第十三章 練兵紀(jì)實(shí)(二)
雖然嚴(yán)圭、嚴(yán)輿之前統(tǒng)領(lǐng)家族部曲，但他二人并不懂得練兵之法。
沒(méi)奈何，嚴(yán)虎只能親自上陣，接下練兵這項(xiàng)重任。
事實(shí)上，嚴(yán)虎對(duì)于練兵之法也是一知半解，《吳子兵法》畢竟不是百科全書，比如旗語(yǔ)、鼓語(yǔ)……等等就沒(méi)有，這可不是自己摸索就能摸索出來(lái)的。
真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)可不僅僅是“鳴鼓則進(jìn)，鳴金退兵”那么簡(jiǎn)單。
在這個(gè)沒(méi)有電話、電報(bào)的時(shí)代，軍隊(duì)之間的聯(lián)絡(luò)只能依賴旗幟，旗語(yǔ)成為三軍之間傳達(dá)信息的重要手段，在戰(zhàn)爭(zhēng)中旗語(yǔ)的作用至關(guān)重要，一切戰(zhàn)術(shù)指揮都需要旗語(yǔ)輔助完成。
金鼓之聲也是一樣。
若是一支軍隊(duì)做不到聽(tīng)金鼓、辨旗幟，雖有百萬(wàn)也是烏合之眾。
好在有蔡遺這個(gè)邊軍士卒，剛好彌補(bǔ)了嚴(yán)虎在旗語(yǔ)、金鼓之聲上的空白。
蔡遺沒(méi)有許褚逆曳牛尾，行百馀步的神力，亦沒(méi)有黃忠、樂(lè)進(jìn)先登陷陣的果毅，更無(wú)關(guān)羽萬(wàn)軍從中取敵將首級(jí)的勇猛，但他常年居于卒伍之中，對(duì)于漢軍的軍隊(duì)管理卻是再熟悉不過(guò)。
經(jīng)過(guò)與蔡遺的一番交談，再結(jié)合一些軍事著作，嚴(yán)虎才系統(tǒng)化的了解了古代軍隊(duì)，正式開(kāi)始練兵。
五更天，東方漸亮，一輪紅日躍出，存續(xù)近四百年的漢帝國(guó)又一次迎來(lái)晨曦之光。
當(dāng)天邊一抹光輝灑在校場(chǎng)上，聞鼓集結(jié)的士卒不約而同發(fā)現(xiàn)了一件異事——校場(chǎng)上多了幾十塊立著的木牌，木牌上寫著密密麻麻的小字，甚至于墨跡還沒(méi)有干透。
不過(guò)大多數(shù)人并不識(shí)字，也沒(méi)人理會(huì)突然多出的木牌，都是快步跑向集結(jié)點(diǎn)，尋找自己的什的什長(zhǎng)、伍長(zhǎng)。
成軍以后，嚴(yán)虎并沒(méi)有直接展開(kāi)訓(xùn)練，而是將士卒封閉在營(yíng)中調(diào)養(yǎng)身體，熟悉什長(zhǎng)、伍長(zhǎng)，什長(zhǎng)、伍長(zhǎng)熟悉隊(duì)率屯長(zhǎng)、隊(duì)率……
總結(jié)起來(lái)，就是層層遞進(jìn)形成構(gòu)建軍隊(duì)這個(gè)嚴(yán)密的組織，將軍將、軍佐、軍吏、軍士融合到一起，做到上下一體，如臂指使。
“大兄，你這個(gè)練兵的法子還真是神，這些大字不識(shí)的兵丁不到只用了兩刻鐘就集合起來(lái)了?！眹?yán)輿站在校場(chǎng)土臺(tái)上，看著逐漸聚集起的數(shù)個(gè)方陣，頗感驚奇:“我記得以往招收部曲，第一次集結(jié)少說(shuō)也要半個(gè)時(shí)辰。”
嚴(yán)虎淺笑一聲，沒(méi)有居功自傲，他可是生長(zhǎng)在紅旗下，見(jiàn)慣人民軍隊(duì)“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山”的軍隊(duì)作風(fēng)的。
臺(tái)下三千人雖然站成隊(duì)列，但是隊(duì)列明顯歪歪扭扭，松松垮垮，站姿也是一言難盡，有人雙手抱膀，有人手揣到袖中，有人左顧右盼，有人抓耳撓腮，手中兵器更是拿的像燒火棍一樣隨意。
隊(duì)列中七嘴八舌的討論聲不絕于耳，看得出來(lái)，經(jīng)過(guò)數(shù)日的接觸，同什伍的士卒比較熟悉了。
盡管嚴(yán)虎對(duì)麾下士卒的行為不甚滿意，但是考慮到這是第一次集結(jié)，能做到這個(gè)程度已經(jīng)算是不錯(cuò)了。
沒(méi)有人是天生的強(qiáng)者，更何況是此間士卒基本都是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的黔首農(nóng)夫。
嚴(yán)虎也不愿給士卒留下一個(gè)“暴而無(wú)恩”的印象，故而裝出一副滿意的樣子:“諸曲集結(jié)迅速，本帥甚是滿意，晚飯每人加半升(100克左右）醬”。
“大宗帥有令，晚飯每人加半升醬”十余名壯漢將嚴(yán)虎的話重申一遍。
不出意外，嚴(yán)虎的許諾引起了底下士卒的騷動(dòng)，不少人當(dāng)場(chǎng)流下了哈喇子。
要說(shuō)這醬可是好東西。
兩個(gè)字，下飯！
自商周以來(lái)，醬就是華夏美食界當(dāng)之無(wú)愧的霸主，宗周之時(shí)供王室食用的蔬菜醬、肉醬有數(shù)百種，各色各樣的醬，既可以充當(dāng)調(diào)味劑，也可以和各種食物相搭配，久而久之就約定成習(xí)，甚至形成了一種禮。
孔子曾說(shuō)“割不正不食，不得其醬不食”，有人認(rèn)為這孔子傲嬌，其實(shí)不是，他只是在維護(hù)周禮。
比如士人吃魚膾一定沾芥醬，因?yàn)轸~膾膻腥，要用芥醬調(diào)伏，下邳人陳登就最愛(ài)這一口。
當(dāng)然了，嚴(yán)虎所說(shuō)的醬不是芥醬，而是豆醬，但這也足以令士卒歡呼了，一勺咸的齁人豆醬配上一碗香噴噴的大米飯……想想都覺(jué)得美味。
見(jiàn)臺(tái)下士卒情緒雀躍，嚴(yán)虎笑問(wèn):“想不想餐餐有醬？”
“想！”臺(tái)下士卒聞言紛紛高呼，醬菜可是兩漢平民能夠享受到的為數(shù)不多的副食。
雖然臺(tái)下士卒語(yǔ)調(diào)不齊，但至少音調(diào)夠高，聲音夠洪亮，這倒是讓嚴(yán)虎隱隱約約感覺(jué)到一股銳氣。
“想就把身子站直了，胸挺起來(lái)，十日之后，本帥親自主持考核各什行列、隊(duì)伍”嚴(yán)虎作個(gè)現(xiàn)代化的軍姿，正容說(shuō)道:“考核為最(優(yōu)）的什食精米，頓頓有醬，月賜菜三次，賜肉一次；考核為殿(差)的什食糙米，無(wú)菜無(wú)醬，外加清理茅廁”。
嚴(yán)虎講完賞罰標(biāo)準(zhǔn)之后，一直維持著標(biāo)準(zhǔn)軍姿，底下一些本來(lái)漫不經(jīng)心的人也不禁面色一變，即使得不到最，那也不能混個(gè)殿，多丟人?。?p> 一陣小小的騷動(dòng)過(guò)后，有人忍不住高聲問(wèn)道:“大宗帥，那如何算最？如何算殿？”
聞言，嚴(yán)虎大聲回道:“似我一樣，站如松、立如山為最，似你等松松垮垮為殿，看看你等哪像個(gè)大丈夫？”
臺(tái)下士卒不敢反駁，左右相視一眼，視線齊刷刷地都投入嚴(yán)虎身上，并照著嚴(yán)虎的站姿調(diào)整起來(lái)，漸漸的，隊(duì)伍里的喧嘩之聲沒(méi)有了，隊(duì)列變得整齊了。
嚴(yán)虎不動(dòng)，底下的士卒也不敢動(dòng)，時(shí)間在寂靜無(wú)聲中流逝，直到有數(shù)名士卒跌倒，這場(chǎng)將近一個(gè)時(shí)辰的站軍姿才結(jié)束。
簡(jiǎn)單的隊(duì)列訓(xùn)練之后，嚴(yán)虎帶著麾下部曲來(lái)到了校場(chǎng)上遍布的木牌前。
目的是申明軍紀(jì)。
無(wú)論是古典軍隊(duì)，還是現(xiàn)代化軍隊(duì)，軍紀(jì)都是排在第一位的，孫武認(rèn)為一支軍隊(duì)想要在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，需要具備五個(gè)方面的條件。
即《孫子兵法》中的“五事”“七情”，五事指道、天、地、將、法，七情則是根據(jù)五事而具體考慮的七個(gè)問(wèn)題“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？”
他認(rèn)為只要從這七個(gè)問(wèn)題加以考察，就可以“以此知?jiǎng)儇?fù)矣”。
而在孫子關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的論述中，賞罰與軍法問(wèn)題就占了“五事”之一，“七情”之二，足以見(jiàn)得賞罰與軍法在軍隊(duì)之中的重要地位。
此后歷代兵家莫不強(qiáng)調(diào)法令必行、賞罰必信對(duì)于治軍的極端重要性，岳家軍、戚家軍二帥都是軍紀(jì)嚴(yán)明的典范。
申明軍紀(jì)這事肯定不需要嚴(yán)虎一對(duì)一去講，有專門從軍中挑選出的讀書人，也有輔助管理輜重營(yíng)的宗人去講解，一人教成十人，十人教成百人……潛移默化中，軍紀(jì)也就深入到士卒心中了。
另外，也不用擔(dān)心有人吊兒郎當(dāng)，當(dāng)這些臨時(shí)教習(xí)軍法的軍法官讀出條例的斬首、笞(chī）刑、杖刑之后，在場(chǎng)士卒都不由自主的打起精神聆聽(tīng)，而且聽(tīng)得一個(gè)比一個(gè)認(rèn)真。
士卒的聲聲誦讀聲中，嚴(yán)虎悄悄退場(chǎng)了，千里之行始于足下，如今他總算是邁出第一步了。