這異象絕非區(qū)區(qū)《天應(yīng)決》能帶來(lái)的，《天應(yīng)決》的道域狀態(tài)，不過(guò)是心神兩定，耳目皆明，至多能保證氣機(jī)流暢運(yùn)轉(zhuǎn)全身穴海，再無(wú)其它。
可眼前這異象顯然不是嚴(yán)淵能體會(huì)的道域，這全然是一個(gè)陌生的世界。其狀如《玄康大陸紀(jì)》中所記載的混沌一般，他此刻也仿佛是那個(gè)唯一清醒的創(chuàng)世大神。
“嗡，嗡...”九陣聲響過(guò)后，嚴(yán)淵頭頂出現(xiàn)了九個(gè)星點(diǎn)，一個(gè)明亮，八個(gè)晦暗。
明亮星點(diǎn)發(fā)出藍(lán)光，嚴(yán)淵微微合目，集中精神向明亮星點(diǎn)看過(guò)去，星點(diǎn)下出現(xiàn)兩個(gè)字，曰“達(dá)意”。
“達(dá)意？達(dá)何意？修真之意？又或者是煉體之意？”他心中并無(wú)一個(gè)準(zhǔn)確的答案，這二字讓他迷惑不解。
正思索時(shí)，嚴(yán)淵胸前突然閃過(guò)一陣藍(lán)光，藍(lán)光逐漸暗淡，發(fā)光之物的形狀也逐漸清楚下來(lái)。待光芒消失后，半空中只剩下一個(gè)漂浮的玉玦。
“心意玦？?。 眹?yán)淵驚嘆無(wú)比，眼中不解正在慢慢消失，似乎已經(jīng)明悟了這一切。
這玉玦是他上一世的傳家之寶，據(jù)其族譜所記，此物最早可追溯到明朝時(shí)期，關(guān)于此物的來(lái)歷，依照族譜所言，是“太祖山中偶得，大喜，名之曰“心意玦”，世代遂奉為傳家寶?！保易逄娼o這玉起名，寓意誠(chéng)心順意，世代相傳已有五百余年。
“也就是說(shuō)，是這傳家玉玦把我?guī)У搅诉@個(gè)陌生的世界，難不成我家太祖得到的真的是仙物？”嚴(yán)淵心中又有了很多疑問(wèn)。
當(dāng)初奪舍后的第一件事就是渾身上下摸索自己，看玉玦還在不在，之后又突然想到自己是奪舍，不由得自罵一聲愚蠢，遂后沒再想這件事，卻絲毫不曾料想到，玉玦已經(jīng)與自己合二為一了。
“既然與自己合二為一了，那又該如何用呢？再說(shuō)了，使用這個(gè)真的不會(huì)被旁人發(fā)現(xiàn)嗎？”
疑問(wèn)越來(lái)越多，此刻他一個(gè)也沒法解答，只能慢慢摸索玉玦的使用方法。
腦中靈光一閃，嚴(yán)淵將腦海中《天應(yīng)決》全篇用神識(shí)發(fā)散的方式凝聚在第一個(gè)明亮星點(diǎn)之上。
明星大動(dòng)！光亮驟強(qiáng)！頃刻如白晝一般！但只是頃刻，之后整個(gè)空間又回到混沌之中。
明星大動(dòng)過(guò)后，一道藍(lán)光飄下，直入嚴(yán)淵頭頂，嚴(yán)淵當(dāng)即反應(yīng)過(guò)來(lái)，驚喜的時(shí)間都不夠，立刻在此打坐。
此時(shí)他心中是：
玲瓏七竅竅通明，天應(yīng)五感感瞬開。
無(wú)上妙決頂府現(xiàn)，心定玦應(yīng)種青蓮。
青蓮就是至純至真道意的化身，嚴(yán)淵在這一刻七竅通明，五感俱開，好似天下真的沒有他不明白的事一樣，不論是上一世存在過(guò)的不解還是這一世的疑惑，統(tǒng)統(tǒng)消散殆盡，好一個(gè)心意玦！
“太府空空點(diǎn)滴回，天應(yīng)神法應(yīng)如是...”這是《天應(yīng)決》的全文法決，此刻卻在心意玦的作用下自行變?yōu)椤疤髅鼽c(diǎn)滴生，天應(yīng)實(shí)乃達(dá)天意…”功法的每一句幾乎都被改變了！
他已經(jīng)完全進(jìn)入了一個(gè)達(dá)境，平日所修功法雖然被改，但此時(shí)修煉起來(lái)不僅沒有一絲不適，反倒是比往昔更加通暢無(wú)阻。這不是錯(cuò)覺，修煉的過(guò)程里，不僅是功法更加玄妙，嚴(yán)淵真的能體會(huì)到，自己的資質(zhì)似乎得到了改善。
“天應(yīng)循道，諸修皆停！”又是一陣渾厚的聲音響起，這是掌門向所有弟子發(fā)出來(lái)的畢修號(hào)令。
即便此刻飄飄然如嚴(yán)淵，這時(shí)候也不得不停止修煉，從妙境中自如退出。正如掌門所說(shuō)的“天應(yīng)循道”，這不僅是修煉《天應(yīng)決》要遵循規(guī)律，修仙諸道皆需循道，無(wú)一例外。
“倒是有幾分辯證唯物主義的味道，有趣?！眹?yán)淵暗暗笑道，他也贊同如此做法。
臺(tái)下眾人紛紛停止修煉，有弟子一臉慶幸，驚異于今日修煉收獲不?。挥械茏觿t是一臉抱怨，埋怨掌門打斷了自己體悟。
其實(shí)不論抱怨與否都無(wú)可厚非，所有弟子都明白，《天應(yīng)決》十二層，前六層必須由長(zhǎng)者帶路修行，一動(dòng)一定皆要嚴(yán)格聽從號(hào)令，前六層是這本法決的基礎(chǔ)，這六層修的越精準(zhǔn)，越牢靠，后六層才能越自如輕松，在前六層修煉成后，掌門才能允許弟子自行修煉，不再有課業(yè)一說(shuō)，這也是天應(yīng)觀的一片苦心。