父親母親的包帕

　　在阿雅的記憶里，父親母親一年四季都是戴著包帕的。

　　冬季時戴的長些，堆在頭上顯得高高的像座小山丘，夏季短很多，只有幾圈就可挽完，成不了山丘形。

　　他們的包帕最多的是黑色，除黑色外，母親還有一條白色的也常戴，父親還有一條青色的。

　　聽娘說，白色的包帕是不能亂戴的，自家父母雙全健在是不能戴的，還有在別人喜宴上也是不能戴的。

　　說真的，阿雅最喜歡娘親那條白頭帕，帕上的四個布頭縫成了四個角，還分別繡著四對翩翩飛舞著的蝴蝶，那樣子栩栩如生！

　　把包帕折疊整齊，端端正正、挽在頭上，每挽一道都要認真對齊，要做到不偏不倚，最后挽的這一道，要把頭發(fā)全包在了里面，還要把余角也很巧妙的收在里面，只能清楚的看到外角邊的兩對蝴蝶比翼雙飛。

　　蝴蝶的下方，是苗家姑娘們美麗的娥眉，她們娥眉低垂害羞的模樣，是她們獨特的魅力！

　　黑色的絲帕戴起來卻另是一種樣子，由于布質(zhì)是絲，不能很好的對齊，只能用重疊纏繞的戴法去戴，反復的纏繞，回繞多層，成螺旋狀堆積，而額前的則要繞成平面，而腦后的卻是層層疊疊、高高低低，看起來像梯田，很有詩意！而最后挽的這道，卻也是一定要齊娥眉的，這樣才能把苗家姑娘們的嬌羞水靈的模樣完美的體現(xiàn)出來的。

　　父親的包帕是青色的，很長很長，他跟阿雅說，這種絲帕最短的也有3米，而最長的卻達10米，絲帕一層層的環(huán)繞將頭包裹起來，短的只要纏五、六次既可了，而長的則要反復包裹十多次，要包成人字形的樣子，看起來像戴了一個大斗笠，只是這個斗笠卻沒有頂。

　　包帕頂端那頭露在外面，而另一端卻吊在了耳邊，看起來，給人的感覺很精神，也很神秘！

　　父親常說，苗家后生能不能干只要看戴包帕就知道了！

　　如果包帕包的雜亂無章不嚴實，則表示此位后生拖沓不上進；而如果包帕包的嚴謹美觀，可以上山過林都不會被荊棘掛下來，就表示此位后生勇猛果敢、有擔當！

　　母親也常說，苗家的妹子美不美麗和能不能干也是看戴包帕的！

　　齊整有線條的包帕突現(xiàn)了姑娘的細心，也可以在眾人面前展現(xiàn)自己的美好模樣的！換之，包帕亂疊一塌，臉也遮住的妹子，是讓人反感不想多看一眼的。

　　所以苗族人很重視頭部，自古以來都一樣！特別是年輕后生，從不輕易讓人摸頭的，那頭代表了尊嚴，也代表了祖輩在心中的神圣，只有當找到心上人時，才甘于臣服，心甘情愿的讓愛人摸頭，而平常是絕不輕易讓人摸頭也不輕易向別人低頭的！

　　苗家的包帕，戴的是內(nèi)涵與氣質(zhì)，它把歲月給的美好與堅韌都戴在其中了！

　　阿雅也有兩塊長長的包帕，鐵漢每次來，都要重新給她戴一次。而阿雅一家也給鐵漢縫制了幾套苗服，和定制了兩塊包帕。

　　他們兩人在一起時，總是喜歡給對方戴包帕，那深情互望的樣子溫馨了幸福的時光，也甜透了彼此的心房……