第九章 第一次修煉

　　不過(guò)這也不是多大的事，吳哲相信憑借他那“超人之軀”的腦力，很快就可以學(xué)會(huì)陽(yáng)神世界中的語(yǔ)言文字。

　　果然，接下來(lái)的幾天，每當(dāng)那些小狐貍讀書學(xué)習(xí)的時(shí)候，吳哲就用精神力在一旁跟著學(xué)習(xí)。

　?。ㄖ劣谡f(shuō)他偷窺，讀書人的事，那能叫偷窺嗎？學(xué)習(xí)，一切都是為了學(xué)習(xí)！）

　　不出意料，僅僅三四天的功夫，吳哲憑借他那“超人之軀”的腦力，不僅學(xué)會(huì)了此方世界中的語(yǔ)言文字。

　　這幾天，吳哲還大加利用精神力和顯微視力等能力在藏書室中博覽群書，無(wú)論是經(jīng)史子集，還是佛、道兩派的各種經(jīng)文。

　　僅僅幾天下來(lái)，吳哲憑借他那“無(wú)與倫比”的腦力，他感覺自己現(xiàn)在比大部分的專業(yè)人士還要牛逼了。

　　吳哲自認(rèn)為準(zhǔn)備已經(jīng)足夠充分，功夫也做足了，可以開始第一次修煉了，遂拿出《過(guò)去彌陀經(jīng)》再次觀看了起來(lái)。

　　看到《過(guò)去彌陀經(jīng)》，吳哲不禁又回想起原著中對(duì)大禪寺的描述。

　　大禪寺是千年古剎，跑馬點(diǎn)香，高手如云，還沒有被大乾王朝剿滅之前，天下無(wú)論什么門派都不得不承認(rèn)這是“天下第一寺”，修行最高成就的圣地。

　　而大禪寺修行的最高秘訣，就記錄在“過(guò)去”、“現(xiàn)在”、“未來(lái)”三卷經(jīng)書之中。

　　“過(guò)去”是《彌陀經(jīng)》，“現(xiàn)在”是《如來(lái)經(jīng)》，“未來(lái)”是《無(wú)生經(jīng)》。

　　《過(guò)去彌陀經(jīng)》是無(wú)上修煉神魂之術(shù)，《現(xiàn)在如來(lái)經(jīng)》則是武學(xué)人仙之道，《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》最為神秘莫測(cè)。

　　傳聞之中，三卷經(jīng)書合一，參悟透了，就可以超脫世間苦海，真正達(dá)到彼岸。

　　看過(guò)原著的吳哲對(duì)此嗤之以鼻，開玩笑呢，就連創(chuàng)造這三卷經(jīng)書的都沒有達(dá)到彼岸，其他人修煉一個(gè)未成功的人創(chuàng)的法怎么可能成功。

　　不過(guò)，這三卷經(jīng)書在陽(yáng)神世界中確實(shí)是最頂尖的修煉功法之一，就連讀書人之中最看不起神佛，一貫用讀書人大道理解釋神佛的李嚴(yán)-李氏學(xué)派的創(chuàng)始人，都在筆記之中對(duì)沒有親眼見到這三卷經(jīng)書表示遺憾。

　　光從這一點(diǎn)就可以看出，這三卷經(jīng)書究竟是有多么的厲害，是真正的無(wú)上修煉秘訣。

　　反正比那漏洞百出的《武經(jīng)》、《道經(jīng)》之流要厲害多了，兩者之間的差距簡(jiǎn)直不以道理計(jì)。

　　“這《過(guò)去彌陀經(jīng)》乃是修煉神魂的最高秘訣之一?！?p>　　吳哲看著手中那薄如蟬翼、四四方方、呈暗金色、摸在手里柔軟得如水一般的經(jīng)文卷，看著上面一個(gè)個(gè)亮金色的小字。

　　吳哲將經(jīng)文鋪在桌子上，四四方方，三尺長(zhǎng)寬，宛如一副大的字畫，上面的字跡非常之小，蠅頭小楷，不過(guò)也非常清晰，如刀刻印的一般，沒有一點(diǎn)模糊之處。

　　而且字體有一種深入骨髓的力量，讓人看了之后，有一種這些小字會(huì)活動(dòng)飛起來(lái)的感覺。字已經(jīng)有靈性了。

　　怪不得原著中洪易看了都自愧不如，直夸“好書法！”還說(shuō)看見這字，他自己的字與之比較起來(lái)簡(jiǎn)直就是不入流。

　　經(jīng)文的中間是一尊金色佛陀，祂坐于虛空之中，無(wú)數(shù)日月星辰圍繞在周圍，把光輝都加持在這尊金色佛陀身上。

　　這尊金色佛陀雙眼微閉，盤膝，雙手結(jié)印，神態(tài)安詳，卻不似別的寺廟里面佛像的威嚴(yán)，透漏出來(lái)的是一種親切、熟悉的氣息。

　　甚至讓人產(chǎn)生一種這尊佛陀就是自己前世的感覺。

　　這才是真正的佛像，無(wú)論神態(tài)、氣質(zhì)，都能和人產(chǎn)生共鳴，有著自身成佛的意境。

　　佛的教義講究眾生平等，人人都可以成佛。

　　真正的佛像，不是威嚴(yán)，也不是巨大，而是看了之后，讓人產(chǎn)生這尊佛像就是自己前世的感覺，從而煥發(fā)出人的佛性道心。

　　吳哲定了定神，看著上面一個(gè)個(gè)亮金色的小字，從頭到尾、一字不漏的瀏覽了起來(lái)。

　　開篇就是“如是我聞”這四個(gè)字。

　　（佛教典籍中用“如是我聞”這四字開頭的，都是真正聽見上古時(shí)代佛說(shuō)法而留下來(lái)的，這四個(gè)字就是外道典籍和正經(jīng)的區(qū)別。）

　　“神魂存想于天庭，天庭者，眾神之所歸，眾佛之靈臺(tái)。

　　觀想天星之氣貫頂而入，寸寸深入，與神魂結(jié)合，幻象重生，神魂可得清涼，炙熱，酸辣，

　　又可見天上瓊樓玉女，又可見修羅惡鬼，可見天女諸菩薩，可見天地眾神，可見上古圣賢，

　　又可覺已墮輪回，又可覺戰(zhàn)陣廝殺，又可覺軟玉溫香，又可覺父嚴(yán)母慈，又可覺自己武力滔天，翻江倒海，又可覺遍體腐爛，白骨累累，

　　此諸般幻象，一切不管，守定心神，觀想虛空有一佛，名為阿彌陀，結(jié)彌陀法印，此佛為天地眾生本來(lái)面目，守護(hù)本念，不為一切所動(dòng)，能免災(zāi)厄。

　　忽然又感，天星之氣已觸神魂，以大力向上拉扯，人有白日飛升之意，此時(shí)便以莫大定力定神，于體中沉浮，切不可真意出竅，凡此種種，皆為虛妄…”

　　吳哲閉上眼睛，一邊背誦經(jīng)文，一邊用這幾天所收獲的海量知識(shí)來(lái)理解經(jīng)文的意思。

　　就這樣僅僅看了一遍，吳哲便已經(jīng)記住并完全理解了這篇經(jīng)文的意思，他不禁感慨道“超人的腦子就是好用”。

　　這篇《過(guò)去彌陀經(jīng)》之中的經(jīng)文講述的是一門壯大神魂本源的功法。

　　等到黑夜來(lái)臨，吳哲站起身來(lái)，抬頭仰望著外面的星空，默默記憶著。

　　良久之后，他又閉上眼睛，學(xué)著《過(guò)去彌陀經(jīng)》中間的那尊佛陀的樣子打坐，雙手抱在腹前，拇指相對(duì)，結(jié)住彌陀印。

　　將剛才記憶下來(lái)的漫天星空存想在腦海中，并存想著天空之中的滿天星辰將光輝照射到他的腦袋上，灌頂而入，一寸寸的進(jìn)入腦海之中。

　　同時(shí)，發(fā)動(dòng)“超人之軀”的能力：能量吸收。

　　不到一會(huì)兒，吳哲感覺滿天星辰都從無(wú)比遙遠(yuǎn)的虛空之中垂落一道道星辰能量，然后全部落入了他的腦袋，直入腦海。

　　星辰能量剛一進(jìn)入腦海，吳哲便感覺腦海中傳來(lái)一陣清明，他那磅礴的精神力（念動(dòng)力），居然有了一絲微微的增長(zhǎng)，雖然增長(zhǎng)的幅度很小很小，幾乎可以忽略不計(jì)。

　　而且，最重要的是他感覺自己的精神力變得更加精純了，這樣產(chǎn)生的結(jié)果就是運(yùn)用精神力將變得更加靈活，能發(fā)揮出的力量也會(huì)更強(qiáng)。

　　打個(gè)比方，就像水和冰、石墨和金剛石、普通玻璃和特種玻璃（學(xué)渣和學(xué)霸？），原先十成力量最多也只能發(fā)揮出十成力量的威力，現(xiàn)在十成力量能發(fā)揮出十二成甚至十五成力量的威力。