話說林道長與張真人在武場授徒，并不避開他人，兩人說了一些武學(xué)話題。
三個徒弟本來因為打平了青城派兩人還有點沾沾自喜，后來被點出他們實際上是打輸了，多多少少還是有點失落的。
然后又說了一大堆他們應(yīng)該輸?shù)睦碛?，看起來是不怪他們不努力，但實際上，對幾人信心打擊有點大。
然后話鋒一轉(zhuǎn)表示他們已有資格修習(xí)上乘武學(xué)，言下之意是他們的武功已經(jīng)小成了。
這前后轉(zhuǎn)變實在是有點大，若不是這位師叔張真人名望實在太高，身份過于尊貴，都忍不住想要懷疑，是不是有什么問題了。
張賀之笑了一下說道：“你們是不是覺得這話前后有點不搭？
那么在你們的心中什么叫做武功小成呢？小成有什么具體的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
沒有吧？
所謂小成，字面理解，就是小有成就的意思。
這是對比其他人而言比出來的。
就好比你們今已是府學(xué)生員，這偌大的福州城能穩(wěn)在你們之上的，不過舉人進士，三四十人罷了。
同樣武功穩(wěn)在你三人之上的，也不過數(shù)十人。
這般不是小成，何謂小成？
師叔我前世時聽過一個叫做木桶理論的東西，就是說一個木桶能裝多少水，取決于那木桶最短的一塊木板。
你們的當(dāng)前就適合這個木桶理論，你們當(dāng)前的成就取決于你們的最短板。
另外有一個叫做刺猬理論的，用來比喻那余人彥比較恰當(dāng)。
就是說刺猬最大的攻擊力，來自于它最長最尖厲的那根刺。
青城派內(nèi)功主要修習(xí)十二正經(jīng)中的六條陽脈，另外六條雖然不至于荒廢，但大體處于閑置狀態(tài)。
要等他武功大成以后再回過頭來補修另六條經(jīng)脈。
而你們?nèi)斫?jīng)脈穴位基本上都照顧到了，你們的最長處比起他那根刺來當(dāng)然要短上很多，在他的攻擊下自然束手束腳。
隨著你們尋找到最為契合你們的武功，你們很快就能發(fā)現(xiàn)和提高你們的長處，和余人彥不同的是，你們的武功已經(jīng)小成，余人彥的短處不過是剛剛?cè)腴T而已，你們的短處卻是基于小成境界。
任何事物到達了小成的境界，它實際上已經(jīng)可以自主運行，它已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，比如說你們習(xí)慣了走路，那就并不會因為你們長期不走路而完全忘記如何走路，反而是隨著你們境界與身體素質(zhì)的提高，多少都有所提高。
若說你們練武已經(jīng)十二三年，看似比那余人彥也少不了三兩年。
但你們一日習(xí)武多長時間，內(nèi)外動靜樁，全部加起來，也就一個時辰出頭，不到兩個時辰罷了。
可青城派如何？這余人彥，仗著是余觀主之子算個偷懶的，一日修煉也在三個時辰往上，十余年下來，修練時長為你等倍數(shù)。
想那余觀主一代宗師，如何能容忍兒子在他面前偷懶？
以他如今修為應(yīng)已隱約感到，江湖門派如此催促青年子弟練功，功法也都往速度與威力較大的方向調(diào)整，是迫于江湖殘酷的無奈。
似這樣的練功法，其實已經(jīng)過度消耗了青年人的潛力，到四五十歲時恐怕隱患不小。
可他自己對這種感覺殊無把握，難以確定，是以對兒子只是催促不緊而已。
他那四位優(yōu)秀弟子，號稱青城四秀的，如今在江湖上好大名氣，但我看來未來成就也就有限了。
反而這余人言，雖少年輕狂，德行不佳，用功也不勤，但畢竟家學(xué)淵源，若受得幾個挫折沒有折損，到時定得下心來，二十年后還真有可能承得住余觀主衣缽。
但他畢竟道走得不正，許多東西都會在彎路上浪費了，即便補救也頗是艱難。
所以接下來的三五年，你們會迅速追上那余人彥，并超過他，一騎絕塵，讓他連影子都看不見。”
一番話說的三個徒弟喜出望外，紛紛請求師父林道長幫助他們選擇武學(xué)。
林道長與張賀之觀察他們十余年，早就盤算在胸。
鄭逸之小三元，人本來就契合儒家思想，正適合走岳不群的道路，主修紫霞神功與養(yǎng)吾劍法，輔修朝陽一氣劍。
將來他舉業(yè)順?biāo)?，這紫霞神功與養(yǎng)吾劍法與他身上毫不突兀。
他既然拜入道門為居士，這朝陽一氣劍便可蘊養(yǎng)他身上道門自然之氣。
那徐定之雖也優(yōu)秀，但舉業(yè)艱難，過去六年三次秋闈這福州府轄府縣不過一年出得一兩個舉人罷了。
他如今在府學(xué)中也勉強不過排到前十，何況還有其他書院，學(xué)校以及縣學(xué)優(yōu)秀生員。
接下來的三十年，十二次秋闈沒有任何人能保證他一定能夠中舉。
他需要的是堅持下來的耐心與定力，便如同他名字中的定之一樣。
所以他最是適合周祖師原來那套功法，繼續(xù)不變一直堅持修煉下去。
而且他需要充足的時間靜下心來刻苦攻讀，周祖師的那套功法，對他而言不必花費太大的心力，練起來又舒服，道法自然，不必強求變化。
而以林平之的情況，舉業(yè)是多半不成的，秀才大概就是他的終點。
況且他終究是要繼承自家鏢局，他從小便修煉家傳的辟邪劍法，早已熟極而流，雖然沒有心法內(nèi)功，但劍招已經(jīng)融入血脈。
華山派玉女劍法本來就是走變化多端的速度路線，原本只有心法，沒有專屬內(nèi)功。
但后來得到了古墓派玉女心經(jīng)殘篇，這古墓派本來就走的是輕功路線，在大家多年推導(dǎo)和實踐下，如今的寧中則武功絲毫不在衡山派掌門莫大之下。
別以為這套內(nèi)功就只適合女性修煉，當(dāng)年神雕大俠楊過不也是以古墓派玉女心經(jīng)為基礎(chǔ)，最終成為一代大宗師的嗎？
何況華山派如今有三位天下第一高手，即便還不如當(dāng)年的林朝英，但天下事物貴就貴在原創(chuàng)。
他們所見過的高深武學(xué)典籍又遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于林朝英，而且有這么多高手可以交流。
在前輩已經(jīng)開創(chuàng)的道路上加以斟酌，修修改改縫縫補補，其實并不是什么太難的事情。
這套內(nèi)功在華山，如今已經(jīng)不叫玉女心經(jīng)，而是與全真心法結(jié)合，叫做兩儀神功，
原本主要是用來給那些能修行左右互搏術(shù)的人，修習(xí)兩儀劍法用的。
但很少有人能修行左右互搏術(shù)，林平之當(dāng)然也不行。
便有人將兩儀劍法招式拆開，成為了另外一套雙手劍法，畢竟來源自兩大宗師高手所創(chuàng)造的劍法，威力絲毫不比華山派其他主流劍法差。
于是這套內(nèi)功除了寧中則，在華山還頗有些人加以修煉，從修煉結(jié)果來看，實在是當(dāng)?shù)闷鹕窆Χ帧?p> 對于林平之的武功應(yīng)該練什么？多年以前張賀之就想到了一個主意，并且與人反復(fù)斟酌試驗。
這林家的辟邪劍法即然以速度快變化詭異著稱，那么如果使用雙手劍呢？
江湖上使用雙手劍的極少，如今最多使用雙手劍的恰恰是華山派，早已經(jīng)摸索出了一套規(guī)律。
教授林平之雙手劍法不過幾天，當(dāng)他適應(yīng)了之后，與林震南拆招這林鎮(zhèn)南勝他居然有點吃力，當(dāng)然是在不用太大內(nèi)功的情況下。
差不多等于他如今在對上余人彥基本上可以接三十招不敗。
這就是天下級的高手親自出手指點的效果。
林鎮(zhèn)南受此啟發(fā)，也學(xué)了雙手劍法。
他習(xí)練辟邪劍法多年，感悟甚深。
在請教了林道長與張真人之后宣布閉關(guān)。
張賀之也將摧心掌交給了他，這樣已經(jīng)用不著三五年，估計林鎮(zhèn)南就有可能大成。
林鎮(zhèn)南閉關(guān)之后，張賀之與林道長不久就要北上湖廣。
鄭徐兩位弟子要參加秋闈，到是不好遠(yuǎn)離。
林平之無所事事，正好跟著兩位師長出去見識一番。
如今的福州到湖廣，水路通達，甚是便利，兩位道長又正好順路去仙霞拜訪定雅師太。
于是一行人過了幾天，便坐船上路了。
低壓鍋爐帶動外掛螺旋槳，槽船緩慢而堅定的延閩江而上，直趨浦城。
張賀之在機艙觀察了雨淋過濾熱廢回收一體化箱使用情況出來，見林平之正好奇的看著水手打撈前面槽船船尾螺旋槳攪死的魚蝦，一旁船娘正在清洗分類。
這些魚蝦太爛的會成為船上水手盤中餐，比較完整的前面市場有座商收購，剩下的腌制起來販賣，老百姓的生活就是這般，一點也不浪費。
那過濾箱的廢水也是一樣，船上最不缺的就是晾曬蒸發(fā)環(huán)境，廢水淤泥是極好的材料，船行又利于細(xì)碎物流集散，收集這些幾乎不算成本，化工實驗廠便派有人專門在行會收購。
槽船到達浦城換乘標(biāo)準(zhǔn)渠船，與二十八都古鎮(zhèn)登岸攀仙霞嶺，過仙霞關(guān)不遠(yuǎn)一處小庵堂，便是定雅師太暫住處。
閩地三少林爭鋒數(shù)百年，仙霞派作為少林旁支，受此拖累早已散落各地。
閩北山多地少向來貧弊，盜匪橫生，仙霞關(guān)東南鎖鑰，本朝以來常有日月教零散游曳。
仙霞派淤附近頗有傳承庵堂，邀請恒山派比丘尼入駐維持已歷三代。
如今浦江水渠暢通，閩北綠林大舉南下南洋開拓，化匪為民，仙霞關(guān)客商漸稀，定雅師太也將返恒山。
眾人到了庵堂與定雅師太見禮閑聊一番，年青人自去仙霞名勝游玩，晚間下山居于客棧。
第二日匯合師太，乘舟上上饒，延信江西去。
一路水道轉(zhuǎn)換，無需登岸，賞鄱陽，游洞庭，覽湘江，直達衡山縣。
古來槽渠，水道復(fù)雜，纖吃力，帆易折。
如今動力牽引，雖仍緩慢，但槽渠各行千年總結(jié)，井然有序，人貨流動，日夜不停，增量百倍。
待到衡山，較約期竟提前五日。