第三十一章 參拜祖師
“竹青山，竹青竹?！?p> 楊墨仔細(xì)的咀嚼著著兩個富有文化氣息的名字。
看向兩人，才發(fā)現(xiàn)兩人雖然弄的臟兮兮的，但自身的氣質(zhì)遠(yuǎn)不是一般乞丐那樣的唯唯諾諾，竟然有一點(diǎn)淡淡的儒雅。
楊墨點(diǎn)了點(diǎn)頭，疑惑道：“名字不錯，你們是書香門第？”
小女孩說道：“先生明鑒，我們家在前朝時期，正是書香門第，只是在前朝末年，祖父牽扯在***之中，被判全家發(fā)配寧古塔。
祖父知道就此一去，一家人肯定活不下幾個人，最后在太白山地界買通了押送的獄卒，全家一起逃入山中。
直到后來前朝滅亡，才敢出來，只不過那時候已經(jīng)家道中落，再也沒有了以前的威勢?！?p> 小女孩說話之間，并沒有什么傷感。
或許是他出生的時候，已經(jīng)家道中落，沒有那么深的感受。
楊墨暗自推算一番，此時距離民國建立已經(jīng)十多年了，而兩乞丐家族落居太白山一帶是在前朝末年。
那時候前朝還沒滅亡。
按照他們身體的年齡計算，他們家族抵達(dá)太白山一帶的時候，他們兩個還沒出生呢。
小女孩竹青竹沒有一絲傷感，也能說得過去。
楊墨若有所思，問道：“那你們可都識字？”
“回先生，我跟哥哥并不識字。”小女孩回應(yīng)一聲，接著解釋道。
“我跟哥哥出生的時候，就已經(jīng)家道中落，長輩們都忙著開荒種地，沒有時間教我們，本來說等到地里收成好一點(diǎn)，就以耕讀傳家。
誰知這幾年連年大旱，天災(zāi)人禍不斷，去年甚至顆粒無收，而今年又是滴雨未降，族中之人餓死無數(shù)，我們也就散了?！?p> 楊墨聽小女孩說話，不由得多看了兩眼。
小女孩雖然看著臟兮兮的一幅乞丐樣，但說話很有條理，不像沒讀過書的人。
小女孩說不識文斷字，但說話還是如此清楚，雖然有些奇怪，但稍微一想，也能解釋的通。
家道中落，但自家長輩還在，這些人或多或少都經(jīng)歷過圣賢書的熏陶，自身的欣慰習(xí)慣，即便身處逆境，那種長期養(yǎng)成的習(xí)慣并沒有改變。
竹家兄妹在言傳身教之下，肯定有樣學(xué)樣，會被影響的。
這些雖然看不見，是在潛移默化之間形成了。
正應(yīng)了那句話‘近朱者赤近墨者黑’，道韻存身，潤如細(xì)無聲。
這跟修道之人每日誦經(jīng)讀醮是一個道理。
修道士每日早晚課誦讀經(jīng)典，齋醮科儀，感悟其中道韻，皆在潛移默化之間。
時間長了，自然會出現(xiàn)一種道門修士的氣質(zhì)。
猶如書生日夜誦讀圣賢書一樣，時間長了，自然會有一種書卷氣息，看著比普通人較為儒雅。
竹家兄妹雖然沒有讀書，但家中長輩皆讀過書。
為了生計，忙碌于開墾農(nóng)田之中，但本身的氣質(zhì)并沒有那么容易消失，早就融入到了日常生活之中。
竹家兄妹雖不知圣賢書為何物，但卻因家中長輩讀過圣賢書，受到了這種熏陶。
這就是所謂的先輩余蔭。
楊墨心中暗道：“有此余蔭也好，也能省卻一些時間，免得我從從頭教起?！?p> “有儒門余蔭，雖然沒有讀書，但本身已經(jīng)明白很多道理，以后只要稍加指點(diǎn)，就能領(lǐng)悟，也算一個優(yōu)點(diǎn)?！?p> 楊墨心中暗暗點(diǎn)頭，看向小女孩說道：“既然到了這里，你們兄妹遇到了我，希望你們能盡快的走出這一段過往，開始新的生活。”
“畢竟，人還是要往前看的?！?p> “多謝先生，我明白?！毙∨⒅袂嘀窆郧傻恼驹谝慌?，小聲的說道。
楊墨微微頷首，交代她再等一會就可以吃飯了，就進(jìn)入道堂之中。
楊墨進(jìn)入道堂，站在祖師壇前，看著這一幅祖師畫像，先是上了香，然后慢慢的等著。
他沒有等多久，乞丐少年就敲門進(jìn)來了。
看起來還是有些臟兮兮的，身體有些虛弱，但面貌清秀，看起來也沒有原本的邋遢。
一對招風(fēng)耳依舊堅(jiān)挺。
楊墨暗暗點(diǎn)頭，指著地上的蒲團(tuán)道：“跪在這，雖然你現(xiàn)在處于考驗(yàn)時期，但也算是記名弟子，還是可以拜一拜祖師爺?shù)摹！?p> 竹青山立即打起了精神，面向祖師爺，跪在了蒲團(tuán)上。
正要跪拜下去，忽然神色一愣，發(fā)現(xiàn)上面供奉的祖師爺他竟然不認(rèn)識，疑惑的看向楊墨，小聲道。
“先生。”
“怎么了？”楊墨奇怪的看了他一眼，本來要拜下去的人，怎么就停了呢。
“先生，祖師爺是何名諱，我參拜的時候也好默念?！敝袂嗌秸f話之間，一臉的尷尬，甚至還有些不好意思。
“你問這個干什么，祖師爺形象就是這樣，用心觀想就成，名諱你還沒有資格知道。”
楊墨頓時神色一怒，沒好氣的說道。
“好的先生，我明白了。”
竹青山點(diǎn)了點(diǎn)頭，神色有些尷尬，就對著祖師爺參拜下去。
楊墨看著正在拜祖師的竹青山，比剛才的竹青山還要尷尬。
竹青山想要知道祖師爺是誰，他還想知道呢。
祖師具體是誰，就連他師父也說不清楚。
只讓他看了一幅身穿道袍，背負(fù)一根不知道是不是寶劍的東西，一條褡褳掛在肩上，形象威嚴(yán)。
本來以為是一個擅長戰(zhàn)斗，或者劍仙一類的修行之人。
手上拿著先天相術(shù)特有的算籌，腰間掛著一個龜殼。
身上的褡褳用云篆天章寫著百寶囊三個字，從百寶囊開口之處看上去，露出各種各樣的法器。
說是法器，都是楊墨往自己祖師爺臉上貼金。
嚴(yán)格算起來，誰知道是什么玩意。
百寶囊中有許多瓶瓶罐罐，各種靈符，甚至連針頭線腦，各種畫冊都有。
若不是師父告訴他這都是祖師爺?shù)谋臼?，他還以為這是哪來的行腳商，或者擺攤小販呢。
各種業(yè)務(wù)可真全面。
如此不倫不類，楊墨對照了歷史上的成仙之人，沒有發(fā)現(xiàn)一個與祖師爺形象符合的。
本以為不是神仙，但也可能是修士。
對照了歷代修士傳記，也沒有發(fā)現(xiàn)與之形象符合的人。
這哪里是修道之人，分明就是一個雜貨小販。
現(xiàn)在供奉的祖師畫像，是楊墨修改之后的形象。
后面的不知道是不是寶劍的法器，也改成了寶劍，身上的褡褳直接給去了。
身上掛著的亂七八糟的東西，統(tǒng)統(tǒng)消失。
最后只留下一幅算籌。
現(xiàn)在竹青山看到的祖師爺畫像，就是一個身穿道袍，背負(fù)寶劍，手中拿著算籌的道人。
少了很多東西，但看起來還真像那么一回事，不像楊墨當(dāng)初在師父那看到的那樣，像雜貨商人多過像一個道人。
經(jīng)過他修改后，就更不知道祖師爺是誰了。
竹青山對著祖師像拜了三次，楊墨才讓其起身。
將三炷香遞給竹青山，說道：“給祖師爺上柱香，你現(xiàn)在看到的這些，叫法壇，而供奉的正是我們這一脈的法本，咱們這一脈并非完善的道法傳承，但也又法本，雖然法本的威力不如正統(tǒng)門派的道壇有威力，但該有的作用還是有的，雖然威力小了一點(diǎn)，但怎么說也是自己的東西，以后每天供養(yǎng)，不可大意。”
“是，先生。”竹青山恭敬的接過楊墨遞過去的三炷香，眼睛一動，似有疑惑，發(fā)揚(yáng)了求知的好習(xí)慣。
“請問先生，不知道法本作何解釋。”
接著看了一眼法壇，疑惑道：“我見壇上并沒有供奉書籍之類的東西，而且壇上并無藏東西的地方，您說的法本是壇上何物？”
“哈哈，我說的法本，并沒什么具體的東西，而是整個法壇，就是所謂的法本?！?p> 楊墨搖頭失笑一聲說道。
“這是何意？”竹青山一臉的疑惑不解的看著面前的法壇，開口問道。
楊墨解釋道：“因?yàn)樗拗溃醋杂谧鎺煟欠ㄐg(shù)的源頭，也是一脈傳承的根本。
很多人喜歡稱之為法本，意思為道法本始的意思?！?p> “法本，好多人乍一聽，還以為是一本書，記錄著道法的秘籍。
看似沒毛病，但其實(shí)理解錯了?！?p> “先賢傳道，從來都是口授心傳，不立文字，有怎么可能將道法書于紙上。
就是有此想法，但道法大多都是只可意會不可言傳，想要寫在紙上，也不能說的清楚。
尋找載體記錄道法的也不是沒有。
其中一些沒有找到傳人的修行之人，或者還有緣分，但又不得不羽化登仙的修行者，他們?yōu)榱瞬皇棺约簜鞒袛嘟^，會將自身道法傳承錄入玉圭之中，并留有一絲神魂，放置在名山大川，等待有緣人。
當(dāng)然，這些只是聽聞，我并沒有見過。”
接著看向竹青山，問道：“我這樣解釋你可聽得明白？”
竹青山悟性不差，若有所悟，就點(diǎn)頭道：“可不可以理解為一個修道之人的根本道法，有同根同源，一脈相承的意思?！?p> 楊墨點(diǎn)頭道：“你理解的不錯，的確有這一層意思在里面?！?p> 緊接著，楊墨指著法壇說道：“不但如此，還有更重要的作用在其中?！?p> 竹青山神色一動，立即躬身一禮：“還請先生解惑?！?p> 楊墨點(diǎn)了點(diǎn)頭：“一般修道之人都會建立道堂，其中設(shè)置法壇，供奉祖師。
看似供奉的是先輩祖師，但其真實(shí)做用是輔助修行，供奉的祖師目的也不是供奉祖師一點(diǎn)香火，而是借用祖師的道韻?！?p> “各派祖師無不是得道成仙之輩，即便不是，也是有道高真，他們的道韻，就是我們借用的東西。
在壇前，不但有助于修煉，還能借助法壇降妖除魔，護(hù)持道場。
最重要的還是，沒有修煉到天人合一境界的弟子，可以借助祖師法壇之力，以此來溝通天地神明，參悟大道法則，行法之時，可做到人神合一，這都是法本之功?！?p> 竹青山聽的心馳神往，異彩連連，恨不得現(xiàn)在就嘗試一番。
于是開口問道：“那要怎么樣才能與祖師做到人神合一，通過祖師溝通天地呢？”