隨著鐘鎮(zhèn)失手，嵩山二隊(duì)內(nèi)部主戰(zhàn)派失去領(lǐng)導(dǎo)能力，快速接應(yīng)一隊(duì)的任務(wù)已經(jīng)失敗。
此時(shí)華山弟子也沒有表現(xiàn)出進(jìn)一步的敵意，也算雙方還沒有徹底撕破臉。
樂厚此時(shí)方才站了出來：“令狐賢侄，你我已經(jīng)多年未曾切磋了，今日機(jī)會(huì)難得，來來來，搭搭手。”
令狐靈沖走上前來，卻收劍入鞘，雙手護(hù)胸?cái)[了個(gè)大伏魔拳的起手式，口中說著：“樂師叔，你們來得急，還沒用飯吧，我已經(jīng)叫了回雁樓送酒菜來，等打完這架，咱們好好喝幾杯。”
樂厚眼前一亮，看了看令狐靈沖的架勢(shì)：“令狐賢侄這是入了四品，摸著自家武學(xué)道路了？”
樂厚自己就是嵩山劍派傳人，卻以大陰陽手成名，如何不知令狐靈沖棄劍改拳的用意。
令狐靈沖卻是苦笑一聲，他一向偏愛練劍，可如今華山派精研獨(dú)孤九劍，以往他還能以自身劍法天賦，靈活變招彌補(bǔ)其他不足，
但在大家都會(huì)獨(dú)孤九劍的情況下，令狐靈沖反而因功力不夠更吃虧了。
獨(dú)孤九劍的本質(zhì)在達(dá)到無招境界之前其實(shí)就是獨(dú)孤求敗計(jì)算下的套路，原著中令狐沖獨(dú)孤九劍打遍天下，那不是令狐沖劍法多厲害，而是天下英雄落入了獨(dú)孤求敗的計(jì)算套路之中。
獨(dú)孤九劍將天下武學(xué)按周易計(jì)算出破綻，與泰山派岱宗如何劍招其實(shí)有頗多相似之處，劍術(shù)上能臨機(jī)應(yīng)變又比岱宗如何高明了一級(jí)，但立意上岱宗如何的計(jì)算有能把環(huán)境心理因素考慮進(jìn)來，又比獨(dú)孤九劍高明半分。
華山派與泰山派百年交情對(duì)岱宗如何這招自然很熟悉，思過崖上泰山派的岱宗如何雖然只有一個(gè)空架子，但有了獨(dú)孤九劍的參照就不同了。
雖說是泰山派兩百多年來沒有人能練成這招岱宗如何，但其實(shí)想想思過崖上魔教留下的劍招，仍然有應(yīng)付岱宗如何的破解招數(shù)。
那就說明六七十年前的魔教在實(shí)戰(zhàn)中和五岳劍派就有過關(guān)于岱宗如何這招的交鋒。
岱宗如何因計(jì)算過于復(fù)雜臨機(jī)對(duì)敵時(shí)很難使用，所以泰山派一般情況下用不出來，只有在群戰(zhàn)之時(shí)保護(hù)好一個(gè)準(zhǔn)備者，這人居于旁計(jì)算良久之后才能發(fā)出一擊，但是這種打發(fā)只有在少數(shù)特殊情況下才能使用一次，敵人也不是傻子，會(huì)等著你計(jì)算清楚他的破綻蓄勢(shì)一擊。
所以這招在泰山派接近不廢而廢了。
這一招就這樣幾百年無人練成，但它的練法與算法泰山派卻有著傳承，只是不能用來正面對(duì)敵而已。
泰山派與華山派百年交流中也多次試圖恢復(fù)岱宗如何的威力，所以交流下自然不會(huì)有多藏私，華山派對(duì)這招自然很熟悉。
風(fēng)清揚(yáng)再怎么厲害，但他畢竟只有一個(gè)人，他不像現(xiàn)在的華山派，可以集中這么多人的智慧來推演，況且他早已經(jīng)達(dá)到了無招勝有招的境界，甚至修煉出來了劍意，對(duì)于這種低他境界兩級(jí)的武學(xué)，自然也沒有什么興趣。
但是現(xiàn)在華山派研究獨(dú)孤九劍的人這么多，自然就有一些無聊的人，用獨(dú)孤九劍的算法去簡(jiǎn)化了這招岱宗如何，并且創(chuàng)出了一招命名為獨(dú)孤一劍。
做獨(dú)孤一劍，連風(fēng)清揚(yáng)看了之后都為之驚嘆，這一劍一出之后勝負(fù)立分，即便以他的修為境界，也只能阻斷這一劍，獨(dú)孤九劍的“破”盡天下武學(xué)，在這一劍面前終于變成了勢(shì)均力敵的招數(shù)。
像這種依靠計(jì)算，一擊破敵的武學(xué)，一旦學(xué)會(huì)了，在踏入下一個(gè)境界之前，本身沒有熟練度的要求，也就沒有了高低上下之分，兩個(gè)同時(shí)使出獨(dú)孤一劍的人在招式上勢(shì)均力敵，剩下的就成了硬懟了。
原本華山派劍氣兩宗，前二十年劍宗厲害，后二十年氣宗厲害。
但一個(gè)弟子資質(zhì)好的只需要十余年，就有資格開始修習(xí)，這獨(dú)孤一劍了。
而劍氣兩宗弟子一旦修習(xí)獨(dú)孤一劍，用這一劍對(duì)上，結(jié)果就又回到了功力高下的比拼。
要知道練劍十幾年，很多門派還沒到出師的年紀(jì)。
獨(dú)孤一劍已經(jīng)是劍宗在劍“術(shù)”上追求的最高境界了，再往下一步就是對(duì)道路的追求，結(jié)果又回到了原地比拼功力。
像令狐靈沖這樣，在使出獨(dú)孤一劍之前，他還能和鐘不離在場(chǎng)上打成一時(shí)糾纏，一旦雙方使出獨(dú)孤一劍，他一招便輸了。
功力的比拼來不得半點(diǎn)虛假，強(qiáng)上半分就是絕對(duì)壓制。
本該如此，正常人對(duì)于技巧的修煉，十年左右就能達(dá)到一個(gè)巔峰，在這個(gè)武學(xué)內(nèi)功顯示的世界里，僅僅是劍術(shù)技巧是不夠人們?nèi)バ逕捯簧摹?p> 到了這一步，令狐靈沖在劍術(shù)上的天賦就不足以使他脫穎而出了，現(xiàn)在華山弟子內(nèi)部比劍到最后都變成了功力比拼。
特別是令狐靈沖的短板就在拳腳上，為了他大師兄的榮譽(yù)，只好惡補(bǔ)拳腳內(nèi)功。
如今華山派拳腳功夫能在段時(shí)間內(nèi)進(jìn)步最大的就是大伏魔拳，所以令狐靈沖如今是真的苦練這門功夫。
他原來倚仗劍術(shù)高超無往不利，如今對(duì)外時(shí)他還是劍術(shù)不敗，但對(duì)內(nèi)的大師兄榮譽(yù)已經(jīng)搖搖欲墜。
如今令狐靈沖面對(duì)以手上功夫聞名的樂厚，而且樂厚師叔也沒有什么真敵意，但卻也不會(huì)輕易手下留情，正是練手的好對(duì)手，當(dāng)然會(huì)以拳法討教了。
雙方各擺抱架，都對(duì)對(duì)方手段有點(diǎn)數(shù)也不客氣試探，當(dāng)即進(jìn)手對(duì)攻，這大伏魔拳華山得自九陰真經(jīng)，最是大開大闔，被視作剛猛可與降龍十八掌相當(dāng)，華山對(duì)這門武學(xué)并未刻意保密。
樂厚當(dāng)年在華山逗留幾年也曾與人交流過大伏魔拳，自然熟悉，一上手就避開鋒芒，以自家大陰陽手化解。
樂厚的大陰陽手本來不是嵩山派一整套成熟武學(xué)，只是嵩山派大嵩陽掌法內(nèi)部部分招式，兩手一陰一陽，陰陽轉(zhuǎn)換，掌法中陰勁融合了部分太極與無極的道理。
樂厚多年前與岳季南等練習(xí)剛猛拳路的人交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，嵩山派武學(xué)雖然也是走的剛猛一路，同樣大開大闔，但嵩山派畢竟是劍派，拳法近身格斗時(shí)同純粹的硬派拳法尚有差距。
華山派同樣是劍派，專練拳法者不多，原來的全真掌法也多半不用于江湖格斗了。
但華山外圍勢(shì)力傳承的華拳，破玉拳，混元掌，鷹拳卻全是走的剛猛路數(shù)，后來得到的大伏魔拳，九陰神爪也都是同樣。
樂厚與華山朋友切磋，總覺單靠剛猛硬碰硬，他缺乏外門功夫支持，嵩山派也沒有抱元?jiǎng)胚@種拳術(shù)心法傳承，比較吃虧。
后來逐漸體悟運(yùn)用大嵩陽掌中的陰陽手一路剛?cè)嵯酀?jì)的武學(xué)開創(chuàng)了自身武學(xué)道路，并補(bǔ)齊了嵩山派陰陽手，稱為大陰陽手，從而進(jìn)身武學(xué)宗師門檻。