上回說到那林師兄自從修煉了葵花寶典之后，武功大進(jìn)。
對林師兄而言，這武功大進(jìn)沒有什么，但內(nèi)功也大進(jìn)，而且陰陽轉(zhuǎn)換之間得心應(yīng)手，對于治病救人倒是個好東西。
道門雖然將大部分新鮮事物交給了華山派出頭露面前去組織，但自身畢竟還要派代表奔赴各方的，而如今新鮮事物層出不窮，就導(dǎo)致道門嚴(yán)重缺乏高手。
這林師兄既然武功大進(jìn)，當(dāng)然也就會派他出去做一些事情，卻是推脫不掉的。
這一次林師兄要回華山派，只是張賀之鬧著要跟著去，恰好張上堅父子也想回山祭祖。
到了華山自然要各處游覽，林師兄如今的輕功，可是天下獨一份，抱著張賀之便飛躍去了幾個山峰觀賞風(fēng)景。
這張賀之前世時華山可是常來的，很快便發(fā)現(xiàn)了與前世不同，這自古華山一條路的華山峪和智取華山的黃浦峪之間空間太大，便要林師兄帶著仔細(xì)觀察了一番。
果然華山峪與黃浦峪兩個大型山谷間夾雜了一個山谷。
以林師兄的絕頂輕功，這些懸崖峭壁，哪里難得住他，很快便下到了谷底，這是一個大型的四面環(huán)山絕谷，長約七里，最寬處三里多，有五個沉積湖，一大四小，中間一個約兩三百畝水面，谷內(nèi)地勢平坦，叢林密布，好一個風(fēng)景優(yōu)美的絕地山谷。
看著山谷地勢恰好有兩條一線天般的細(xì)縫，分別走向文仙峪和黃浦峪，縫底只隔了幾十丈山壁，那文仙峪，正是呂洞賓祖師當(dāng)年修行之處，純陽觀祖廟便建在文仙峪中。
在山下玩耍一日，先行上山的張氏父子，便從華山上下來了，滿臉不快，卻原來如今華山之上氣劍兩宗的氛圍越發(fā)詭異，這父子二人既然棄了富貴回山潛修，自然偏向練氣，雖不說無視劍術(shù)，但當(dāng)然偏向于氣宗，卻也實在不便在劍氣兩宗之間表態(tài)。
本來這次回山也想將小張賀之的名譜刻入祖師堂拜入華山，寧掌門也賜了個行輩名字叫做不言，但是下得山來，心中卻有些猶豫，不愿自家這個孫子介入華山的劍氣之爭中。
林師兄聽聞此事之后，卻堅持不讓小張賀之上山，自己單獨上山和寧掌門交接了玻璃鏡產(chǎn)業(yè)的事情之后，只推說小弟年幼得了病，不敢去往山上吹風(fēng)，這林師兄雖然年輕，但按道門輩分比寧掌門還要高了兩輩，寧掌門也不好說什么，隨后下山帶著張賀之一家回了大純陽宮。
此后幾年，由于純陽宮所得新鮮事物越來越多，也有許多機密不便公開。
其時張賀之已經(jīng)煉出來少量玄鐵，依著一個工程師的性子，卻絕不愿意將這些玄鐵用來煉制兵器，因與那些工匠親近，便做了許多尖鋒含一定玄鐵的各種工具。
有了這些玄鐵工具的幫助，再加上自家工匠中已經(jīng)全面推廣了的龍象功，有力量又有神器在手的工匠們開山鑿石有如神助。
林道人便想起了這華山祖廟之后的開闊絕谷，便命名為純陽峪，開始開鑿山洞隧道，打通絕地。
又過了一些歲月，突然有一日，華山上有人來報，說是華山氣劍兩宗約好了，在玉女峰上斗劍決定誰是正宗。
劉真人與張氏父子聞言大驚，急忙請動了另外三位真人，帶著許多精英弟子匆忙趕回華山，想要阻止。
可華山劍派相約比斗，也是考慮到了道門可能會來阻止，所以終究是未能及時趕到。
原著里華山內(nèi)亂發(fā)生了營嘯，華山劍派數(shù)百近千人，接近死了個干干凈凈，其實主要原因是一番亂斗下來之后，活下來的人也大多受傷，沒有能力去救治傷員，這傷員的救治搶時間是存活下來的第一要務(wù)。
這四大真人為當(dāng)世醫(yī)道圣手，手下精英弟子，也全是醫(yī)學(xué)上的好手，雖然趕到時已經(jīng)晚了，但畢竟前前后后搶下來了百余人。
內(nèi)外傷救回來后，最重要的便是后期康復(fù)，而且康復(fù)之時一定心態(tài)要好，但這百余人經(jīng)歷了這種宗門慘事，自家兄弟相殘，幾乎個個都有死于自己手下的往日好友兄弟，懊悔不已，存活意志都不強烈，甚至自殺的都有十好幾個，到了一兩年后，只活下來了三四十個，也近乎于各個重傷難愈或殘疾終身。
林師兄無奈之下利用宗教誘惑人入教的法門，將這幾十個人先后拉入了華山道之中，心中有了寄托，這些人方才活了下來。
卻說這張賀之原本有生以來第一次獨自留在宮中，幾輩子從來沒有處理突發(fā)事件的心態(tài)，早就擔(dān)心不已，如今從華山之上又先后運回了四五十個重傷員，這些都是自己往日里的哥哥，叔伯，爺爺們，如今一個個重傷難愈，血肉模糊，此種慘象又如何不是巨大的沖擊？
受這種條件刺激，再加上老工程師在鍵盤面前的操縱，笑傲江湖世界以及金庸武俠世界的記憶，基本上都恢復(fù)了過來。
記憶恢復(fù)之后的張賀之與林師兄商量之后，匯報幾位真人及精英親信弟子，數(shù)月討論，推敲揣摩，派出了一隊隊精銳隊伍，先后前往了只有一點線索的，東海桃花島，俠客島，重陽宮后山古墓，華山思過崖山洞，昆侖山張無忌埋經(jīng)谷，昆侖山明教舊址，襄陽城外獨孤求敗神雕山谷，絕情谷，周伯通祖師的百花谷，瑛姑的黑潭，瑯?gòu)钟穸?，還施水閣，天山靈鷲峰，西夏皇宮舊址，高昌古城，連城訣里的江陵城外古寺，蕭峰跳崖的雁門關(guān)，等等等等，金系小說中的名場地。
特別是雪山飛狐中的闖王藏寶和鹿鼎記的鹿鼎山，更是在明知道不可能有結(jié)果的情況下，反反復(fù)復(fù)花了很多人力物力去尋找，以對照多維世界的時間進(jìn)度。
首先獲得成功的就是大家都熟悉的重陽宮后山古墓，在確認(rèn)周圍百里內(nèi)武林中人居住點并密切觀察的情況下，尋找到了古墓，果然按照張賀之對地質(zhì)學(xué)上的分析，以終南山的巖石結(jié)構(gòu)，重陽遺刻以及各種刻在石墻上的武學(xué)，在沒有經(jīng)受水流的直接沖刷的山洞里，其風(fēng)化別說幾百年，哪怕是千年也能尋找到字跡，又找到了一些書籍，張賀之后世經(jīng)歷過考古，早有預(yù)料，害怕帶動空氣導(dǎo)致書籍紙張迅速風(fēng)化，采用考古手法一頁頁逐漸抄錄，拓印。
只有玉女心經(jīng)殘缺嚴(yán)重，只能看得出一個大概，其他重陽遺課的九陰真經(jīng)殘篇，古墓派的基礎(chǔ)武學(xué)，都還算完整的保留了下來。
古墓石棺總共有十口，大家道門之人，自然不會去驚動前輩遺體，古墓里大多數(shù)東西都已經(jīng)沒有了，只有寒玉床可能因為太大還留在了里面。
從里面零星留下的一些文字可以推斷出，楊過其實后來還是沒有住在里面，而是從那水洞出口旁幾里處另建了一個莊園。
最后一個回到古墓祭祀的傳人，居然是那金庸筆下明教的光明左使楊逍，這就為倚天屠龍記中，楊逍和古墓派黃衫女的關(guān)系留下了一個巨大的問號。