葉弘中規(guī)中矩的開(kāi)始考試，首先將整塊羊毛氈墊在試卷之下，避免試卷染上墨水。
然后，將兩塊形狀奇特的木質(zhì)鎮(zhèn)紙拿出，壓好試卷，這是葉弘在銀杏樹(shù)開(kāi)花時(shí)，也就是所謂鐵樹(shù)開(kāi)花之時(shí)，從樹(shù)上撬下來(lái)的木料，經(jīng)過(guò)紀(jì)伶兒長(zhǎng)期的打磨和修整，用起來(lái)也是別有一番暖意。
最后，葉弘一邊用長(zhǎng)塊墨錠徐徐研開(kāi)墨水，一邊細(xì)細(xì)思索“沽圣典”的第一題
題上問(wèn)，孔圣平生有何奇異之處?齊景王首次向孔圣問(wèn)政，孔圣何解？
“孔子的奇異之處，我倒是知道，不過(guò)這個(gè)第二問(wèn)也有點(diǎn)刁鉆了吧”
此時(shí)的墨水剛剛研好，滑而不油，正適合寫(xiě)考試字體——蠅頭小楷
葉弘提起一桿狼毫毛筆，沾了沾墨，動(dòng)筆寫(xiě)到：頭頂中凹，故名為丘；身長(zhǎng)九尺，異為長(zhǎng)人。又看了第二問(wèn)確認(rèn)自己不會(huì)，一臉遺憾，正要看第二題，腦海突然金光閃耀，經(jīng)天緯地圖中，飛出一本古書(shū)的封面。
《史記》
隨后，那本《史記》隨著記憶碎片的流動(dòng)，自動(dòng)翻頁(yè)，翻到，史記-孔子世家中，葉弘大喜，但是整個(gè)頁(yè)面突然模糊。
葉弘心頭一驚，感到不對(duì)勁，突然，腦海多出一些其他顏色的記憶碎片，飛入《史記》中，就見(jiàn)“孔子世家”迅速變幻成“孔圣本紀(jì)”，孔圣本紀(jì)的內(nèi)容比孔子世家的內(nèi)容豐富很多。
葉弘愕然，但很快想通。
《史記》有十二本紀(jì)、八書(shū)、十表、三十世家和七十列傳，內(nèi)容各有不同。
其中“本紀(jì)”排在最前面，是全書(shū)提綱，記錄最重要的帝王和朝代，比如夏本紀(jì)，秦本紀(jì)。
而“世家”則記錄王侯封國(guó)的事跡和特別重要人物的事跡，地位次于本紀(jì)。
地球上的《史記》里，孔子只位于世家中。
而那些其他顏色的記憶碎片則是來(lái)自天元大陸
要知道，天元大陸的孔子可不是地球的孔子，他是唯一的一位圣人，他的地位和實(shí)際作用超過(guò)任何“本紀(jì)”里的帝王，所以這里的《史記》中沒(méi)有孔子世家，只有孔圣本紀(jì)，按時(shí)間順序位列周本紀(jì)和秦本紀(jì)之間。
葉弘的腦海中自然浮現(xiàn)出了答案，提起狼毫筆寫(xiě)下了八個(gè)字：君君，臣臣，父父，子子
若是有書(shū)法大家在此，一定會(huì)看出葉弘現(xiàn)在所寫(xiě)字體，筆跡瘦勁，鋒芒畢露，風(fēng)格獨(dú)特。這不正是由地球宋徽宗趙佶所創(chuàng)造的瘦金體。說(shuō)來(lái)也巧，葉弘曾經(jīng)的考古系導(dǎo)師，同時(shí)也精研古漢字，更是一位瘦金體大家，葉弘跟著導(dǎo)師也學(xué)到了幾分瘦金體的本事。
第二題，曹圣曹操在哪一年被漢太尉橋玄認(rèn)定為“命世之人”從此人生轉(zhuǎn)折，走向成圣之路，這次立刻有書(shū)籍出現(xiàn)，葉弘迅速寫(xiě)上:漢光和元年，葉弘用筆疾飛，連續(xù)答了幾道題，發(fā)覺(jué)除了第一題，這些題實(shí)并不難，便放下心。
當(dāng)答到第十六題的時(shí)候，葉弘看著試卷，沒(méi)有立即下筆，他最擔(dān)心的事情發(fā)生了！
這是終歸是天元大陸，不是地球。
這里的眾圣除了和地球同名的，還有不曾在中國(guó)古代出現(xiàn)的半圣，經(jīng)天緯地圖里不可能有這些人的著作。
童生試和秀才試有一個(gè)不成文的規(guī)定。
秀才試的沽圣典試卷極多，能保證每位眾圣的著作都考到，但童生試不同。
童生試的試卷雖有三十張，但毛筆字比較大，實(shí)際內(nèi)容比想象中少，只能考有限的試題，可圣典很多。
孔子和三位亞圣的地位超然，至少要占一半的試題，而引領(lǐng)百家爭(zhēng)鳴的幾位儒家半圣著作也是必考的，不然就不能體現(xiàn)百家歸儒，獨(dú)尊儒術(shù)。用地球的話就是“政治正確性”，是意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。另外年代較近的幾位半圣，以及為人族做出巨大貢獻(xiàn)的半圣也必須要考。
幾位聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，流芳百世的的半圣著作也同樣必考，諸如董仲舒的“春秋大一統(tǒng)”，陶淵明的世外桃源，賈誼的過(guò)秦論等等。
這樣剩下的篇幅很少，其余的半圣根本分不過(guò)來(lái)。
于是，便形成了一個(gè)規(guī)矩，童生縣試的沽圣典由三部分構(gòu)成
首先是年年必考的孔圣，亞圣和著名半圣，其次是本年三位值考半圣的名篇。
最后每年從剩余半圣的著作中選三到五部，輪流考。
葉弘是幸運(yùn)的，因?yàn)槌巳话胧タ脊?，本年童生試所考的眾圣著作都曾在地球出現(xiàn)，經(jīng)天緯地圖中都有收藏。
童生試前，一旦確定半圣考官的名字，各地考生都會(huì)花許多時(shí)間背誦考官的名篇。
其他眾圣的題目難易程度良莠不齊，但半圣考官的題卻格外簡(jiǎn)單。
因?yàn)榛钪陌胧ザ际切率?，根基不穩(wěn)，急需文名，必然想要天下人知道他的得意之作。
“用地球的話說(shuō)，就是送分題，末學(xué)后輩感激，新圣的文名又得以傳揚(yáng)，一箭雙雕。”
葉弘仔細(xì)一想放下心來(lái)，因?yàn)樗麖纳蟼€(gè)月就開(kāi)始背誦三位半圣考官的名篇。
這個(gè)第十六題考的是一位新封半圣季伯宏，他的封圣時(shí)間和地點(diǎn)。
只見(jiàn)經(jīng)天緯地圖從葉弘腦海的無(wú)數(shù)記憶碎片中，提取出需要的幾片，拼湊成一本模糊的書(shū)籍封面，字體又逐漸清晰，正是《伯宏兵法集注》，看來(lái)這是一位兵家半圣。
隨后，一些文字閃著碎碎金光，浮現(xiàn)在《伯宏兵法集注》之上，這便是答案了。
葉弘提筆一揮，寫(xiě)下：天元?dú)v三百五十六年，晉國(guó)，洛邑
接下來(lái)一題，考的是吳國(guó)半圣周瑜。
葉弘仔細(xì)的捋了捋地球上的周瑜和天元大陸上的周瑜之間的不同。
在地球上，周瑜雖然是東吳水師大都督，但由于在三國(guó)演義里被羅貫中黑了一把，造成了他小肚雞腸的形象深入人心，“既生瑜，何生亮”嫉賢妒能的帽子直接被扣上了千年，果然，再狠不能惹文人，招了狠人，晦氣一年，惹了文人，遺臭萬(wàn)年。
而事實(shí)并非如此，這句詩(shī)“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”描寫(xiě)的就是周瑜少年英雄，妙計(jì)退敵的場(chǎng)景，或許有人認(rèn)為羽扇綸巾是諸葛亮的標(biāo)準(zhǔn)打扮，其實(shí)不然，它只是當(dāng)時(shí)文人的一種流行裝扮，而周瑜也是一個(gè)心懷天下，精于軍事，并且風(fēng)流倜儻的英雄，周瑜率領(lǐng)的東吳水師，乃是當(dāng)時(shí)天下第一水師，水戰(zhàn)無(wú)敵。
而天元大陸上的周瑜，是一代半圣，他創(chuàng)作的斬龍蕩妖詩(shī)經(jīng)過(guò)真龍血和無(wú)數(shù)海妖洗滌，是人族戰(zhàn)詞的集大成者，他窮盡一生，率領(lǐng)東吳水師，鎮(zhèn)守東海，一桿蕩妖筆，斬妖無(wú)數(shù)。
捋清了兩者的關(guān)系，葉弘迅速做題，奮筆疾書(shū)。
之后又遇到跟另外兩位半圣考官有關(guān)的題，葉弘都記得，而記憶碎片不斷整合，經(jīng)天緯地圖中又增加了無(wú)數(shù)新的書(shū)籍。
葉弘很快答完前三張?jiān)嚲?，大部分都非常?jiǎn)單，但有幾道題非常難。有一道題甚至設(shè)置了多個(gè)陷阱，而且所考知識(shí)也異常刁鉆，照著書(shū)也未必能答對(duì)，幸好葉弘曾生活在信息大數(shù)據(jù)時(shí)代，文字陷阱在他眼里不值一提。
這僅僅是最簡(jiǎn)單的童生試，秀才試的沽圣典更加難，不過(guò)真正難的是詩(shī)詞、經(jīng)義和策論。
后面的試題是默寫(xiě)眾圣的詞賦，對(duì)別人來(lái)說(shuō)可能很難，但對(duì)葉弘來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單的不得了，畢竟經(jīng)天緯地圖擱那放著呢。
葉弘的瘦金體寫(xiě)的還是十分嫻熟的，盡管如此，到了中午時(shí)分，也僅僅寫(xiě)到第十九頁(yè)，不得不休息吃飯。
就著水，葉弘吃完白面糖餅，站起來(lái)在狹小的房間活動(dòng)一會(huì)兒，繼續(xù)答題。