第十九章 鳩摩智
僧人的身份正是那吐蕃國(guó)師鳩摩智。
雖說(shuō)他的目的是為了六脈神劍，不能嚴(yán)刑逼供的情況下對(duì)段譽(yù)還是沒多少好辦法，只能走一步看一步，但是尋常的時(shí)候還是很好說(shuō)話的，當(dāng)然主要是國(guó)師嘛，不差錢兒。
帶著段譽(yù)擠進(jìn)了酒館，眼見沒有座位，鳩摩智正在皺眉。
那邊段譽(yù)四處觀瞧，卻正巧一眼看到窗邊的孫曄，頓時(shí)眼前一亮，大聲呼喊道：“孫公子，孫公子，你也來(lái)了？”
孫曄頓時(shí)一笑，道：“正好剛剛遠(yuǎn)處就看到段公子走過(guò)，不想又來(lái)到同一酒樓，若不嫌棄的話不妨同坐。”
“我與孫公子前后幾番相遇正是緣分所致，理當(dāng)同坐?！?p> 段譽(yù)頓時(shí)露出喜色，他也見過(guò)孫曄的武功，雖說(shuō)看不太明白有多高，但是比他父親段正淳高是肯定的，很有希望打敗自己身旁的大和尚。
鳩摩智自己眼見孫曄年級(jí)輕輕，心里首先就沒當(dāng)回事，又看段譽(yù)已經(jīng)過(guò)去，也兀自走了過(guò)去，唱了聲佛號(hào)。
鳩摩智雖說(shuō)未對(duì)孫曄有多重視，但是也未有蔑視，全當(dāng)是路人而已。
“請(qǐng)問(wèn)施主貴姓？”
“免貴，姓孫，名曄，承蒙同道高看，喊一聲不壞金剛，敢問(wèn)大師如何稱呼？”
“原來(lái)是進(jìn)來(lái)武林中聲名鵲起的不壞金剛閣下，貧僧吐蕃國(guó)鳩摩智?！?p> “原來(lái)是吐蕃國(guó)師當(dāng)面，失敬失敬！”
鳩摩智自沒將孫曄放在眼里，就算對(duì)方聲名鵲起也只是當(dāng)做武林后輩來(lái)看，但想自己從未來(lái)過(guò)中原，慕容先生的家不易找尋，有孫曄領(lǐng)路，那就再好不過(guò)了。
坐下之后，孫曄給對(duì)方先是點(diǎn)了一碗素面，然后就聽鳩摩智扭頭說(shuō)道：“貧僧要去慕容氏的府上，敢問(wèn)孫公子是否慕容先生所居的參合莊坐落何處，孫公子若是得知，還請(qǐng)指點(diǎn)一二?！?p> “不瞞大師，在下由南及北的拜訪各大門派，下一站正是姑蘇慕容氏，大師若是不嫌棄不放同去?！?p> 孫曄正好也是要去參合莊，又想瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)幫段譽(yù)一把，干脆邀請(qǐng)對(duì)方同行，現(xiàn)在兩人動(dòng)手孫曄倒是不怕，但是可能會(huì)傷到段譽(yù)。
鳩摩智在桌前坐下，店小二識(shí)趣的過(guò)來(lái)添了一副碗筷，孫曄又叫了只雞，幾斤羊肉和一些小菜，大部分都是摻雜葷腥的。
“段兄，一別數(shù)日，沒想到今日竟是又成了階下囚，哈哈~”坐下之后，孫曄舉起酒杯，對(duì)段譽(yù)打趣笑道。
“孫公子，你就別挖苦我了，段某可沒有你那身高強(qiáng)的武功”，段譽(yù)面露尷尬之色，有些不好意思。
“來(lái)，在下倒是不知明王前輩是數(shù)禪宗還是密宗，若是大師可以飲酒的話，我敬明王一杯，若是顧忌戒律以茶代酒也無(wú)妨。喝完酒卻有一事向大師請(qǐng)教！”
孫曄舉起酒杯，卻是先敬鳩摩智。
鳩摩智饒有興趣的看著孫曄，道：“貧僧?dāng)?shù)密宗門派，不戒葷腥，不知孫公子有何見教？”
“明王的事跡我還是很佩服的，不只是佛法高深，武功也是登峰造極，世間當(dāng)屬一流，我敬你，乃是佩服你的心性，尤其要說(shuō)的是毅力，活到老學(xué)到老、百折不撓的心性真不是誰(shuí)都能做到的。但是唯有具有這種心性的人才是最容易成功的?！?p> 孫曄一飲而盡，開口說(shuō)道，先不說(shuō)別的，要是能用嘴遁將段譽(yù)就出來(lái)總比動(dòng)手的好。
“孫兄，你可說(shuō)錯(cuò)了，這大和尚去大理強(qiáng)搶六脈神劍不成又把我掠來(lái)，只能算是搶，哪能說(shuō)學(xué)?。 ?p> 孫曄這番話，段譽(yù)就不能接受了，對(duì)孫曄這番話也是心知是真，但還是開口反駁。
“段公子，本座說(shuō)過(guò)多次，求六脈神劍只為與慕容先生之約，小僧定然不會(huì)偷看一眼?！?p> 鳩摩智寶相莊嚴(yán)的澄清道。
“我剛剛一杯酒，是敬明王的毅力，即便明王是真的貪圖六脈神劍，這種追求的程度，還是讓人欽佩的?！睂O曄搖頭笑道。話鋒一轉(zhuǎn)。
“但是大師也是佛學(xué)精深的高僧，有時(shí)候仔細(xì)想想現(xiàn)在的瘋魔程度是不是有些入魔了？”
“孫兄，你可莫要被這番僧騙了，他嘴上說(shuō)得好聽，實(shí)際上不過(guò)是把慕容先生作幌子來(lái)騙我大理的六脈神劍罷了?！?p> 在段譽(yù)看來(lái)，鳩摩智所做的一切，都只是為了六脈神劍，自然也不相信他真的對(duì)慕容博能有多少情誼。
這是實(shí)話，鳩摩智貪圖六脈神劍的欲望，或者說(shuō)追求天下第一的欲望實(shí)在迫切，思想走入極端，導(dǎo)致練武也不分種類，見一種高強(qiáng)的武功就垂涎一種，想辦法搞到手，更沒有一個(gè)固定的方向。
“段公子，本座一路上禮待有加…”，這番話，鳩摩智自然是不喜歡，臉色一沉。
孫曄不等鳩摩智表示什么就打斷了對(duì)方的話，再說(shuō)下去段譽(yù)就要吃苦頭了。
“明王息怒，段公子也不過(guò)些許埋怨之言罷了?！?p> 孫曄開口道，頓了頓，轉(zhuǎn)移話題似的問(wèn)道：“大師勿要?jiǎng)优?，且聽我把話說(shuō)完，看大師現(xiàn)在的行動(dòng)是想追求什么目標(biāo)呢？武功天下第一還是想追求學(xué)盡天下武功呢？若說(shuō)學(xué)盡天下武功大師肯定也覺得不現(xiàn)實(shí)對(duì)吧？”
“而且看大師所練的小無(wú)相功，我也曾聽說(shuō)過(guò)，‘小無(wú)相功’是道家之學(xué)，講究清靜無(wú)為，神游太虛，以之運(yùn)用道家武學(xué)方能體現(xiàn)無(wú)相之名，不著形相，無(wú)跡可尋，較之佛家武功中的“無(wú)色無(wú)相”之學(xué)，名雖略同，實(shí)則大異。就我所知，所有練過(guò)小無(wú)相功無(wú)一練習(xí)佛家武學(xué)，大師可知原因。”
“愿聞其詳。”鳩摩智先是聽聞小無(wú)相功先是面色大變，接著又立刻平靜下來(lái)，但是桌子上出現(xiàn)的手印顯示出了對(duì)方的心情。
“明王著相了”，孫曄卻是笑著搖搖頭。
“哦？公子何解？”，鳩摩智詫異問(wèn)道。
“我也不甚明了其中原因，但是在下可以說(shuō)一下自己的見解?！睂O曄一笑，放下筷子，就要陳述起來(lái)，能用嘴說(shuō)服對(duì)方那就再好不過(guò)了。
“請(qǐng)公子賜教！”鳩摩智卻面色凝重。
“武功無(wú)非精氣神三者的修煉，而每種功法創(chuàng)造出來(lái)天生帶著創(chuàng)作者的精神狀態(tài)與身體狀況甚至是習(xí)慣的印記，當(dāng)然視開創(chuàng)者的高明程度這些個(gè)人印記有深有淺，但是在下平生所見的武功之中以道家功法和佛家功法對(duì)精神狀態(tài)的影響為最?！?p> “每個(gè)人修煉一種武學(xué)之后，首先是初學(xué)者只能按部就班的按照功法來(lái)照貓畫虎，就算修煉之后有所進(jìn)益，但是因?yàn)椴荒芡耆鹾瞎Ψň屯耆l(fā)揮不出原本的威力?！?p> “普通人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，身體會(huì)自發(fā)的適應(yīng)功法，就算不能發(fā)揮原作者的威力也會(huì)有所增長(zhǎng)，但是這個(gè)增長(zhǎng)會(huì)被淹沒在長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)力修煉之中無(wú)法察覺，同時(shí)練習(xí)某種武功會(huì)在自身的基礎(chǔ)對(duì)練習(xí)者的精神狀態(tài)有些微的影響?！?p> “高明者會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間的修煉中對(duì)功法進(jìn)行微調(diào)，自發(fā)調(diào)整到更適應(yīng)自身體質(zhì)和精神的狀態(tài)，更高明者會(huì)在此基礎(chǔ)上修改功法或者創(chuàng)造屬于自己的功法，大師以為然否？”
“……”鳩摩智一時(shí)無(wú)言，但是仔細(xì)想想自己的以往經(jīng)歷，這個(gè)說(shuō)法卻是還算合理，畢竟內(nèi)力是以精神感應(yīng)外界能量結(jié)合身體能力形成的，修煉時(shí)會(huì)對(duì)身體與精神形成滋養(yǎng)，自然會(huì)根據(jù)不同的性質(zhì)對(duì)精神有所影響，甚至到高深處想要突破都會(huì)對(duì)精神狀態(tài)有所要求也屬正常，就如同佛家就有知見障一說(shuō)。