第二十三章 這大宋的天，該變一變了
【仁宗皇帝一身仁愛(ài)，功績(jī)可圈可點(diǎn)。】
【現(xiàn)賜予仁宗皇帝兩個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)】
【獎(jiǎng)勵(lì)其一為三顆龍鳳丹，此龍鳳丹，可增加皇后懷子概率，并且胎兒受?chē)?guó)運(yùn)庇護(hù)，四肢健全，頭腦靈光，經(jīng)骨不凡?！?p> 【獎(jiǎng)勵(lì)其二，壽元丹一枚，這顆壽元丹不同于之前，只可以用于女性，可增加女性壽元四到五年?！?p> 【最后給仁宗皇帝一個(gè)建議，文能運(yùn)籌于帷幄之中，治國(guó)安民，武能征戰(zhàn)于沙場(chǎng)之中，安邦定國(guó)?！?p> 宋仁宗趙禎聽(tīng)著天穹傳來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)，身體顫抖不已，雙眼含淚。
這是激動(dòng)的淚水。
“龍鳳丹，這是真正的神丹妙藥，是朕的江山得已延續(xù)的根本。
朕……我趙禎拜謝蒼穹之上，拜謝仙人?！?p> 這龍鳳丹可以說(shuō)是，當(dāng)下趙禎最需要的寶物之一。
由于宋仁宗趙禎每日操心政務(wù)，很多事情都是親力親為，還有很多的命案也都是宋仁宗親自宣判的。
正因?yàn)槿绱?，宋仁宗太過(guò)于忙碌也就忘了自己的身體，導(dǎo)致身體發(fā)虛，所以生下來(lái)的孩子也都是很虛弱的。
仁宗皇帝的前兩個(gè)兒子，包括幾個(gè)女兒，下場(chǎng)都不是太好。
兒子全部夭折，女兒也夭折得七七八八。
沒(méi)有辦法，宋仁宗當(dāng)上皇帝之后，就想著后宮妃子為她誕下皇子，當(dāng)時(shí)就發(fā)布了命令，誰(shuí)要是替他生下了皇子，這個(gè)皇子就是以后的大宋帝王。
這個(gè)命令出來(lái)，后宮的妃子們都坐不住了，都想要為宋仁宗生下龍種。
后宮中經(jīng)常傳出懷孕的好消息，但是，沒(méi)過(guò)多久就又傳出后宮流產(chǎn)了。
有的皇子生下來(lái)沒(méi)多久就去世了，不能平安的長(zhǎng)大，有的先天就不足，更別說(shuō)成長(zhǎng)了。
這很可能是因?yàn)殄觽兊陌抵袪?zhēng)斗讓皇子們身亡。
當(dāng)時(shí)后宮的猜忌心是比較大的，人人都勾心斗角，誰(shuí)要是懷孕了就會(huì)被后宮的人當(dāng)做敵人。
整個(gè)后宮的妃子都會(huì)合力攻擊懷孕的妃子，想要躲避那么多人的攻擊也是不可能的。
當(dāng)時(shí)宮內(nèi)女人的心機(jī)都是比較重的，所以到現(xiàn)在為止，宋仁宗都沒(méi)有自己的孩子。
更別說(shuō)能繼承皇位的兒子了。
沒(méi)有健康的兒子一直是宋仁宗的心病。
眼下這顆龍鳳丹，的確非常重要。
至少，他的后代有了，而且還受?chē)?guó)運(yùn)庇護(hù)，誰(shuí)敢暗中使壞？
若真那么做了，可不是和一個(gè)母親作對(duì)，那就是與國(guó)家作對(duì)，與天下作對(duì)。
這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)一出，那些平時(shí)和仁宗皇帝感情很好的妃子自然非常高興。
而反觀那些平日里不太受寵的妃子，心情就非常失落。
甚至還有些怨恨。
等新的皇子誕生，她們?cè)趯m中，就更沒(méi)有地位了。
“這第二獎(jiǎng)勵(lì)，一枚壽元丹，為女性專(zhuān)用，可以增加四五年的壽元。
看來(lái)仙人還真是眷顧朕啊。
朕何德何能！”
宋仁宗趙禎擦了擦眼角的淚水。
他自然明白仙人的意思。
這不就是看他和生母相隔多年，都未曾見(jiàn)過(guò)幾年。
賜予這壽元丹，就是為了能讓生母李氏多活幾年，好讓他盡一盡自己的孝心，彌補(bǔ)彌補(bǔ)這么多年以來(lái)得虧欠，不是嗎。
畢竟百善孝為先。
作為子女，連自己最基本的孝道都沒(méi)有做好，又何談治國(guó)安民，平天下呢？
孝道乃是華夏文明中最不可缺少的一部分。
通過(guò)踐行孝道，每個(gè)人的道德可以完善，否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。
因此，儒家歷來(lái)以修身為基礎(chǔ)。
實(shí)行孝道，可以長(zhǎng)幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則社會(huì)穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會(huì)不穩(wěn)定，社會(huì)不穩(wěn)則國(guó)家動(dòng)蕩。
孝道推崇忠君思想，倡導(dǎo)報(bào)國(guó)敬業(yè)。
在封建時(shí)代，君與國(guó)有時(shí)候是同一個(gè)意思。
據(jù)此，實(shí)行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達(dá)于至高無(wú)上的國(guó)君。
雖然其對(duì)國(guó)君有愚忠的糟粕，但蘊(yùn)藏其中的報(bào)效國(guó)家和愛(ài)國(guó)敬業(yè)的思想則是積極進(jìn)步的。
倡導(dǎo)孝道，仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
宋仁宗都明白了。
“至于這仙人的建議，朕一定要采取。”
宋仁宗趙禎站直了身子，目光中有了以往前所未有的堅(jiān)定：“如果朕沒(méi)有記錯(cuò)的話，朝中的那批文臣越來(lái)越猖狂了，經(jīng)常打壓朝中的武將。
真以為朕看不見(jiàn)嗎？
只是朕平日里政事頗多，外加之先帝立下的規(guī)矩，這才沒(méi)有多管。
眼下仙人已經(jīng)明確告訴了朕，文能治國(guó)，武能安邦。
文武缺一不可。
這朝中文武兩派內(nèi)斗的厲害，我大宋江山還沒(méi)被金人侵占，恐怕都已經(jīng)先被這群家伙內(nèi)斗而亡了。
朕下次上朝，一定要強(qiáng)硬制定新的政策，將武將的地位提高。
狄青將軍在與夏作戰(zhàn)中，沖鋒陷陣，屢立戰(zhàn)功，為了大宋江山鞠躬盡瘁，死而后已。
若朕不提拔他的地位，豈不是讓萬(wàn)千將士寒心？
先帝，抑武那一套行不通了。
這大宋的天啊，該變一變了?！?p> 經(jīng)過(guò)提醒，宋仁宗心中已經(jīng)有了決斷。
但其實(shí)仁宗皇帝不知道的是，重文輕武這一出，真不能怪先帝趙匡胤。
因?yàn)樵诒彼纬跄?，受到五代十?guó)的影響，武人軍閥集團(tuán)已經(jīng)養(yǎng)成了動(dòng)亂的慣性。
北宋失去了天時(shí)，遇上了一個(gè)壞時(shí)代。
宋太祖趙匡胤也沒(méi)有辦法，被迫接收了共一百多年時(shí)間形成的藩鎮(zhèn)割據(jù)，武人為禍天下的爛攤子。
事情一旦形成習(xí)慣，便有了慣性，便被許多人當(dāng)成理所當(dāng)然，而一個(gè)缺乏穩(wěn)定的政權(quán)是沒(méi)有辦法強(qiáng)大的。
北宋要穩(wěn)定，和強(qiáng)大就必須破除這個(gè)武人軍閥集團(tuán)亂政的毒瘤。
可是“破山中賊易，破心中賊難”，改變認(rèn)知從來(lái)都是最困難的事情。
海鳥(niǎo)跟魚(yú)相愛(ài)從來(lái)都是不會(huì)發(fā)生的意外。
宋太祖出身于武人，自家知道自家事。
可他又能怎么樣呢？
這種多年形成的局面，可不是一朝一夕就能改變的。
所以宋太祖無(wú)法選擇，只好“杯酒釋兵權(quán)”制定了以文制武的國(guó)策。
而且，宋太祖還是疑似被歷史的慣性所害，疑似遭了其弟宋太宗的暗算。
“斧聲燭影”流傳千古，豈能無(wú)因。
宋太宗獲得政權(quán)后，對(duì)軍隊(duì)的控制更是加大了強(qiáng)度。
后代宋朝武將地位逐漸一落千丈，士大夫打壓武將，都是常有的事。
綜其緣由，真怪不得太祖皇帝。
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