啊哈，沒存稿就祝賀水一遍。
新的一年，曉閻他們的旅途應(yīng)該就會(huì)結(jié)束。
雖然世界觀有好多沒有延伸展開。
比如世微境的自成小世界，估計(jì)也就只有酆都以及夢(mèng)界會(huì)展開寫寫。
其他的估計(jì)都沒有戲份了。
夢(mèng)界也是因?yàn)橄胍Ｗ罔鞫选?p> 本來是打算讓她在后面壯烈犧牲的，但是轉(zhuǎn)念一想。
清明三人一個(gè)不活是不是太搞了。
但要是只活壺梓一人，她在意的人都沒了灰白的活著也不算啥好結(jié)局。
所以即使能夠直接修改固定結(jié)局，但她身上那份濃烈的悲劇色彩就洗不掉了。
她問題的關(guān)鍵其實(shí)還是在于琴傾以及狐歲歲身上。
狐淶這貨要死不死，要活不活的反倒好解決。
琴傾會(huì)燃燒殆盡，但我又想起來曉閻有那孟婆湯可以雜糅些其他東西洗去琴傾的存在。
讓她以新生的潔白之人的身份，損傷記憶的代價(jià)活下來。
那接下來就是狐歲歲了。
就以番外的形式去寫吧。
夢(mèng)界接納著所有無歸之人的靈魂，后因酆都的建立以及夢(mèng)界之主的自我死亡近乎封閉，以及難以鎖定其位置。
?。▔?mèng)主并非夢(mèng)界之主，夢(mèng)主更偏向于后者的傳承者，他的世界是那充滿灰霧的霧都。）
唯有自我放棄的靈魂會(huì)被夢(mèng)界主動(dòng)接待，并以新生之人的身份忘卻一切的活在其中。
也因?yàn)槠渲械氖欠艞壍撵`魂，他們丟棄了自己的過往一切難以被找尋。
這也是為啥狐歲歲會(huì)說：
“閑，上課沒聽講嗎？被魘殺死的人是自己放棄生命的。”
“自己放棄自己是誰都救不了的。”
而魘的存在更傾向于夢(mèng)界的副產(chǎn)物（ps:也是現(xiàn)在才加的設(shè)定
所以可以通過魘逆向鎖定夢(mèng)界的位置。
但是這個(gè)怎么找到狐歲歲以及帶出來，的確沒想好。
不過俗話說的好，車到山前必有路。
還是寫個(gè)he吧，畢竟是救贖向的小說。
結(jié)尾盡量別帶些灰白的色彩。
雖然感覺我頭頂?shù)袈涞男惆l(fā)已然灰白，一想到我學(xué)的還是計(jì)算機(jī)前途都灰白了（悲）
還有妖魔鬼怪的設(shè)定也不太清楚會(huì)不會(huì)后續(xù)詳細(xì)寫寫。
妖嘛，簡(jiǎn)單而言動(dòng)物修煉成人，當(dāng)然更準(zhǔn)確的是后天修煉先天之形的存在。
有人想要效仿妖的修煉，引天雷渡劫。
但人為先天之軀，后天之靈的結(jié)合（至少我是這么設(shè)定的
所以盡管能走，但對(duì)于修道一途而言并無那么適宜人類，能夠極大程度的鍛煉肉身卻一定程度的忽略靈魂。
身體素質(zhì)和手段都各介于同境界人修道和妖之間。
魔的話，就像是校長那樣陷入某單一的偏執(zhí)之中，最終迷失自我。
鬼則為世界的陰面，生靈的另一極。
另外后續(xù)凰青魚修的鬼仙以及十大閻羅等等雖然與鬼搭邊，卻更傾向于陰陽扭轉(zhuǎn)，調(diào)和的先天之靈存在。
怪的設(shè)定和前三者基本爛大街的設(shè)定有異。
生靈的意志飄散，在其無意思引導(dǎo)下凝聚的存在亦或是概念。
例如筆仙……
它的規(guī)則于人類口中流傳的故事，每一個(gè)傳播知曉其存在的生靈構(gòu)建。
允聞借其規(guī)則，也被規(guī)則所束縛。
這類便是鬼怪。
又比如壺梓淡金泛銀長劍那[不朽]以及[鎮(zhèn)壓]都是那柄劍曾經(jīng)被生靈賦予的怪。
以及信仰和香火一途，從某種原因上而言也是怪之中的衍生。
還有四家。
由于先前四家是可追溯的瓷國起始中現(xiàn)存于世的一部分，且與后續(xù)的朝代更迭有著些許聯(lián)系。
因此沾染上了瓷國國運(yùn)，甚至于是緊密相連。
后隨著四家主動(dòng)避世（世人并不知曉它的存在，以及切割國運(yùn)成功與其在近代徹底分離出來。
這樣四家無論衰落，更甚者是走向滅亡都不會(huì)影響瓷國的延續(xù)。
可以作為最后最大的柴火，讓瓷國燃燒的更旺卻不會(huì)又所重大的損失。
等等，還挺多的