張賀之在笑傲世界即將突破進入先天之前便隱隱約約感覺到那個世界的上限，就是先天宗師。
這一境界就是巔峰時期的重陽祖師以及晚年的洪七公一燈大師這些人。
再要往上一個大境界，估計就會達成飛升，突破世界壁壘。
但也許因為本身就是穿越者，剛剛進入先天的張賀之很快便感應(yīng)到幾個其他世界的空間坐標，集中全力一擊的張賀之只以一點輕傷的代價，便打開了70年代國術(shù)世界的空間之門。
到了這邊，張賀之花了幾天時間養(yǎng)好傷勢很快便明悟了，除了第一次打開空間之門，付出輕傷代價以外，后來的時空門似乎變松動了，以后幾乎每天都可以有余力回笑傲江湖世界一次，并維持空間門少量時間。
如今的笑傲世界經(jīng)過半個世紀的大發(fā)展，早已不像當(dāng)初。
當(dāng)初按照九品中正制，即便是方證沖虛這樣的白道魁首級高手，也不過是自困于四品境界不得寸進。
嵩山除左冷禪外有幾人初步踏足四品而已。
如今僅華山四品以上高手就有千余人。
五品這種除資質(zhì)悟性以及機緣達到的少數(shù)人之外，絕大多數(shù)普通人修煉一生所能達到的極限境界，天下幾乎不下百萬。
而張賀之在資質(zhì)悟性資源三大要素中占了兩個，即便如此他也只是華山第八位進入先天的。
初次到達70年代世界以后，張賀之害怕帶來生物災(zāi)難，便謹慎地穿越回了華山。
此時笑傲世界的醫(yī)學(xué)極為發(fā)達，畢竟資質(zhì)再差的人，修煉20年的一陽指也能夠輕松的成為一個醫(yī)生，200多年修改后的一陽指，已與一燈大師當(dāng)年不同，治療一個病人自己就要廢5年，畢竟醫(yī)生也是要恰飯的嘛，醫(yī)學(xué)與70年代相比，在某些方面還要有所超越。
匯集眾位醫(yī)生仔細觀察之后，確定張賀之身上確實攜帶了一些與笑傲世界有所不同的微生物。
而微生物想要傳播就必須需要一定的種群數(shù)量，但想要在一位先天宗師身上形成一種微生物的種群數(shù)量是何其困難。
如果不是眾位醫(yī)生進行了細菌和病毒的培養(yǎng)，這些異世界攜帶過來的細菌病毒只需要幾個小時便會消化在復(fù)雜的生物多樣性下。
張賀之打開空間門以后，每一次可以帶過去少量的東西，一開始半噸左右就感覺負擔(dān)沉重，經(jīng)過幾年的適應(yīng)以及修為增加，現(xiàn)在每天可以帶上三噸左右的東西也不影響修行。
一開始為了謹慎起見，過來的人還是平大夫，林師兄等幾個醫(yī)生。
后來便主要是異界留學(xué)生。
笑傲世界此時已基本完成了教育普及化，教育情況比70年代的內(nèi)地還要好一點。
但是大學(xué)教育比較欠缺，畢竟張賀之只是一個工程師，記不住大學(xué)各科的內(nèi)容，有些只是有一個方向，大家共同完善。
以笑傲世界的發(fā)展速度，這邊只需要把書籍課本帶過去，那邊很快就能消化吸收。
但確實有一些極為優(yōu)秀的人還是帶過來，在這邊的教育體系體驗一番更好，特別是如果有機會能拜在一些大師門下。
華山高層在過來體驗了國術(shù)世界之后，大家聚在一起討論。
基本上大家認為國術(shù)世界應(yīng)該是低武世界的天花板，但仍然沒有達到中武世界的程度。
反而是笑傲世界，經(jīng)過這么多年的發(fā)展，已經(jīng)達到了中武世界。
大家判斷的依據(jù)是笑傲世界中武學(xué)已經(jīng)改變了整個社會體系。
國術(shù)世界的武學(xué)雖然很強，但是還強不過槍去，國術(shù)沒有和生產(chǎn)力相結(jié)合。
但是笑傲世界發(fā)展到現(xiàn)在，武學(xué)已經(jīng)是社會生產(chǎn)力的重要基礎(chǔ)。
一個資質(zhì)最普通的農(nóng)夫長期習(xí)武，力量和耐力都比沒有習(xí)武的普通人強三倍，當(dāng)然飯量強了五倍。
看似不劃算，但是人的力量與耐力高于某個閾值的時候，對于許多農(nóng)具的使用效率，呈指數(shù)上升。
一個修煉小成的農(nóng)夫，便能輕松管理三四百畝的麥田，他即便再能吃，也有300畝田是剩余價值。
但一個普通農(nóng)戶管理20畝麥田就已經(jīng)做不到精耕細作了。
不要看國術(shù)世界的普通武師就能與笑傲原著中十三太保級別的高手打得有來有回，但一個普通農(nóng)夫你就是拿給他一本武功秘籍他也大概率不會去學(xué)習(xí)，或者堅持修行成為高手。
窮文富武，要想培養(yǎng)一個農(nóng)夫成為起碼小成境界武功的勞動力，起碼投入普通人三十倍的資源。
對于普通農(nóng)戶而言，三十倍的資源養(yǎng)大一個會武功的兒子除了爭氣斗勝毫無意義。
但大明如今三億人口中一億都是移民，而經(jīng)過各種改良后的功法，對于移民的生存息息相關(guān)。
九陽功刻意向著驅(qū)逐蚊蠅的方向去修煉只需十年便可小成，這對于熱帶亞熱帶瘧疾泛濫地區(qū)的移民，作用不言而喻。
而且如今修煉九陽功，對于修行一陽指還有促進作用，修行二十年左右的一陽指，便足以稱得上一聲大夫。
修行資源消耗最大的功法是龍象功，主要是肉食消耗。
但前世見過掄的最大的大錘是16LB的張賀之，看見如今的鐵匠掄著一把48LB的大錘輕輕松松。
深知這樣的鍛壓力量已經(jīng)越過了熱鍛階段，進入了冷鍛的門檻。
手工鍛造一旦越過了冷鍛門檻，加上人手的細膩觸感，那么手工鍛造的質(zhì)量已經(jīng)越過了除了少數(shù)合金鋼以外的工業(yè)時代中期大多數(shù)工業(yè)鋼鐵的質(zhì)量。
別看后世隨便一臺鍛壓機，就標號幾十噸，幾百噸，但那只是油壓和氣壓的靜壓力而已，噸位就是一個呆板的，壓強乘以活塞面積。
關(guān)鍵是笑傲世界的工業(yè)是依據(jù)張賀之腦海中的工業(yè)技術(shù)還原而來，所有的設(shè)備無論從精度還是性能來說，難度都在于第一臺樣機，然后就是復(fù)制與改良而已。
而改良的大部分工作都在于機電工業(yè)結(jié)合笑傲世界的特殊材料，比如玄鐵。
連金剛石都能切開，甚至能夠隔著劍鞘切斷金花婆婆的拐杖，玄鐵在張賀之的工科思維中，只有一種科幻小說中的高震動周波刀具，才可能具備這種性能。
一把玄鐵刃口的小刀，切削合金鋼就像切削輕質(zhì)木材一樣容易而且基本不發(fā)熱，這對于機械加工來說，就完全回避了磨損與散熱兩大問題。
這種刀具所帶來的便利張工隨便想想就能想到很多，比如加工應(yīng)力，熱應(yīng)力，加工所需要的極少驅(qū)動力，完美的回避電網(wǎng)波動所帶來的精度誤差，由此帶來的連鎖反應(yīng)還有很多，總之，笑傲世界的普通切削加工就能夠同70年代最精密的加工相比。
華山派的諸人先后穿越兩界，感悟了兩界的不同之后，大家認為這是世界規(guī)則的不同，這對于道家而言是極為珍貴的體悟，因為這就是“道”。
張賀之也由于兩界的不同，很快便得以提升，如果說先天分初期中期后期的話，張賀之四年后的現(xiàn)在離先天中期只差臨門一腳了。
隨著對時空之門的探索和尋找，先后又發(fā)現(xiàn)了幾個時空之門，但是世界壁壘不是張賀之現(xiàn)在能夠打破的。
在70年代最早發(fā)現(xiàn)的世界之門壁壘極為薄弱，張賀之過去之后，發(fā)現(xiàn)那邊是50年代，便立刻退了回來。
后來又用了接近三年，過去慢慢探索，發(fā)現(xiàn)那邊幾乎完全是70年代時空歷史，滯后二十多年而已，沒有發(fā)現(xiàn)兩邊有任何的人物以及事件的不同。
對于時空的探索，張賀之并不當(dāng)作主要的任務(wù)，深知自己的身上一定已經(jīng)沾染了時空特性，修行才是第一位的，當(dāng)自己的修為提高就能夠發(fā)現(xiàn)和打開更多的時空之門。
所以無論哪一個時空，華山派都派出了精英弟子前去探索和經(jīng)營。
隨著穿越次數(shù)的增加，華山派的上層紛紛感悟到了時空特性，大家深知終有一天可以不依靠張賀之其他人就能打開時空之門。
沒有什么資源是比能連通兩個世界更加龐大的了。
在50年代那邊，大家一時還沒有發(fā)現(xiàn)有什么特別的資源能夠提供70年代這邊，如果僅僅是珍稀藥材資源，那么這個東西它不能量產(chǎn)，再珍惜的藥材，一天也用不了一噸運量，而古玩受限于市場容量以及流通量，只是派出了一個弟子順手去負責(zé)而已。
要知道連永樂大典華山派手上都是全本。
但70年代這邊僅僅是書籍，就能為50年代帶來翻天覆地的變化。
在50年代那邊，張賀之已經(jīng)遠遠的看見了自己的祖父和父親一家人，他有點困惑于自己還能不能順利的出生。
直到看見那個自己家族經(jīng)典的故事之一，自己祖父一家被賀老總從許和尚那里拐帶走，才啞然一笑，轉(zhuǎn)身離開，順其自然吧。