自有眾生樂觀如來咽喉如琉璃筒。狀如累蓮華相者。自有眾生樂觀如來廣長舌相蓮華葉形。上色五畫五彩分明。舌下十脈眾光流出。舌相廣長遍覆其面者。自有眾生樂觀如來咽喉節(jié)中有三相者。自有眾生樂觀如來咽膺相如金翅鳥眼者。自有眾生樂觀如來頭相者。自有眾生樂觀如來八萬四千發(fā)相者。自有眾生樂觀如來毛右旋者。自有眾生樂觀如來一一孔一毛旋生者。自有眾生樂觀如來頭皮者。
自有眾生樂觀如來肉髻骨者。自有眾生樂觀如來腦者。自有眾生樂觀如來耳普垂睡者。自有眾生樂觀如來耳輪郭相者。自有眾生樂觀如來耳旋生七毛相者。自有眾生樂觀如來缺盆骨滿相。于彼相中旋生光臺者。自有眾生樂觀如來腋下滿相。于其相中懸生五珠。如摩尼珠上跓佛腋者。自有眾生樂觀如來臂傭纖圓如象王鼻者。自有眾生樂觀如來肘骨如龍王發(fā)婉轉(zhuǎn)相著。文彩不壞。節(jié)頭槃龍不見其跡。手指參差不失其所。于指節(jié)端十二輪現(xiàn)。自有眾生樂觀如來赤銅爪。
其爪八色了了分明。自有眾生樂觀如來合曼掌相。張時則見[僉*殳]指不見。如真珠網(wǎng)了了分明。勝閻浮檀金百千萬倍。其色明達過于眼界。于十指端各生卍字。卍字點間有千輻輪。眾相具足如和合百千蓮華。自有眾生樂觀如來掌文間成如自在天宮。其掌平正人天無類。當于掌中生千輻相。于十方面開摩尼光。于其輪下有十種畫。一一畫如自在天眼清白分明。然后入掌相中。自有眾生樂觀如來毛背毛上向靡。如紺琉璃。流出五色光入網(wǎng)曼中者。自有眾生樂觀如來手足柔軟如天劫貝。自有眾生樂觀如來手內(nèi)外握。自有眾生樂觀如來胸德字萬印相。三摩尼光相者。自有眾生樂觀如來臍如毗楞伽寶珠。自有眾生樂觀如來脅助。大小正等婉轉(zhuǎn)相著。自有眾生樂觀如來諸骨支節(jié)。槃龍相結(jié)其間密致者。自有眾生樂觀如來鉤鎖骨卷舒自在不相妨礙。自有眾生樂觀如來骨色鮮白。頗梨雪山不得為譬。上有紅光間錯成文。凝液如脂。自有眾生樂觀如來伊尼鹿王[蹲-酋(十/田/ㄙ)]相者。自有眾生樂觀如來踝相者。自有眾生樂觀如來足趺平正相者。自有眾生樂觀如來足趺上色。閻浮檀金色。毛上向靡。足指網(wǎng)間如羅文彩。于其文間眾彩玄黃。不可具名。自有眾生樂觀如來赤銅爪相。于其爪端有五師子口。自有眾生樂觀如來腳指端蠡文相。如毗紐羯磨天所畫之印。自有眾生樂觀如來足下平滿不容一毛。足下千輻輪相。轂輞具足魚鱗相次。金剛杵相者。足跟亦有梵王頂相。眾蠡不異。如是名樂順觀者。自有眾生樂逆觀者。從足下千輻輪相。從下觀至足指上。一一相一一好一一色。從下至上了了逆觀。是名逆觀法。自有眾生樂觀如來金色。佛生閻浮提故作色中上色。如百千日耀紫金山不可得具見。自有眾生樂觀如來巨身丈六者。自有眾生樂觀如來圓光一尋者。自有眾生樂觀如來舉身光明者。自有眾生樂觀如來說法時瑞應(yīng)相者。自有眾生樂觀如來臍。上向相下向相者。
佛告父王。云何名觀如來頂。如來頂骨團圓猶如合卷。其色正白。若見薄皮則為紅色?;蛞姾衿t金剛色。發(fā)際金色。腦頗梨色。有十四脈眾畫具足。亦十四光其光如脈分明了了。于腦脈中旋生諸光上沖頭骨。從頭骨出乃至發(fā)際。有十四色圍繞眾發(fā)。發(fā)下金色亦生眾光。入十四色中。是名如來生王宮中頂腦肉髻。惟其頂上五大梵相生。時摩耶及佛姨母皆悉不見。其五梵相開現(xiàn)光明至于梵世。復過上方無量世界?;蓪m臺。諸佛境界。十地菩薩之所不見。今為父王說生頂相。若有聞?wù)邞?yīng)當思惟佛勝頂相。其相光明。如三千界大地微塵。不可具說。后世眾生若聞是語。思是相者心無悔恨。如見世尊頂勝相光。閉目得見。以心想力了了分明如佛在世。雖觀是相不得眾多。從一事起復想一事。想一事已復想一事。逆順反覆經(jīng)十六反。如是心相極令明利。然后住心系念一處。如是漸漸舉舌向腭令舌政住。經(jīng)二七日。然后身心可得安隱。復當系心還觀佛頂。觀佛頂法先隨毛孔入。
佛告父王。及敕阿難。諦聽諦聽善思念之。如來今者頭上有八萬四千毛。皆兩向靡右旋而生。分齊分明四抓分明。一一毛孔旋生五光。入前十四色光中。昔我在宮乳母為我沐頭。時大愛道來至我所。悉達生時多諸奇特。人若問我汝子之發(fā)為長幾許。我云何答。今當量發(fā)知其尺度。即敕我申發(fā)。母以尺量。長一丈二尺五寸。放已右旋還成蠡文。欲納妃時復更沭頭。母復敕言。前者量發(fā)。正長一丈二尺五寸。今當更量。即申量之。長一丈三尺五寸。我出家時天神捧去。亦長丈三尺五寸。今者父王。欲看發(fā)相不。父王白言。唯然天尊。樂見佛發(fā)。如來即以手申其發(fā)。從尼拘樓陀精舍。至父王宮。如紺琉璃。繞城七匝。于佛發(fā)中大眾皆見若干色光。不可具說。是一一光普照一切。作紺琉璃色。于琉璃色中有諸化佛不可稱數(shù)?,F(xiàn)是相已斂發(fā)卷光。右旋婉轉(zhuǎn)還住佛頂即成蠡文。是名如來真實發(fā)相。若有比丘及比丘尼。諸優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷等。欲觀佛發(fā)當作是觀。不得他觀。若他觀者名為邪觀。名為狂亂。名為失心。名為邪見。名顛倒心。設(shè)得定者無有是處。如是父王。佛真發(fā)相事實如此。觀發(fā)相已。次觀發(fā)際。如赤真珠色。婉轉(zhuǎn)下垂。有五千光間錯分明。皆上向靡圍繞諸發(fā)。從頂上出繞頂五匝如天畫師所作畫法。團圓正等細如一絲。于其絲間生諸化佛。有化菩薩以為眷屬。諸天八部一切色象亦于中現(xiàn)。色如日輪不可具見。是名觀佛發(fā)際。如此觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告父王此名如來發(fā)際實觀。
云何觀如來額廣平正相。額廣平正相中有三相。一者所謂白毛相。佛初生時。王與夫人將太子詣阿私陀仙。令相太子。仙人披[疊*毛]。初見太子眉間白毛旋生。于白毛邊有諸輪郭。隨白毛旋。相師舒毛見毛長大。即取尺度量其長短。足滿五尺如琉璃筒。放已右旋如頗梨珠。顯現(xiàn)無量百千色光。是名菩薩初生時白毫相光。至年八歲。姨母復觀悉達年大。其眉間毛亦隨年長。今試看之。即舒白毛見毛正直如白琉璃筒。于其毛端出五色光明還入毛孔。母甚憐念情無已已。告語諸人。我子毛相乃至如此。諸人見已。如前右旋甚可愛念。是名菩薩童子時白毫毛相。
云何名菩薩納妃時白毫毛相。耶輸陀羅父。自遣相師來相太子。見三十二相炳然如畫。惟于白毛其心不了。相師即言。地天太子。其余眾相同金輪王。唯此白毛流出眾光非我所明。今欲舒看為可爾不。太子告言。隨汝所欲。爾時相師以手申毛。其毛流出如牛王**相師眼。其眼明凈。即于毛中見百千轉(zhuǎn)輪圣王七寶千子皆悉具足。相師驚愕白言。地天太子。我申白毛欲觀長短。不知何意。如牛王乳來射我眼。為是實見。為是夢見。為是狂亂。今者悉忘。太子相好一切都盡。惟見百千轉(zhuǎn)輪圣王七寶千子。及四種兵從四面起。我心歡喜。如婆羅門得梵世樂。語已放毛。右旋婉轉(zhuǎn)還復本處。爾時相師名牢度跋多。見此事已。五體投地禮于太子。太子眾相不可具見。如我相法。見一相者王四天下快得自在。今太子相如摩醯首羅。自在神力不可記錄。當云何知。太子告言。吾不達此。汝自歸家往白汝王。爾時相師即還本國。以如上事具向王說。王聞是語駕乘名象導從百千。詣迦毗羅城。到凈飯王宮。以水澡太子手。