第十五章 師道

　　白云悠悠，清風(fēng)拂面，細(xì)柳下，朱宅前，站著一位三歲大的小男孩，后面有一身高九尺，虎體狼腰，豹頭猿臂的男子彪形大漢護(hù)著。

　　“燕王殿下，我們先進(jìn)去吧?！倍J瞪大了他的那雙豹眼，一點(diǎn)都不敢放松，“殿下您已經(jīng)等了很長(zhǎng)時(shí)間，我們先進(jìn)去吧。外面實(shí)在是太危險(xiǎn)了?！?p>　　“不行，在沒(méi)有等到護(hù)道者和老師之前，本王是不會(huì)進(jìn)去的，”姒遇望眼欲穿，伸長(zhǎng)脖子，盡力遠(yuǎn)眺，“再說(shuō)有你的保護(hù)，這點(diǎn)危險(xiǎn)算什么?！?p>　　終于，不知道過(guò)了多久，遠(yuǎn)處一輛小車(chē)緩緩駛來(lái)。

　　“參見(jiàn)燕王殿下?！币晃粫?shū)生從小車(chē)?yán)镢@出，拱了拱手，看那容貌，好個(gè)清朗才俊白衣黑發(fā)，飄飄逸逸，不扎不束，微微飄拂，襯著懸在半空中的身影，直似神明降世。

　　“老師，不用多加行禮，叫我遇兒即可?！泵鎸?duì)現(xiàn)在自己唯一的軍師+老師，姒遇怎敢耍大牌，低著頭，鞠著躬。

　　一股笑意凝聚在書(shū)生眼里，略微點(diǎn)了點(diǎn)頭，倒也是位乖巧世子，只可惜，少了些許顯赫的背景，否則，倒是振興大夏的希望。

　　“殿下，護(hù)道者讓我跟殿下說(shuō)聲，不用等他了，他在殿下遇到危險(xiǎn)時(shí)自然會(huì)出現(xiàn)的?！?p>　　崔浩輕聲說(shuō)道，敬稱仍在，不過(guò)是由燕王殿下變?yōu)榈钕拢嗔藥追钟H近。

　　姒遇失望的點(diǎn)了點(diǎn)頭，“行，老師，那我們先進(jìn)去吧。學(xué)生特地為您準(zhǔn)備了接風(fēng)宴?！?p>　　“小龍！這是怎么回事？為什么感覺(jué)本王的老師對(duì)我如此冷淡，還有那夏育怎么還沒(méi)有到？”

　　【嘀咕，宿主。召喚卡召喚出的人物只是會(huì)給他安排一個(gè)宿主最容易招募的身份，能否招募成功還得看宿主能力。宿主不會(huì)連自己的老師和護(hù)道者都把握不住吧？】

　　“哼，別陰陽(yáng)我，等會(huì)再找你算賬。”

　　姒遇真是啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出。白撿的兩位天級(jí)人物飛了，得嘞，看樣子要讓崔浩真心為他出謀策略，要有點(diǎn)時(shí)間咯。

　　“誒，那我辛辛苦苦準(zhǔn)備的拜師禮倒是可以派的上用場(chǎng)，”想到這里，姒遇的眼神中閃過(guò)一絲狡黠，“畢竟，崔浩骨子里還是屬于藍(lán)星血脈，拜師禮對(duì)他應(yīng)該會(huì)蠻吃香的?！?p>　　“崔師，往這請(qǐng)?！辨τ鲎咴谇胺剑崎_(kāi)大門(mén)，桌上擺著六大靈物。

　　“崔師，這是天水仙芹?！辨τ鲋钢郎系囊桓鶢钊羟鄄?，但比芹菜大的多的靈物，笑道，“此芹取自于冀州的天池之水，乃是皇家貢品。此芹中富含溫順的天水之氣，沒(méi)有血?dú)獾陌缘?，最適合崔師您這種文人服用?！?p>　　“此乃碧天雪蓮子，是神物碧天雪蓮五百年一結(jié)的蓮子，”這幾顆碧天雪蓮子靜靜躺在桌上，顆顆飽滿，晶瑩剔透，宛若翡翠。

　　姒遇補(bǔ)充道，“別看他只是顆蓮子，但匯集了碧天雪蓮五百年所吸收的碧天雪氣，是文人神物，崔師可以憑此鞏固自身的謀道境界?！?p>　　“這是南國(guó)紅豆，養(yǎng)心治肺之效?！?p>　　“這是血棗，對(duì)保肝護(hù)肝，鎮(zhèn)靜安神有大用?！?p>　　“這是黃昏桂圓，性溫，味甘，具有補(bǔ)益心脾、養(yǎng)血安神的功能。”

　　姒遇娓娓道來(lái)，這些可都是姒遇花費(fèi)好大力氣在京城國(guó)庫(kù)中挑選出來(lái)。

　　“這些……實(shí)在是太貴重了，殿下有心了?！别埵浅錾碣F族，饒是崔浩，看著眼前不是天級(jí)就是仙級(jí)的靈物也不由露出吃驚表情，在此世界，哪有什么拜師禮，拜師禮是在唐朝才正式確立。

　　“不過(guò)，殿下，臣是真的不能收啊?！?p>　　“學(xué)生早已聽(tīng)說(shuō)師道衰退，可沒(méi)想到會(huì)如此沒(méi)落，”姒遇故作失望的嘆了嘆氣，“就連崔師這高雅脫俗之人都會(huì)拘泥于傳統(tǒng)，更何況世人呢。要知道儒家是學(xué)習(xí)道家的，法家是學(xué)習(xí)儒家的，沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有現(xiàn)在的百家盛景！學(xué)生曾做了篇文章，請(qǐng)崔師品鑒?！?p>　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　　……

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

　　您的好友文抄公姒遇已上線

　　繼抄襲一首高適的別董大之后，姒遇又將恬不知恥的目光投向韓愈的師說(shuō)。

　　一邊假裝踱步行走、思考文章，一邊用余光瞥那崔浩難以言表的驚訝之情，姒遇累并快樂(lè)著，總算有一門(mén)可以裝逼了，我這不是抄，用語(yǔ)文的話來(lái)講是借鑒，沒(méi)錯(cuò)，借鑒！

　　“天水仙芹表明著業(yè)精于勤?！?p>　　“碧天雪蓮子代表著苦心教育?！?p>　　“南國(guó)紅豆象征著紅運(yùn)高照?！?p>　　“血棗寓意著早早高中?！?p>　　“黃昏桂圓祝福著功德圓滿?！?p>　　姒遇又緩緩的吐出來(lái)五句話，對(duì)崔浩笑著說(shuō)，“這是學(xué)生對(duì)崔師的禮物，也是學(xué)生對(duì)自己的祝福。所以崔師務(wù)必收下！”

　　突然！

　　白日起，文曲星動(dòng)！

　　白日起，萬(wàn)星相擁！

　　天空原本是一顆顆的星辰突然被扭曲了，每一顆星辰都變成一道道彎彎曲曲的星光，好似流星飛行，組成一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面。

　　定睛一看，那星星組成的星畫(huà)竟然是各種芹菜，各種紅豆，各種蓮子，各種桂圓，各種棗子。

　　那星星甚至組成了一個(gè)個(gè)天道圣字。

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　　……

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

　　天道圣音，籠罩在所有人的耳邊！

　　但是，唯獨(dú)那顆文曲星仍矗立在天空。不僅沒(méi)有像其他星辰扭曲成星光，反而突然形成一股君臨萬(wàn)界、星耀亙古的大氣勢(shì)，讓人有頂禮膜拜的沖動(dòng)。

　　突然，文曲星發(fā)射出千丈紫氣，那紫氣氤氳，幻化出百家之祖。

　　一位大耳垂肩，雙手過(guò)膝的老者欣慰的點(diǎn)了點(diǎn)頭，手一招，封存在大周儒家圣地的儒家圣器禮記緩緩上升，手又一招，天空中又憑空的多出了一支狼毫，在儒家最寶貴的圣器上揮灑自如。

　　又是一位面部飽滿，頭部高高的隆起的老者，雙手一點(diǎn)，封存在大商道家圣地的道德經(jīng)便到老者手上，憑空翻頁(yè)。

　　又出現(xiàn)了一位線條堅(jiān)硬，刻板嚴(yán)肅的中年士子，心神一動(dòng)，封存在大秦法家圣地的法經(jīng)瞬空千里，在云朵中劃出一道巨大的長(zhǎng)線。

　　一位又一位的百家圣人幻化于天，一本又一本的百家圣器召上于天……

　　半響后，紫氣消散，百星歸位。

　　那百家圣人眼神都望向帝都，口稱極善！

　　在圣地是鎮(zhèn)地之寶的各種神氣在今天跟不要錢(qián)似的向大夏帝都瘋狂輸出。

　　儒家的孔圣文氣，道家的逍遙然氣，法家的天罰刑氣，兵家的兵伐殺氣……

　　百家典籍一本又一本的飛回各家圣地，無(wú)風(fēng)翻頁(yè)，不管是儒家的禮記，還是道家的道德經(jīng)，抑或是法家的法經(jīng)，上面都多出了一句話。

　　師道再起，百家之巔！

　　姒遇徹底懵了，比旁邊的崔浩還懵。

　　自己不過(guò)是想搞個(gè)形式，收買(mǎi)人心罷了，但卻給他整了個(gè)百家驚圣。

　　好家伙，沒(méi)有低調(diào)的資格了。

　　不過(guò)想想也正常，這可是師道。

　　在藍(lán)星上下五千年的歷史上，師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”、“投師如投胎”。

　　中國(guó)人尊師重道，乃久遠(yuǎn)之傳統(tǒng)，故周代已有釋奠尊師之禮。然而拜師卻一直無(wú)專門(mén)禮儀?？鬃诱f(shuō)“自行束修以上者，吾未嘗無(wú)誨焉”，似乎師弟關(guān)系之建立較為樸素，心儀成禮，輔以束修而已，乃一種私人關(guān)系。先秦諸子，私家講學(xué)，大抵均是如此。

　　漢代以后，國(guó)家設(shè)學(xué)，博士員生弟子之從師，可能仍然依循此法，或逕由國(guó)家分配，也就不另設(shè)拜師之禮了?？傊?，拜師并沒(méi)有進(jìn)入國(guó)家正式的禮儀典制中，即或有之，概屬私禮。

　　《通典》才開(kāi)始提到拜師禮。該書(shū)卷六七“禮典”強(qiáng)調(diào)：“天子拜敬保傅”，說(shuō)天子也要拜師，把拜師納入國(guó)家典制中了?？墒撬鼉?nèi)容僅談了漢成帝等人敬師的事，并未記載其禮儀狀況，所以我推測(cè)古代根本沒(méi)有這種正式儀軌。

　　總之，師道作為藍(lán)星的一種重要的文化形式，不亞于任何之道，沒(méi)有師道，就不會(huì)有傳承與學(xué)習(xí)，換而言之，只有依靠師道，百道才可以走向巔峰！

　　所以姒遇這立師說(shuō)，設(shè)拜師宴，看似普普通通，但這也是超前幾千年的思想，引得百家驚圣也不足為怪。