這一長(zhǎng)串話算是李恒和高覽自從第一次見面以來最長(zhǎng)的一次交流。
雖然以上百年的時(shí)間間隔來看，李恒依舊算得上是惜字如金。
感受著緊握著的柔軟纖手傳來的溫?zé)岣杏X，高覽那兩個(gè)沖突了幾百年的人格此時(shí)漸漸地找到了平衡點(diǎn)。
他抬起頭來，直視著李恒說道：
“所以你才說我們都是盜版?！?p> 李恒笑著點(diǎn)頭道：
“不錯(cuò)，不是假貨，而是盜版。”
因?yàn)樵诶詈愕难劾?，正版的韓廣，高覽，還有江小草的原型，根本不是什么虛擬角色，而是一直都活著。
他們?cè)谶^去的幾百年里扎根于整個(gè)人類文明數(shù)百億人的記憶中，占據(jù)了那些人記憶的一角，在細(xì)微之處影響著那些人的種種行為決斷。
在李恒體會(huì)到高速世界的感官之后，他在那段時(shí)間里陷入了有關(guān)于“紙片人”的疑難問題之中。
在那時(shí)候的他眼中，周圍的其他人根本無(wú)法被看作是真實(shí)的生命。
以前常有“二次元”和“三次元”一說，用來形容虛擬和現(xiàn)實(shí)的差別。
那時(shí)候的其他人在他眼中就跟這樣的感覺相差無(wú)幾。
人類眼中那無(wú)比真實(shí)的自我存在，所謂的三次元生物，在他眼中也只是一些褶皺的薄紙片。
后來他花了幾十年的時(shí)間，直到21世紀(jì)末的時(shí)候才找到了這個(gè)問題的答案。
答案其實(shí)在最開始的時(shí)候就被放在了他的眼前，但他卻陷在了“紙片人”感官所帶來的偏見之中，難以看清到底什么是真實(shí)。
這大概也可以算是一種傲慢。
無(wú)論是愛因斯坦的廣義相對(duì)論，還是一本笑話故事集，只要得到的關(guān)注足夠多，它們能夠產(chǎn)生的信息都會(huì)提升。
這一點(diǎn)是李恒在海島上的時(shí)候就得到的結(jié)論，也是他記憶飛速膨脹的基礎(chǔ)。
但他一直以來都忽略了一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，這些東西本身毫無(wú)疑問都是沒有生命的死物。
在信息場(chǎng)之中，李恒的能力可以從任何活著的生命體身上獲得信息，包括最普通的單細(xì)胞生物和寄生在活細(xì)胞中的病毒。
但一張寫著廣義相對(duì)論的紙，一本笑話故事集，在沒有其他生命認(rèn)知到這些事物時(shí)，它們的信息產(chǎn)出是零。
在隔絕所有生命體的封閉環(huán)境內(nèi)，它們?cè)诶詈愕呐卸ㄖ卸际墙^對(duì)的死物，沒有一絲一毫的產(chǎn)出。
所以，為什么這些死物也能生產(chǎn)信息？
答案是它們通過信息網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)，存活在智慧生物的大腦中。
本質(zhì)上，這些文字、紙張或者書本產(chǎn)生的信息來自于所有認(rèn)知到它們的生命，人類的一部分思考活動(dòng)通過信息網(wǎng)絡(luò)匯聚在了同一樣事物之上。
看似獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)立的人，本就是在信息網(wǎng)絡(luò)之中與他人混合在一起的存在。
就像數(shù)十萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞每一個(gè)都具有生命，聚合在一起形成了擁有智慧的多細(xì)胞生物一樣。
每個(gè)人都通過信息網(wǎng)絡(luò)與他人聚合在一起，其最終的產(chǎn)物就是只有李恒能夠感受和體會(huì)的信息場(chǎng)。
文明信息場(chǎng)，就是由人聚合而成的文明所形成的物理實(shí)在。
這可以被看作是生命4.0的前置雛形，當(dāng)生命3.0階段的智慧生命體突破了通訊速度的限制之后，這個(gè)信息場(chǎng)就會(huì)與生命4.0階段的超級(jí)生命體融合為一。
從這一層面上而言，4.0階段的生命體也可以被稱為“文明級(jí)生命體”。
他們本身就是整個(gè)文明，甚至是無(wú)數(shù)文明聚合誕生的終極產(chǎn)物。
李恒再次打了個(gè)響指，因?yàn)樗麆倓偟拈L(zhǎng)篇大論，好不容易才休息了一小會(huì)的作家又開始飛速打字。
從頭到尾都是和剛剛一樣的同一本小說，他大腦中的記憶也在這一過程中飛快增加。
小說主角的經(jīng)歷開始在他的大腦中形成全新的人格，并將他原來的自我擠壓排斥。
再過幾秒鐘，一個(gè)像是劍仙一樣從小說中走到現(xiàn)實(shí)的生命就會(huì)誕生。
“這就是這個(gè)宇宙的實(shí)質(zhì)，虛擬和真實(shí)并非是不可交融、二元對(duì)立的兩種事物。”
“它們不過是在文明的某個(gè)特定發(fā)展階段中出現(xiàn)的對(duì)立描述，隨著文明不斷前進(jìn)，兩者之間的界限會(huì)變得越來越模糊，最終再次交融為一體。”
以地球人類文明的發(fā)展史來看，虛擬和真實(shí)的對(duì)立概念主要在二十世紀(jì)后期至二十一世紀(jì)中期，總共只有不到百年。
待到生命3.0時(shí)代，個(gè)體擺脫了天生肉體的束縛，記憶信息能夠隨意在不同的身軀內(nèi)流轉(zhuǎn)，此時(shí)真實(shí)和虛擬的界限已經(jīng)消失不見。
NPC和虛擬人物可以變成活著的生命，人類也可以用自己的記憶創(chuàng)造出對(duì)應(yīng)的虛擬角色。
“就像對(duì)于時(shí)間和空間的觀念一樣，當(dāng)人類普遍擁有了直觀體驗(yàn)相對(duì)論效應(yīng)的思考速度，擁有了橫跨數(shù)萬(wàn)公里的龐大身軀，他們天生就會(huì)理解這個(gè)宇宙時(shí)空的本質(zhì)。”
“我的能力讓我可以自然而然地體驗(yàn)到這一切，或許在將來的某一天，你們也能不需要復(fù)雜的邏輯思考，像我一樣直觀的體會(huì)到這種實(shí)質(zhì)?！?p> 在他對(duì)面的兩人此時(shí)陷入了沉默之中。
高覽本就瀕臨破碎的世界觀被再一次打破，身邊與記憶里的妻子一模一樣的女子讓他不知該如何去應(yīng)對(duì)。
此時(shí)他正在嘗試?yán)斫夂徒邮芾詈闼稳莸倪@樣一個(gè)違背常識(shí)的怪異世界，或許也在用這種方式逃避與身旁的女子交流。
他身旁的晏然則沒有思考這么多，只是相當(dāng)擔(dān)憂地看著一旁低頭不語(yǔ)的愛人。
她的記憶完全停留在死去的那一天，世界觀完全被束縛在原著的世界之中，現(xiàn)在整個(gè)人都還有些搞不清楚狀況。
即使明知道自己只是剛剛被人創(chuàng)造出來的角色，腦海中真實(shí)的一幕幕依舊讓她對(duì)這一切有些不知所措。
清雅的氣質(zhì)再加上眉宇間的慈悲，現(xiàn)在又露出了交織著迷茫與擔(dān)憂的神情，如此風(fēng)華絕代的美人在人類文明之中也是少有。
在這沉默之中，瘋狂打字的小說作家突兀地停了下來。
他如夢(mèng)初醒般地望著身前的工作臺(tái)和電腦，撓了撓頭之后有些無(wú)奈地道：
“我又死了？然后穿越到別人的身體里了？”
小說主角占據(jù)了大部分的記憶，原來的作家所擁有的人格被新生的記憶壓迫到了角落。
“你好，來自異世界的穿越者?！?p> 李恒隨口和這個(gè)新生的個(gè)體打了個(gè)招呼，然后就不再理會(huì)他，依舊興致勃勃地盯著對(duì)面那一對(duì)陷入思考之中的俊男美女。
“啊？你好……”
一口被人說破自己穿越的事實(shí)，就連這位經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)穿越者也被驚了一下，傻乎乎地就下意識(shí)開口承認(rèn)了。
與此同時(shí)，被壓制到角落的作家記憶開始涌出來，他忍耐著宿醉般的迷糊感覺仔細(xì)翻看著那些記憶。
“我靠！搞什么鬼！”
“這還是人嗎，0.1秒打三十億個(gè)字！”
剛一翻閱他就被驚到了，這個(gè)作家腦海里只有短短幾秒鐘的記憶，幾乎全都是坐在電腦前瘋狂打字。
“完蛋了，這個(gè)世界好像很危險(xiǎn)，難道我樂逍遙的穿越之旅就要到此為止了嗎？！”
他沒想到剛來到這個(gè)世界就遇上了如此恐怖的人，而且還被一眼就認(rèn)了出來。
被他穿越的這個(gè)作家剛剛還在以每秒三百億字的速度寫小說，他可沒辦法做到這么離譜的事情，想裝傻都不可能。
低頭沉默不語(yǔ)的高覽此時(shí)抬起頭道：
“信仰?！?p> 他把握到了這個(gè)理論的關(guān)鍵，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)于原始信仰理論的修改和擴(kuò)充。
通過這個(gè)記憶中早已存在的名詞，高覽勉強(qiáng)接受了這個(gè)怪異的理論。
李恒點(diǎn)點(diǎn)頭道：
“不錯(cuò)，這便是信仰的實(shí)質(zhì)?！?p> 在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)之中，他曾經(jīng)親手殺了建立起末日教會(huì)的修女，還有那個(gè)下令向他投射了幾千枚氫彈、被塑造成狂信徒的指揮官。
那時(shí)候他就考慮過神與人的問題。
他那時(shí)的觀點(diǎn)是，神不存在，不過是人類塑造出來的虛假產(chǎn)物，并且被少部分人當(dāng)作自己謀取利益的工具。
現(xiàn)在，他的觀點(diǎn)有了些改變。
并非相信神話中描述的“完滿的”、“全知的”神。
這種不可證偽的理論連錯(cuò)誤都算不上，他對(duì)于這種東西沒什么興趣。
但上帝卻并非不存在。
若上帝只是純粹虛假的東西，歷史上又怎么會(huì)有十字軍東征，怎么會(huì)有教皇國(guó)和中世紀(jì)的獵巫行動(dòng)。
這些可都是地球上實(shí)實(shí)在在的東西。
上帝是真實(shí)的，而且是活著的。
無(wú)論是全身心信仰上帝的狂信徒，還是僅僅聽聞過上帝之名，知曉上帝存在的無(wú)信者，上帝都存在于他們的記憶中，只是多與少的區(qū)別罷了。
所有知曉“上帝”的生命體的思維活動(dòng)，就是上帝的生命活動(dòng)。
以李恒現(xiàn)在的能力，他可以計(jì)算出上帝具體的信息量。
這是一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)數(shù)值，有新的人認(rèn)知到上帝，同樣也會(huì)有人從記憶中將有關(guān)的信息遺忘、刪除。
總體而言，隨著人類公民數(shù)量不斷增多，上帝的信息量呈現(xiàn)出平穩(wěn)上升的趨勢(shì)。
若是有對(duì)應(yīng)的存儲(chǔ)介質(zhì)限定，比如DNA，他還能算出“上帝”的實(shí)際質(zhì)量。
作為人類歷史上傳播最廣泛的宗教，上帝的淺信徒數(shù)量比樂園最有名的神明還要多，總數(shù)以萬(wàn)億計(jì)，人類文明平均每一萬(wàn)人中就有一個(gè)信仰上帝。
因此其質(zhì)量也相當(dāng)可觀，比起五帝座一的記憶星里儲(chǔ)存著的公民記憶還要多出幾倍。
但也就僅此而已，“上帝”的總質(zhì)量不會(huì)超過一百萬(wàn)噸DNA。
若是有一個(gè)黑洞存儲(chǔ)器，那么“上帝”的總質(zhì)量將會(huì)縮水到10^-11克，介于病毒和細(xì)胞的質(zhì)量之間。
大到名聲遍及人類文明上百光年疆域的上帝，小到一個(gè)默默無(wú)聞的作家筆下短篇小說的主角。
他們都并非是虛幻之物，而是真實(shí)活著的生命，這就是李恒在那幾十年里得出來的結(jié)論。
在那之后，從個(gè)人的微小感情到全人類信仰的神，還有看似無(wú)形的文化與文明，世間萬(wàn)物都可以被稱量。
其核心就是用當(dāng)下存在于世的一切生物作為衡量事物價(jià)值的基準(zhǔn)。
這里的當(dāng)下指的是李恒認(rèn)知中的當(dāng)下，只有他這樣超越通訊速度限制的生命體才能將相隔上百光年的區(qū)域統(tǒng)合在同一個(gè)時(shí)間下。
只不過，古戈?duì)柨萍荚趯W(xué)園中公開介紹的信息價(jià)值理論沒有將“虛擬人物具有生命”這一觀點(diǎn)也一同傳播出去。
直到現(xiàn)在，也只有很少一部分人能接受那些被他們一直認(rèn)為是虛擬的東西都具有真實(shí)的生命。