第三章 七星崗

　　次日，我找了借口與所在的采風(fēng)活動(dòng)隊(duì)分開了，承諾一星期內(nèi)歸隊(duì)。我跑去找了秦叔，秦叔見多識(shí)廣以前還干過文物修復(fù)，他說這是一種遠(yuǎn)古巫巴文化的象征，跟我在網(wǎng)上查到的差不多。巫巴文化我有所耳聞，古代的巫巴文化在巴蜀，楚國(guó)一帶非常興盛。當(dāng)我掏出手機(jī)準(zhǔn)備撥沈算號(hào)碼，正巧他給我發(fā)了封郵件，那是張塔的底座照，臺(tái)基呈現(xiàn)凸字形。他打了過來，對(duì)我說這是菩提金剛塔。重慶那一帶是古戰(zhàn)場(chǎng)，說不定會(huì)有想要的線索?！笆裁磿r(shí)候出發(fā)?！迸d奮道，有個(gè)靠譜的兄弟真爽，其實(shí)我很久之前就想去重慶了?！懊魈?，我今晚會(huì)把東西準(zhǔn)備好，咱們機(jī)場(chǎng)見。”

　　????沈算背了個(gè)旅行包，戴了幅墨鏡倚在欄桿處，見到我，拍了拍我的肩膀，“咱哥一起出發(fā)，旅途愉快！”我笑了笑。我們的第一站是重慶的七星崗，通遠(yuǎn)門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，所以民間留下了“通遠(yuǎn)門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。“這地方邪性挺大哈，瞧瞧這風(fēng)水?！鄙蛩氵七谱欤笆裁匆馑?，你看出什么了?！蔽倚睦镞€在想沈算居然還懂風(fēng)水?！斑@里是上山下水，在三元派理論中，墓或宅最忌諱這種，反正不是人能待的，大兇。”沈算邊往里走邊對(duì)我說道。確實(shí)，重慶在古時(shí)候本就是個(gè)戰(zhàn)亂之地。想到那通遠(yuǎn)門我突然意識(shí)到，“明崇禎17年，農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠率軍馬，圍攻重慶。攻破通遠(yuǎn)門，占領(lǐng)川東要塞，張獻(xiàn)忠攻下通遠(yuǎn)門進(jìn)入重慶城后殺人無數(shù)，怕尸體扔在江中污染水源，便將人拖出城外埋葬，暴尸于七星崗，這不會(huì)就是那傳說中的鬼崗吧?！鄙蛩惆咽执钤谖壹缟稀叭孀涌山桃??！薄袄拱赡?，干嘛來這鬼地方?！?p>　　????“因?yàn)檫@個(gè)?！彼噶酥钙刑峤饎偹?，我走近開始打量，四周是低矮圍墻，底層的四角裝飾有四根羅馬柱，看來是結(jié)合了當(dāng)時(shí)流行的歐式建筑元素。佛塔最底層是向內(nèi)遞收的方形須彌座，座上是兩層方形塔座，裝飾有水平線腳字的碑記和經(jīng)文。再往上是塔寶瓶、塔脖子、十三天與石幡寶蓋?！斑@是為了平息鬧鬼事件潘文華特意請(qǐng)來喇嘛祈禱誦經(jīng)，1930年在通遠(yuǎn)門外歷時(shí)兩年修建的藏式菩提金剛塔，超渡和安撫亡魂。耗資四萬元，據(jù)說建成之后陰陽(yáng)兩界從此相安無事?！蹦敲催@底座的巫字是什么含義呢，這兩個(gè)事物是有差異的，底座上并沒有刻燭龍。我蹲下伸手摸了摸，不像是被風(fēng)化或者腐蝕，這個(gè)圖案不完整。

　　????“兩位？天色不早了，我不建議你們繼續(xù)逗留在這里哦?！蔽姨ь^看了看他，是個(gè)身穿工作制服的中年人，“好，我們待會(huì)就離開?！鄙蛩愕故菣C(jī)靈，拍拍我的肩示意我他要去找那個(gè)員工，我點(diǎn)點(diǎn)頭?？吹竭@個(gè)巫字圖騰，我首先所能聯(lián)想到的就是巫巴文化，是巴渝文化中最古老的一種，比較出名的就是靈山十巫，我越想越遠(yuǎn)，別人看著我就是望著這東西在發(fā)呆。沈算回來招呼我該回去了。我們到了酒店，整理思緒，他告訴我說這塔是喇嘛建議指揮建的，動(dòng)土的原材料都來自巫溪，那員工說別看這塔看起來是水泥鋼筋和成，其實(shí)啊里面都摻著鹽巴跟鬼仙朱砂，有時(shí)候看著就血淋淋的感覺，塔身泛紅。我思索了一會(huì)道“也許咱們?cè)撊ノ紫纯??！?