第134章劉備的仁德

　　這一點(diǎn)，從其后來不肯攻打荊州一事，便可窺見一斑。

　　《魏書》中載錄，劉表臨終之前曾想將荊州托付給劉備，但劉備的回答，卻是“此人待我厚，今從其言，人必以我為薄，所不忍也。”

　　此處他用了一個(gè)“忍”字，可見，劉備此時(shí)顧慮的主要是信義問題。

　　雖然，彼時(shí)諸葛亮已將荊州列為圖強(qiáng)的首要目標(biāo)，但是，劉備依舊拒絕在背信棄義的情況下巧取豪奪，足以見其仁義。

　　劉備依附劉表期間，雖毫無權(quán)勢(shì)，卻依舊用德行征服了荊州的軍民百姓。當(dāng)初，劉備從樊城撤退時(shí)，十余萬荊州民眾皆誓死相隨。

　　這期間，其麾下謀士曾勸劉備快速前進(jìn)，稱成大事者當(dāng)不拘小節(jié)，讓他拋棄身后追隨的十萬民眾，這樣才能避免隊(duì)伍被曹操追上。

　　但心懷仁義的劉備，卻堅(jiān)決要同百姓休戚與共。

　　在這生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，劉備依舊選擇保護(hù)民眾，這種心懷眾生的政治家在古代是很少見的。

　　后來，因?yàn)樽冯S的民眾太多，部隊(duì)行進(jìn)緩慢，劉備一行人被曹操輕騎部隊(duì)趕上。

　　這次交鋒，劉備損失可謂十分慘重。

　　他不僅失去了自己的妻子，連自己剛滿周歲的兒子都差點(diǎn)早夭。

　　但是，天無絕人之路，劉備部隊(duì)恰好遇到了關(guān)羽船隊(duì)，一行人才得以保住性命。

　　劉備雖為維護(hù)政治品格付出了巨大的代價(jià)，與此同時(shí)，他也收獲了千秋萬代的贊譽(yù)。

　　劉備作為一個(gè)政治家，其在用人處世方面的公正與否，與其政治品格一樣至關(guān)重要。

　　縱覽三國群雄，唯有劉備、孫權(quán)、曹操禮賢下士，廣納人才，這是他們?nèi)说墓餐c(diǎn)。

　　但是，在具體的待人接物方面，唯有劉備最心誠、情真。

　　在處理君臣關(guān)系方面，劉備堅(jiān)持肝膽相照，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在他與諸葛亮的關(guān)系。

　　寒冬時(shí)節(jié)，劉備三顧茅廬，可謂至誠至真；

　　劉備臨終托孤，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，這是肝膽相照。

　　除了諸葛亮之外，我們還可以從其與黃權(quán)的君臣關(guān)系中，窺探其在待人接物方面的高貴品格。

　　黃權(quán)本為劉璋主薄，他曾勸劉璋阻止劉備進(jìn)川，但是，劉璋并沒有采納他的意見，還將他貶出了成都。

　　后劉璋與劉備反目，劉備占領(lǐng)了益州，那時(shí)各郡都望風(fēng)而降，唯有黃權(quán)一人堅(jiān)守城池。

　　等到后來劉璋投降，黃權(quán)才歸附了劉備。對(duì)于歸順的黃權(quán)，劉備則是不計(jì)前嫌的重用。

　　而黃權(quán)也算不負(fù)重托，他提出的奪取漢中之計(jì)，對(duì)劉備集團(tuán)的壯大貢獻(xiàn)了重要力量。

　　關(guān)羽失荊州后，劉備親率大軍攻吳。

　　那時(shí)，黃權(quán)曾提議劉備在部隊(duì)后坐鎮(zhèn)，自己先行試探敵方虛實(shí)，但劉備并未采納。他將黃權(quán)任命為鎮(zhèn)北將軍，督率江北部隊(duì)防備曹魏出兵。

　　之后，劉備在夷陵之戰(zhàn)中慘敗，黃權(quán)歸蜀之路被阻，他被迫投降了吳國。

　　蜀國收到消息后，立刻抓捕了黃權(quán)的妻兒。

　　當(dāng)官吏將這件事匯報(bào)給劉備時(shí)，劉備卻說：“孤負(fù)黃權(quán)，權(quán)不負(fù)孤也?！彼肆⒖提尫劈S權(quán)親眷，像從前一般禮遇之。

　　此前，魏國曾謠傳黃權(quán)妻兒已被劉備斬殺，但黃權(quán)聽聞后卻并不相信，他說自己深知?jiǎng)錇槿?，他不?huì)做出這樣的事情。

　　之后，沒過多久，蜀國果然傳來其親眷被寬宥的消息。

　　劉備雖重情重義，但卻從不因私情而徇私枉法，這一點(diǎn)在其處理君臣關(guān)系方面尤為明顯。

　　曹操和孫權(quán)二人雖喜招賢納士，但卻常有猜忌的毛病，像陸遜及荀彧這樣的能臣，便是因?yàn)槠洳录捎粲舳K。

　　反觀劉備，卻似乎從沒有這樣的情況發(fā)生。

　　無論是對(duì)待荊州老部，還是入蜀之后歸附他的人，劉備都一視同仁。

　　關(guān)張是其結(jié)拜的異姓兄弟，但在君臣關(guān)系方面他卻毫不偏袒，不講“山頭”更不存偏見。

　　就拿黃忠來說，他本為劉表麾下的部將，在赤壁之戰(zhàn)后歸順了蜀漢。

　　黃忠作戰(zhàn)勇猛，為奪取漢中立下汗馬功勞。

　　劉備自立為漢中王后，便立刻封黃忠為后將軍，與關(guān)羽、張飛及馬超并列，絲毫沒有忌憚其從前的身份。

　　再說魏延，他本是義陽地方豪強(qiáng)，劉備入川后，他帶著私人武裝前來投靠。

　　之后，因其有勇有謀，屢立奇功，劉備便將他升為了牙門將軍。

　　在自立為漢中王之后，劉備意欲將王府遷到成都，需要一位重將鎮(zhèn)守漢中。

　　此時(shí)，眾人皆以為劉備會(huì)選擇張飛，沒想到他卻提拔了魏延。

　　消息傳開后，官吏兵卒無不驚訝，可見其處事之公正。

　　在劉備提拔黃忠及魏延這兩件事情上，便足以見劉備是個(gè)知人善用、處事公正之人。

　　在劉備勢(shì)力集團(tuán)內(nèi)部確實(shí)存在所謂的“劉關(guān)張”三人幫，說私人交情確實(shí)無人能與這二人相比。

　　但是，劉備對(duì)關(guān)張二人卻并沒有所謂的特殊照顧，而是論功行賞，毫無偏私。

　　從前，他命關(guān)羽駐守荊州并非出于私情，而是考慮到曹魏對(duì)其能力的忌憚。

　　后來，劉備親率大軍伐吳也并非單純求義，而是為奪回荊州。

　　劉備的識(shí)人、用人之道始終是清醒的，他為了推進(jìn)蜀漢大業(yè)，破格重用黃忠等人，這一點(diǎn)是諸葛亮都難以做到的。

　　此外，劉備還在臨終前叮囑諸葛亮不可重用馬稷，但諸葛亮卻并未聽從，后來果真吃了大虧。

　　可見，劉備身上折射出的政治品格，與其自幼所處的文化環(huán)境，有著離不開的關(guān)系。

　　儒家文化向來推崇“德治”，即統(tǒng)治者須“以德服人”。

　　雖然，劉備少時(shí)并不喜讀書，但是，生逢亂世的他卻早已明白，唯有儒家政治理念才是統(tǒng)治天下的正統(tǒng)思想。

　　受此思想的影響，劉備十分重視自身品德的修養(yǎng)，一直努力樹立賢德之君的風(fēng)范，這也是其后來能廣受百姓愛戴的重要原因。

　　劉備的這種政治品格雖打上了儒家思想的烙印，但時(shí)至今日依舊擁有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

　　從前，人們常將擁劉反曹當(dāng)作封建正統(tǒng)，仿佛擁劉便是擁漢，這種思想如今看來卻是有些淺薄。

　　其實(shí)，客觀來說，如今最有價(jià)值的探討，應(yīng)當(dāng)是政治家應(yīng)當(dāng)擁有何種品格，這也是劉備這個(gè)人物擁有的永恒歷史價(jià)值。