
十個字，李承乾按照古人的書寫方式……
從脊柱第一節(jié)開始，從上至下，每節(jié)脊骨一個字，依次以神念銘刻。
雖然李承乾心目中的第一神樹是建木，但修煉字符也須講究循序漸進。
建木通天，曾作為天地橋梁屹立無盡歲月。
其奧妙，比昆侖山更甚。
所以，李承乾先從扶桑樹開始領(lǐng)悟“樹”字符。
相比而言，扶桑樹為太陽棲息地，代表光明和生機。
更純粹！
對滋養(yǎng)肉身，也有相當(dāng)大的裨益。
當(dāng)李承乾將十個字的詩句銘刻完成，便可以神念內(nèi)視，“看到”白玉脊骨上十個字痕熠熠生輝。
和上次一樣，李承乾腦海嗡鳴驟響，有一座無形的大道之門被打開。
以“日出扶桑底”為總綱，無數(shù)與“扶桑樹”有關(guān)的道密，化作經(jīng)文，編纂成經(jīng)書，漸漸在腦海中浮現(xiàn)。
明神玉骨道體的強大，再一次讓李承乾自己為之驚嘆。
有了這部“扶桑樹經(jīng)”，他只需花原本十分之一，甚至更少的時間，就能快速領(lǐng)悟部分“樹”字符的奧秘和力量。
領(lǐng)悟字符，不同于沖關(guān)或煉化真元。
隨時可以停止，完全無需擔(dān)心被打擾后會走火入魔。
故而李承乾就在書房，閉目“觀閱”腦海中的“扶桑樹經(jīng)”。
每一頁，他都能很快看完，并記住。
不過光看完不行，還得仔細品讀理解。
就像是前世看文言文的翻譯，也得自己思考才能參悟文章的精華。
三天時間，自然不足以讓“樹”字符有突破性的進展。
明神玉骨道體再強，也不至于讓他在三天就掌握別人要幾年，甚至幾十、幾百年才能練成的神通。
即便是當(dāng)年的猴子，在斜月三星洞也總共修煉了好幾十年。
這一天，李承乾不得不暫時中止領(lǐng)悟。
因為中秋佳節(jié)，婚期已至……