第三十七章 整軍待發(fā) 喜報(bào)連連

　　如今李家村熱鬧非凡，訓(xùn)練的山頭幾個(gè)大型鄭家方陣正擺開(kāi)陣勢(shì)對(duì)練，海角邊上的樓船已經(jīng)裝好船體，海邊的鹽坊密密麻麻的，整個(gè)李家村一片欣欣向榮?，F(xiàn)在鄭小同心里說(shuō)不出的舒暢啊，將近2萬(wàn)的保安隊(duì)，這么多人，想必過(guò)去夷洲應(yīng)該能順利拿下，鄭小同這個(gè)小目標(biāo)很快就要實(shí)現(xiàn)了，想想他自己都激動(dòng)啊，也是時(shí)候該正式建軍了，訓(xùn)練場(chǎng)上黃射在跳腳大罵，是不是抽著偷懶的人，鄭小同看著心里暗暗點(diǎn)頭，黃射訓(xùn)練士兵還是到位的，嚴(yán)格盡責(zé)！鄭小同邁步走過(guò)去，拍了拍黃射道“叫上所有人去李家村廣場(chǎng)集合，今天有重要事情宣傳，訓(xùn)練延后！”黃射心里大喜，拱手道“主公放心，我馬上叫他們集合，一刻鐘不到訓(xùn)練加倍！”半刻鐘后廣場(chǎng)站滿了保安隊(duì)員，法正黃射魏明都到場(chǎng)了，就連彭繡和彭式兩兄弟鄭小同也叫了過(guò)來(lái)，其實(shí)私底下他們是商量過(guò)，這些人都是要組建新軍中擔(dān)任要職的！鄭小同朗聲道“將士們，我們鄭家軍從幾百人的保安隊(duì)到如今將近兩萬(wàn)人，歷經(jīng)磨難，現(xiàn)在我們終于要建軍了，但是我們現(xiàn)在是得不到朝廷的認(rèn)可的，因?yàn)槲覀円胶Ｍ馊ラ_(kāi)疆?dāng)U土，為我們的子孫后代謀福，我宣布鄭家軍正式改名黑麒麟軍團(tuán)，我親自擔(dān)任黑麒麟軍團(tuán)大元帥，統(tǒng)領(lǐng)全軍，軍團(tuán)設(shè)三大軍，黑麒麟一軍軍長(zhǎng)由黃射將軍擔(dān)任，副軍長(zhǎng)彭式擔(dān)任，黑麒麟二軍軍長(zhǎng)有魏明擔(dān)任，副軍長(zhǎng)彭繡，黑麒麟三軍軍長(zhǎng)現(xiàn)在由我親自統(tǒng)領(lǐng)，待日后再行選拔，黑麒麟軍團(tuán)軍師由法正擔(dān)任，另外獨(dú)自設(shè)立軍工部鄭渾擔(dān)任工兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，副團(tuán)長(zhǎng)袁宜，統(tǒng)籌三軍裝備！今天我們敞開(kāi)了吃，敞開(kāi)了喝！兄弟們，為了榮華富貴，為了子孫后代，我們拼了！”隨后幾萬(wàn)人在廣場(chǎng)上吃喝起來(lái)，鄭小同和法正黃射魏明彭繡彭式鄭渾袁宜同坐一桌，談?wù)撈疖婇L(zhǎng)下面的人選，由于鄭小同給每人發(fā)了一份竹簡(jiǎn)，大家對(duì)軍長(zhǎng)下面的師長(zhǎng)旅長(zhǎng)團(tuán)長(zhǎng)營(yíng)長(zhǎng)連長(zhǎng)排長(zhǎng)班長(zhǎng)的架構(gòu)都比較清晰，眾人邊吃邊談?wù)?，直到傍晚時(shí)分才敲定。第二日，各軍去找鄭渾領(lǐng)取了軍旗，紅色的軍旗上繡了個(gè)大大的鄭字，鄭字上面一條黑色的麒麟栩栩如生，張牙舞爪，威風(fēng)凜凜！其實(shí)選擇麒麟做為軍團(tuán)的旗幟鄭小同也有有考慮的，對(duì)于現(xiàn)在大漢深受儒學(xué)影響的情況下，如果他日自己要稱王，可以借助麒麟子，上天的安排，自己為麒麟轉(zhuǎn)世，畢竟古史記載大多數(shù)帝王都有迷信宣傳，用來(lái)籠絡(luò)百姓的心。據(jù)野史記載：麒麟，在傳說(shuō)中被賦予了十分優(yōu)秀的品質(zhì)，比如，說(shuō)其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》曰：“一角圓蹄，行中規(guī)矩，游必?fù)竦?，翔而后處，不蹈陷阱，不罹羅罟?！薄端螘し鹬尽吩唬骸昂识髁x，不飲池，不入坑阱，不行羅網(wǎng)。”《說(shuō)苑》亦有：“含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，不群居，不旅行，紛兮其質(zhì)文也，幽問(wèn)循循如也?！钡挠涊d。體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風(fēng)度。麒麟崇拜之所以能在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治階級(jí)所接受，正是因?yàn)檫@種“仁寵”所具備的品質(zhì)正符合幾千年來(lái)中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。儒家學(xué)派是由中國(guó)春秋末期偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的，就其目的、功用、宗旨和結(jié)構(gòu)來(lái)看，可以說(shuō)是一個(gè)以教化倫理道德為核心的學(xué)派，對(duì)中國(guó)文化和世界文化的發(fā)展曾起過(guò)較大的積極作用。儒家思想的核心就是“仁學(xué)”，“仁”可以說(shuō)是儒學(xué)中倫理學(xué)說(shuō)的根本和最高道德準(zhǔn)則，其主旨是“愛(ài)人”，亦即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”“己所不欲，勿施于人?！比寮艺J(rèn)為，人之所以為人，是因?yàn)榫哂小叭蕫?ài)之心”，并以“愛(ài)人”與否這樣一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定人們是否應(yīng)該受到尊敬和重用。儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒墨并稱“顯學(xué)”。秦始皇運(yùn)用法家的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一天下，焚書坑儒，使儒學(xué)受到一次嚴(yán)重打擊，但秦朝“二世而亡”。漢初尊崇黃老之學(xué)，漢武帝聽(tīng)從董仲舒的建議，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，于是，儒學(xué)正式居于統(tǒng)治地位。魏晉時(shí)代，玄學(xué)盛行，雖然嵇康公開(kāi)倡言“非湯武而薄周禮”，但玄學(xué)家仍尊崇孔子為最高的圣人。在民間傳說(shuō)中，麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系。說(shuō)孔子降生的當(dāng)天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書，上有“水精之子孫，衰周而素五，征在賢明?！弊謽?。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱“素王”。有麒麟和儒家這層關(guān)系，鄭小同日后稱帝的阻礙想必不會(huì)那么大！當(dāng)麒麟軍團(tuán)建軍完成，沒(méi)幾天鄭渾袁宜建造的樓船傳來(lái)了可以下水的消息，鄭小同喜不自禁啊，真是雙喜臨門。正當(dāng)鄭小同跑去觀看樓船的路上，士兵來(lái)報(bào)稱建安謝家送來(lái)了銅錢10萬(wàn)貫，糧草5萬(wàn)擔(dān)，鄭小同哈哈大笑詢問(wèn)何人送的，信使稱是黃射的夫人吳氏吳美蘭送來(lái)的，鄭小同記住吳美蘭這個(gè)名字了，現(xiàn)在鄭小同真是諸事順利，走起路來(lái)都帶風(fēng)了。