三奇貴人，三奇貴人－－天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。三奇貴人實(shí)際上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙進(jìn)位”、“壬水空亡”這三種特異不凡的象數(shù)關(guān)系。此三種關(guān)系殊勝精妙、孤立不凡、橫空遺世，故可稱“三奇”。又此三式之奇，還有奇零遺世之象，故得三奇之命者，不同凡俗，這類人似乎是從其它世界而來(lái)；再者，三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人精神異?！仓钙嫘缘牟豢深A(yù)測(cè)〕，襟懷卓越，好奇尚大，博學(xué)多能，乃世界之“奇人”。人中三奇“乙丙丁”在下排，天上三奇“甲戊庚”在中排，地下三奇“辛壬癸”在上排。這里還需要作點(diǎn)解釋：“甲戊庚”的戊土本是中宮之陽(yáng)土，故移回本宮；而“辛壬癸”三奇似乎與常見(jiàn)的“壬癸辛”三奇次序不同，但我們以為，地上三奇本來(lái)就是“辛壬癸”而非“壬癸辛”，這種排法在《秘藏大六壬大全》中也早有記載，故“壬癸辛”當(dāng)是“辛壬癸”之誤傳。若在四柱中，理應(yīng)壬水在中央，方不至背離三式之理，而且最好是壬水在日主之上，
福星貴人，甲丙相邀入虎鄉(xiāng)，更游鼠穴最高強(qiáng)，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌，庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，此為有福文昌貴，遇者應(yīng)知受寵光。
文昌貴人，甲乙巳午報(bào)君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見(jiàn)卯入云梯。查法：以年干或日干為主，凡四柱中地支所見(jiàn)者為是。文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。文昌入命，主聰明過(guò)人，又主逢兇化吉。氣質(zhì)雅秀，舉止溫文，男命逢著內(nèi)涵，女命逢著儀容。好學(xué)新知，具上進(jìn)心。一生近官利貴，不與粗俗之輩亂交。
魁罡貴人，壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見(jiàn)財(cái)官刑煞并，身行旺地貴無(wú)倫。查法：日柱見(jiàn)者為是。
國(guó)印貴人，甲見(jiàn)戌，乙見(jiàn)亥，丙見(jiàn)丑，丁見(jiàn)寅，戊見(jiàn)丑，己見(jiàn)寅，庚見(jiàn)辰，辛見(jiàn)巳。壬見(jiàn)未，癸見(jiàn)申。查法：以年干或日干為主，地支見(jiàn)者為是。四柱帶國(guó)印者，主人誠(chéng)實(shí)可靠，嚴(yán)守清規(guī)，照章行事，辦事公道。為人和悅，禮義仁慈，氣質(zhì)軒昂。如國(guó)印逢生旺，有其它吉星相助，不逢沖破克害，不僅可以有掌印之能，可亦為官掌實(shí)權(quán)。
德秀貴人，寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。巳酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。
學(xué)堂詞館，學(xué)堂：金命見(jiàn)巳，辛巳為正；木命見(jiàn)亥，己亥為正；水命見(jiàn)申，甲申為正；土命見(jiàn)申，戊申為正；火命見(jiàn)寅，丙寅為正。詞館：甲干見(jiàn)庚寅，乙干見(jiàn)辛卯，丙干見(jiàn)乙巳，丁干見(jiàn)戊午，戊干見(jiàn)丁巳，己干見(jiàn)庚午，庚干見(jiàn)壬申，辛干見(jiàn)癸酉，壬干見(jiàn)癸亥，癸干見(jiàn)壬戌。學(xué)堂詞館查法，均以年干或日干為主，柱中地支臨之為是。學(xué)堂詞館其納音五行，必與年干日干五行相一致。學(xué)堂者，如人讀書(shū)在學(xué)堂。故稱文星，主學(xué)業(yè)功名之事，凡此星入命，主登科及第，學(xué)業(yè)大展宏圖。
驛馬，申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。查法：以年支或日支為主，看四柱中何地支臨之則為馬星。
古時(shí)驛站為傳遞官方文件的機(jī)關(guān)，驛馬為傳遞文書(shū)的交通工具，所以驛馬通常是代表動(dòng)態(tài)。人命吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動(dòng)之利。兇神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。逢沖譬如加鞭，遇合等于掣足，行運(yùn)流年亦然，馬奔財(cái)鄉(xiāng)，如發(fā)猛虎，是講馬星逢流年大運(yùn)之財(cái)也，馬生財(cái)，必然大發(fā)其財(cái)。馬頭劍，威震邊疆。指時(shí)為馬星，日元臨壬申或癸酉日。馬逢鞭寨，身不安閑。鞭寨，指馬星在時(shí)上，人命逢驛馬，主遷移經(jīng)營(yíng)好動(dòng)，大益求名求利，逢天祿正祿魁罡，聰明高貴，逢病敗死絕，自投江湖或流徙遠(yuǎn)方。貴人馬多升擢，常人馬多奔波。
華蓋，寅午戌見(jiàn)戌，亥卯未見(jiàn)未，申子辰見(jiàn)辰，巳酉丑見(jiàn)丑。查法：以年支或日支不主，凡四柱中所見(jiàn)者為有華蓋星。命帶華蓋星之人，性情恬淡，雅潔高致并主其人資質(zhì)聰敏，富于文才與藝術(shù)性，其性情傾向于哲學(xué)，宗教。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，則必為名歌星或名影星；如華蓋在時(shí)支可能是過(guò)房之子或入贅孤寡之命。
將星，寅午戌見(jiàn)午，巳酉丑見(jiàn)酉，申子辰見(jiàn)子，亥卯未見(jiàn)卯。查法：以年支或日支查其余各支，見(jiàn)者為將星。
金輿，甲龍乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎，凡人遇此福氣昌。
星同位，不僅坐馬騎車，更是車來(lái)人往，接送頻繁，八面威風(fēng)。
天醫(yī)，正月生見(jiàn)丑，二月生見(jiàn)寅，三月生見(jiàn)卯，四月生見(jiàn)辰，五月生見(jiàn)巳，六月生見(jiàn)午，七月生見(jiàn)未，八月生見(jiàn)申，九月生見(jiàn)酉，十月生見(jiàn)戌，十一月生見(jiàn)亥，十二月生見(jiàn)子。查法：以月支查其它地支，見(jiàn)者為是。天醫(yī)是掌管疾病之事的星神。四柱逢天醫(yī)，如不旺，又無(wú)貴人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱無(wú)力。若生旺又有貴人相生助，不僅身體健壯，而且特別適合醫(yī)務(wù)工作及心理學(xué)，哲學(xué)等?！独硗ㄨb》云：天醫(yī)拱照，可作良醫(yī)。
祿神，祿神是民間信仰中的主司官祿之神。封建時(shí)代，做官和科舉有著密不可分的聯(lián)系，故掌管文運(yùn)之神，往往就是祿神。民間一般認(rèn)為祿神是魁星和文昌星。甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。查法：以日干查四支，見(jiàn)之者為是。
祿在年支叫歲祿，祿在月支叫建祿，祿在日支叫專祿，祿在時(shí)支叫歸祿。祿，爵祿也，當(dāng)?shù)脛?shì)而享，乃謂之祿·祿為養(yǎng)命之源·祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足，或月支建祿，貧祖無(wú)屋，拋鄉(xiāng)離故，奔走他方營(yíng)謀。
亡神，寅午戌見(jiàn)巳，亥卯未見(jiàn)寅，巳酉丑見(jiàn)申，申子辰見(jiàn)亥。查法：以年支或日支為主，四柱取三合局為用，無(wú)合局不可用。
亡神又名七煞、官符。古代星命家以五行臨官之處為亡神，即申、子、辰以亥為亡神，寅、午、戌以巳為亡神，巳、酉、丑以申為亡神，亥、卯、未以寅為亡神。人命局中有亡神，可吉可兇，視其與其他神煞配合而定?！度〞?huì)》說(shuō):“亡神吉?jiǎng)t峻歷有威，謀略算計(jì)，料事如神，事不露機(jī)，兵行詭詐，始終爭(zhēng)勝，言事折辯，壯年進(jìn)用，則生旺與貴煞并也.兇則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風(fēng)流，官符獄訟，兵刑責(zé)難，即死絕與惡煞并也.若貴人建祿并，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或?yàn)轳阃?“
孤辰寡宿，亥子丑人，見(jiàn)寅為孤，見(jiàn)戌為寡。寅卯辰人，見(jiàn)巳為孤，見(jiàn)丑為寡。巳午未人，見(jiàn)申為孤，見(jiàn)辰為寡。申酉戌人，見(jiàn)亥為孤，見(jiàn)未為寡。查法：以年支為準(zhǔn)，四柱其它地支見(jiàn)者為是。如巳年生人，見(jiàn)申為孤辰，見(jiàn)辰為寡宿。
空亡，查法：以日柱為主，柱中年、月、時(shí)支見(jiàn)者為空亡。三命通會(huì)說(shuō)：凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動(dòng)招虛名，長(zhǎng)大肥滿，多意外無(wú)心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達(dá)之福。其神性無(wú)常：與官符并，則佞媚多文；與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，則顛倒唐突；與建祿并，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學(xué)堂并者，則為大聰明脫俗之士。