看著四周的鬼魂，月靈，手中的亮銀槍，抖了一個(gè)槍花，面目有些冰冷的說道！
“爾等，生前，皆有罪業(yè)，才落得這無盡饑餓之苦，我月靈。今天，也只是。路過此處，并不想與爾等為敵。所以，你們，離我遠(yuǎn)點(diǎn)！否則，落得了一個(gè)，神魂殘破的下場，對爾等，沒有任何的好處，待到，未來，投胎之時(shí)。落得殘疾，就休要怪我了！”話音一落，月靈手中的長槍，猛然在地上一墩。神級(jí)實(shí)力爆發(fā)，只感覺，一股澎湃的力量。激蕩，只瞬間，眼前的景象再次破碎，再次變成原來的樣子！還是那木質(zhì)的走廊，木質(zhì)的樓梯！由此看來，這第二層，也已經(jīng)度過了！
微微嘆了一口氣，月靈，一個(gè)起身，輕飄飄的向著第三層走去。剛踏入第三層的平地，四周。景色，就是再次一變！微微有些綠色的天空，景象，照得整個(gè)空間，都有幾分綠色！這正是修羅魔域！
所謂“修羅，不忘嗜恨“其境界即是天魔阿修羅境界，乃是一個(gè)奇妙的精靈世界，此世界就如同三十三天界一樣，在非想非非想處天有，他化自在天有，化樂天亦有，其境界到無色界、地獄界、娑婆世界更多，阿修羅界自成一個(gè)大單元，分成若干小單元。能到此境界，便可見到若干不可思議的事。阿修羅，略稱“修羅”，是梵文Asura音譯，漢譯佛經(jīng)中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
三界義曰：‘若依十地經(jīng)妙高山也就是須彌山北，大海下，過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮，次下二萬一千由旬有勇健宮，次下二萬一千由旬有華鬘王宮，次下二萬一千由旬有毗摩質(zhì)多羅王宮。若依起世經(jīng)，須彌東西面，去此一千由旬外有毗摩質(zhì)多羅宮，縱橫八萬由旬。又云修羅中極弱者在人間山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天阿修羅宮也。
復(fù)次阿難。是三界中，復(fù)有四種阿修羅類。若于鬼道以護(hù)法力，乘通入空。此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。若于天中降德貶墜，其所卜居鄰于日月。此阿修羅從胎而出，人趣所攝。有修羅王執(zhí)持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權(quán)。此阿修羅因變化有，天趣所攝。阿難。別有一分下劣修羅。生大海心，沉水穴口，旦游虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。
所謂“修羅，不忘嗜恨“其境界即是天魔阿修羅境界，乃是一個(gè)奇妙的精靈世界，此世界就如同三十三天界一樣，在非想非非想處天有，他化自在天有，化樂天亦有，其境界到無色界、地獄界、娑婆世界更多，阿修羅界自成一個(gè)大單元，分成若干小單元。能到此境界，便可見到若干不可思議的事。
阿修羅，略稱“修羅”，是梵文Asura音譯，漢譯佛經(jīng)中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
它們是佛國六道眾之一，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性，是魔界的王。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之間的怪物。
他們的福報(bào)很大，與天界眾生相去不遠(yuǎn)。
阿修羅原是印度遠(yuǎn)古諸神之一，被視為惡神，屬于兇猛好斗的鬼神，經(jīng)常與帝釋天爭斗不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指非天，他的果報(bào)殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭斗。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據(jù)說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因?yàn)樗麄兒鹊氖怯珊Ｋ劤傻木?，總是味道咸苦，所以一氣之下就發(fā)誓再也不喝酒。
由于阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現(xiàn)，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立海上，身越須彌山。
世界剛剛形成山海大地時(shí)，光音天上貪玩的仙人便到人間游戲。其中一位仙人在大海洗浴時(shí)，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經(jīng)八千年后，終于生出一個(gè)女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四只腳，頭、口與手?jǐn)?shù)皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。女怪后又產(chǎn)下一男怪名毗摩質(zhì)多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數(shù)美女環(huán)繞后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾達(dá)婆女求婚，結(jié)果乾達(dá)婆欣然同意婚事，于是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質(zhì)多風(fēng)情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋婚后喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發(fā)前所未有的一場大戰(zhàn)。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團(tuán)團(tuán)圍住，千鈞一發(fā)時(shí)，帝釋天想到佛曾說若遇大難，只要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出四只大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元?dú)獯髠y以復(fù)仇。然而天人與阿修羅的戰(zhàn)爭，并未自此劃下休止符。
在經(jīng)過多年后，帝釋天又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應(yīng)諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅(qū)逐出宮，并立刻發(fā)兵攻打天人。就在驍勇善戰(zhàn)的阿修羅攻下天宮時(shí)，帝釋天又憶起上次的神咒，于是阿修羅軍被殺得節(jié)節(jié)敗退，只好退入蓮藕藏躲。就在帝釋擄走了全部的阿修羅女后，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋天身為佛弟子，不應(yīng)犯戒偷盜。雙方幾經(jīng)談判最后達(dá)成數(shù)項(xiàng)協(xié)議，帝釋天承認(rèn)犯下偷盜戒，愿歸還阿修羅女，并贈(zèng)送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻(xiàn)與帝釋，并自愿受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰(zhàn)終得圓滿落幕。在天界的戰(zhàn)爭中，有一位阿修羅王與帝釋天作戰(zhàn)時(shí)，因手能執(zhí)日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他過去生為婆羅門時(shí)，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，愿得大身。然雖有此愿，仍不信正法，常愛斗戰(zhàn)，故死后墮入阿修羅道。
轉(zhuǎn)生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優(yōu)秀?！稑I(yè)因差別經(jīng)》詳細(xì)條列出十項(xiàng)業(yè)因，包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢與回諸善根。因業(yè)力的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展現(xiàn)神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由于降德而遭貶墜；濕生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虛空，暮歸水宿；化生者身在天道，誕生談起。
而，此刻的月靈。看著，眼前這淡綠色的光芒，又感覺到這阿修羅魔界的氣息，不由得眉頭緊鎖。再次！周身氣息暴漲。而這一次，并沒有，再運(yùn)力量于長槍之中。而是，直接，將力量，灌注于右腿之間。下一刻，猛然一抬腳，用力向著地面，踏了上去。嘭的一聲。整個(gè)阿修羅魔界都仿佛顫抖了幾下！