第二百一十四章 善惡之源

　　“突破到靈元境的費(fèi)用，大概是300～500。”

　　“突破到凝靈境的費(fèi)用，大概是1300～2500?！?p>　　“凝靈境每層破階的費(fèi)用，大概是400～600。”

　　九層單單突破的消耗，大概就是5400塊靈石。

　　根據(jù)資質(zhì)不同，有所變化，但整體不大。

　　也就是說(shuō)，一個(gè)修士在靈丹境之前，光要達(dá)到凝靈境九層及巔峰，獲得突破靈丹境的資格，都要累計(jì)消耗近萬(wàn)靈石。

　　這還不包括購(gòu)買武器防具，人際交往，交通花費(fèi)（乘坐飛行獸或空艇），法器保養(yǎng)，獵獸符咒消耗，這一系列常見(jiàn)的開(kāi)銷。

　　然后如果要繼續(xù)突破到靈丹境，還需要準(zhǔn)備至少1～3W的靈石。

　　這是必要的破境消耗，并不包括日常修煉消耗。

　　培養(yǎng)一個(gè)靈丹境強(qiáng)者的基本費(fèi)用，也是最低費(fèi)用，三萬(wàn)靈石。如果是一切順利，一路破階通順的話。

　　如果不順，十萬(wàn)都不夠花。

　　所以資質(zhì)至關(guān)重要，其次是心性，個(gè)人努力。

　　當(dāng)然最重要的是資源，如果誰(shuí)愿意花三十萬(wàn)靈石砸在一個(gè)資質(zhì)一般的普通人身上，那他也基本肯定能上靈丹境。

　　哪怕是一頭豬，你天天給它喂靈石，它也能成為一頭仙豬。

　　但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)這么愚蠢。

　　因?yàn)槿f(wàn)靈石，一切順利的話，都?jí)蚺囵B(yǎng)四五個(gè)一般性的混元境修士了。

　　火蝎熔洞。

　　到了入口處，仍舊是看到一批批人，一個(gè)個(gè)帳篷，和冰裂谷入口處基本無(wú)異。

　　區(qū)別是，帳篷換成了黃橙褐色的顏色，而冰裂谷則是白藍(lán)青色。

　　很多人因?yàn)槿肟谔幍膸づ窈铜h(huán)境太過(guò)相似，第一次來(lái)要花好長(zhǎng)時(shí)間才能找到。

　　“有隊(duì)伍嗎？”

　　穆寒蟬心中想到，但是卻沒(méi)有立馬上前搭訕，也沒(méi)有在公告板上發(fā)布求組信息。

　　在觀察了半個(gè)時(shí)辰后，終于找到了自己理想的隊(duì)伍，并且順利加入。

　　之所以如此，是不想浪費(fèi)時(shí)間。

　　如果隊(duì)友的修為太高，他就分不到好的戰(zhàn)利品，如果隊(duì)友的修為太低，又打的會(huì)很艱難，或是消耗太多時(shí)間，丹藥，符咒等，成本上升。

　　這一行人，兩三個(gè)凝靈低境一二層的，一個(gè)三層都沒(méi)有。

　　七八位靈元境的，修為不等。

　　加上穆寒蟬一個(gè)凝元境巔峰的。

　　“穆小弟，你把溶洞曲支十五的地圖拿給我?！?p>　　凝靈境的修士說(shuō)道。

　　“好的，前輩?！?p>　　穆寒蟬連忙找出地圖，遞上。

　　誰(shuí)知，對(duì)方看了之后，卻眉頭緊皺。

　　隊(duì)伍已經(jīng)組成快一周了，還沒(méi)有進(jìn)入溶洞。

　　“這個(gè)地方，我們進(jìn)入有風(fēng)險(xiǎn)?！彼妓骱芫?，開(kāi)口說(shuō)道。

　　“那怎么辦？”

　　“我們需要一個(gè)五靈羅盤儀?！?p>　　對(duì)方提出問(wèn)題后，立馬很快給出了答案。

　　又問(wèn)道：“誰(shuí)帶了嗎？”

　　“……”

　　“………”

　　“…”

　　“……”

　　無(wú)人吱聲，顯然都沒(méi)帶。

　　于是，說(shuō)道：“那大家湊錢買一個(gè)吧，不然的話，進(jìn)入可能就出不來(lái)了，曲支十五的迷失風(fēng)險(xiǎn)很大，如果獵完了妖獸，卻迷失在洞中出不來(lái)，那就得不償失了。”

　　“可是，入口處沒(méi)賣這個(gè)的。”

　　“有是有，但是巨貴，一千靈石，誰(shuí)會(huì)去買？”

　　“兩萬(wàn)里外的沙城有賣，而且還便宜。”

　　“那就去沙城買嗎？大家一人出一塊中品靈石，應(yīng)該差不多夠了?！?p>　　穆寒蟬也出了一塊中品靈石。

　　于是便派其中一人去購(gòu)置五靈羅盤儀，其余人仍是在火蝎熔洞口等候。

　　“穆小弟，你是怎么來(lái)的？”一人問(wèn)道。

　　“我？我坐三階飛行妖獸來(lái)的。”

　　“三階飛行妖獸？你哪里來(lái)的。”

　　“五萬(wàn)里外?！?p>　　穆寒蟬并沒(méi)有交代自己的宗門，只是模糊道。

　　“你和誰(shuí)同行？”

　　“一個(gè)人?！?p>　　“啊？”

　　“怎么了？”

　　穆寒蟬不解的問(wèn)道。

　　“你一個(gè)人乘坐一個(gè)三階飛行妖獸？”

　　“是的啊?！?p>　　“我去，你是真的有錢。”

　　“怎么說(shuō)？”

　　穆寒蟬又問(wèn)。

　　“你居然是一個(gè)人包機(jī)，我們都是拼單來(lái)的，我們兩撥人拼單了一個(gè)五階飛行獸，一撥人十幾個(gè)?！?p>　　“好吧?！?p>　　“你身上這套法器多少靈石買的？”對(duì)方又問(wèn)道。

　　“一百多塊吧。”

　　“下品？”

　　穆寒蟬看了對(duì)方一眼，問(wèn)道：“難不成還是中品？”

　　“好吧好吧，我到現(xiàn)在都還沒(méi)集齊一套上品法器套裝防具呢？我像你這個(gè)修為的時(shí)候，身上穿的都是些破破爛爛，三四手的中品混裝。

　　并且我現(xiàn)在還是混裝。”

　　對(duì)方說(shuō)道。

　　“可你有絕品法器的武器??！你怎么不說(shuō)這個(gè)，光這個(gè)絕品法器，價(jià)值都上千了?！?p>　　穆寒蟬看著眼前這個(gè)靈元境大圓滿的修士說(shuō)道。

　　說(shuō)罷，也不禁打量了對(duì)方幾眼。

　　絕品法器的武器，防具則是簡(jiǎn)易的五件套，兩個(gè)上品法器，兩個(gè)中上品法器，一個(gè)中品法器。

　　兩個(gè)上品法器是重甲，其一為烏金，另一為花崗巖。

　　兩個(gè)中上品法器是皮甲，其一為鹿皮，另一為豹皮。

　　最后一個(gè)中品法器，則是布甲，卻制作工藝最復(fù)雜，含亞麻，淡棉，雄獅鬢毛，南橫絲綢，還夾雜了藍(lán)鵲羽，以及沼澤褐鱔皮，由白蛛絲進(jìn)行鏈接。

　　穆寒蟬一眼就察覺(jué)到了這個(gè)中品法器不一般。

　　因?yàn)樗玫牟牧咸嗔?，只是布類材料已達(dá)2/3，所以定位還是布甲。

　　“你這個(gè)鞋子有些不一般啊？”穆寒蟬又追問(wèn)道。

　　“小弟好眼力，這可是我花了一百多靈石買的?！?p>　　“中品法器，一百多靈石？”

　　“拍賣的。”

　　“哦，是嘛?！?p>　　“嗯?！?p>　　穆寒蟬并沒(méi)有繼續(xù)詢問(wèn)鞋子的功效，因?yàn)槟菢佑行┨饺说牡住?p>　　心想：“此人一身裝備大概1400塊靈石，假設(shè)身上再有400塊靈石的現(xiàn)靈，那么身家應(yīng)該在1800塊靈石左右?！?p>　　因?yàn)槠涫稚线€有兩個(gè)手環(huán)，跟手鐲一樣，陰陽(yáng)雙環(huán)，左右手各一個(gè)，一個(gè)價(jià)值220塊靈石左右。

　　都是上品法器，但屬于比較特別的首飾類。

　　對(duì)方也同樣打量了穆寒蟬，心想：“這小子看裝備，身家也就是大幾百左右，加上口袋里的靈石，最多也不過(guò)千。

　　只是這消費(fèi)能力，卻是遠(yuǎn)超過(guò)我。

　　三階飛行獸，一個(gè)人乘坐的話，價(jià)格那么貴。

　　要按這個(gè)消費(fèi)能力，身家起碼三千以上，因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)舍得花這個(gè)錢。不然，是非常肉痛的?！?p>　　還有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是湊錢買五靈羅盤儀的時(shí)候，領(lǐng)頭的說(shuō)的是大家都湊一塊中品靈石。

　　意思是：都湊一塊中品靈石的價(jià)值的靈石。

　　所以其他人都給的是下品靈石，而穆寒蟬理解成了字面意思，直接給了一塊中品靈石，以至于領(lǐng)頭的那位凝靈境修士都多看了他兩眼。

　　就好比你去城中買東西，結(jié)賬時(shí)店家說(shuō)十兩銀子，你卻給了一兩黃金。

　　你也可以給一萬(wàn)枚銅錢，其價(jià)值都是相同的，但給人的感覺(jué)卻是截然不同。

　　兩周時(shí)間過(guò)去了，先前委派之人終于帶著五靈羅盤儀回來(lái)了。

　　領(lǐng)頭的凝靈境修士，就說(shuō)：“大家準(zhǔn)備下吧，休整下，明日進(jìn)洞?！?p>　　就有人問(wèn)道：“我需不需要準(zhǔn)備些防護(hù)的符咒？”

　　“不需要，該用的都準(zhǔn)備好了，五行符咒什么都有?！?p>　　“那如果洞中我們遇到其他隊(duì)伍的人打劫我們呢？”

　　“那也不怕，我們實(shí)力并不弱?！?p>　　“如果遇到凝靈高境界的，或靈丹境的強(qiáng)者呢？”

　　對(duì)方又問(wèn)。

　　“你是第一次來(lái)火蝎熔洞吧？”領(lǐng)頭的問(wèn)道。

　　“是的。”

　　“曲支里面，不同曲支有不同級(jí)別的妖獸，凝靈高境的，不會(huì)去曲支十五，一般都是曲支二十七及以上。

　　至于你說(shuō)的靈丹境強(qiáng)者打劫你，

　　簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話！”

　　“怎么笑話了？”對(duì)方又問(wèn)道。

　　“人家靈丹境的強(qiáng)者，就算遇到你，也都不會(huì)多看你一眼，直接無(wú)視你，還打劫你？

　　人家能看得上你兜里那三瓜倆棗？

　　你也太看得起你自己了?！?p>　　另一位凝靈境修士說(shuō)道：“李師兄說(shuō)的不錯(cuò)，人家靈丹境的前輩，根本就沒(méi)有打劫我們的必要，也沒(méi)有任何動(dòng)機(jī)。

　　我們獵取的東西，對(duì)他們來(lái)說(shuō)根本沒(méi)什么用。

　　就算是四階妖丹，對(duì)人家的用處都不是很大?！?p>　　“再說(shuō)了，你看起來(lái)也三十來(lái)歲了，剛到靈元境，你修煉這么多年，你遇到過(guò)幾個(gè)靈丹境強(qiáng)者？

　　你跟別人都不是一個(gè)階層的，夸張點(diǎn)，都不是一個(gè)世界的。

　　沒(méi)有什么特殊情況，你跟人都碰不面，還打劫你？

　　八竿子都打不到一塊的修為。”

　　“好吧?！?p>　　那位剛到靈元境的修士，被兩位凝靈境前輩教訓(xùn)了一番，無(wú)奈說(shuō)道。

　　他修為倒數(shù)第二，穆寒蟬倒數(shù)第一。

　　靈丹境強(qiáng)者面對(duì)凝靈中境及以下的戰(zhàn)損比是100：0。

　　所以，除非他一點(diǎn)逼臉都不要了，否則是不會(huì)對(duì)凝靈中境及以下的修士出手的。

　　即便是戰(zhàn)爭(zhēng)期間，也是略過(guò)這群低修為的人。

　　而且兩者之間也基本沒(méi)有爆發(fā)沖突和矛盾的機(jī)會(huì)和土壤。

　　凝靈高境的人，或許還有可能跟靈丹境的強(qiáng)者吵兩句。

　　但也是謙卑的表達(dá)自己的看法。

　　凝靈境九層巔峰的修士，不談戰(zhàn)力如何，光飛行速度上，最高只能接近音速，卻無(wú)法突破音障，超音速飛行。

　　并且還是短時(shí)間的飛行。

　　到達(dá)靈元境可以短暫的滯空。

　　而靈丹境的強(qiáng)者，直接可以超音速飛行，并且氣勢(shì)如虹，一口氣飛很久很久。

　　其丹田儲(chǔ)靈如湖。

　　兩者在速度和續(xù)航上，根本就不是一個(gè)級(jí)別的。

　　靈丹初期的飛行常速是1.3倍音速，加速可達(dá)1.5倍。

　　中期則是1.8倍，加速可達(dá)2.0倍。

　　后期是2.3倍，加速可達(dá)2.5倍。

　　大圓滿常速是2.8倍，加速可達(dá)3.0倍。

　　如果靈丹大圓滿修士愿意燃燒精元，可以進(jìn)行超速飛行。

　　大概能達(dá)到3.3倍音速，（3.3馬赫）

　　只是這樣可能會(huì)影響自己進(jìn)階。

　　用一次兩次還好，多了勢(shì)必是會(huì)影響自己突破混元的。

　　因?yàn)榫怯邢薜模彩强糠e攢的。

　　在戰(zhàn)斗力上，如果不用飛行速度拉扯對(duì)方，那么一個(gè)靈丹初期，也可以打4個(gè)凝靈境巔峰，或者5.2個(gè)凝靈境九層。

　　凝靈境巔峰，大概比凝靈境后期強(qiáng)上0.3倍左右。

　　值得一提的是，凝靈境中，除了凝靈境巔峰和九層有些小區(qū)別，其余的，每層之中都無(wú)任何區(qū)別。

　　凝靈境每一層沒(méi)有前中后期，只有下一層，只有破階。

　　沒(méi)有破階，就沒(méi)有任何能力上的增長(zhǎng)。

　　靈丹初期的修士如果用飛行速度拉扯凝靈九層的修士，并且拉扯成功的話，就能打更多，打十個(gè)都有可能。

　　但是問(wèn)題在于，能修煉到凝靈高境的人，根本就沒(méi)有傻子，更何況是九層和巔峰的。

　　他們不會(huì)輕易被對(duì)方拉扯的，并不會(huì)被對(duì)方牽著鼻子走。

　　他們離靈丹境也只有一步之遙，或是積累還不夠，或是經(jīng)驗(yàn)不足，或者缺少機(jī)遇。

　　飛行速度越快，靈力消耗的也越快。

　　如果在拉扯戰(zhàn)中，時(shí)間太久，又沒(méi)有獲得大優(yōu)勢(shì)，那么陣地戰(zhàn)就會(huì)面臨靈力可能不夠充足的尷尬局面。

　　所以四五個(gè)凝靈境巔峰或者九層的修士，還是可以對(duì)抗靈丹境初期的修士的。

　　至少靈丹境初期的修士，想要?dú)⑺麄儯€是很不容易的。

　　但靈丹境強(qiáng)者對(duì)于凝靈中境及以下的修士，是真的毀滅性打擊。

　　戰(zhàn)損比是100：0。

　　大部分靈丹強(qiáng)者都會(huì)顧及臉面。

　　如果他實(shí)在不顧臉面，這樣子做了，那么無(wú)疑是自掘墳?zāi)埂?p>　　因?yàn)樗灰?，大家還要臉。

　　正道之所以是正道，就是因?yàn)檫@張表面的臉。

　　靈丹境強(qiáng)者在努力到達(dá)靈丹的過(guò)程中，磕磕碰碰是難免的，多多少少都和很多人有過(guò)矛盾，即使是破階靈丹后，同階修士有矛盾的也不少。

　　這些矛盾還沒(méi)有大到必須火拼甚至死斗的地步。

　　一是修為實(shí)力差不多，二是都已經(jīng)學(xué)會(huì)克制。

　　即便是有著深仇大恨，也要等自己實(shí)力遠(yuǎn)超對(duì)方，或是機(jī)會(huì)特別恰當(dāng)，才能快意恩仇。

　　到了靈丹境，已經(jīng)基本沒(méi)有怒發(fā)沖冠那回事了。

　　虐殺中低階修士，對(duì)自己只有壞處，沒(méi)有益處。

　　會(huì)給人以口實(shí)，以正道之名圍剿清理。

　　對(duì)方師出有名，自己則是處處受制。

　　就如《太虛境修士公約》一樣，太虛境修士不參與太虛境以下的戰(zhàn)斗，不參與天地玄境以下的爭(zhēng)斗。

　　靈丹境強(qiáng)者，一般也不參與靈丹境以下的戰(zhàn)斗，不參與凝靈高境以下的爭(zhēng)斗。

　　當(dāng)然，如果你能做到參與而不被發(fā)現(xiàn)，或是發(fā)現(xiàn)但不留把柄，那就另當(dāng)別論了。

　　因?yàn)椴还苁呛我?guī)何則，永遠(yuǎn)都有遵守的，同樣也有不遵守的。

　　只是破規(guī)者，需要承受破規(guī)所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)代價(jià)。

　　其中利弊得失，只能由其本人自行斟酌。

　　世界之所以能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是因?yàn)槎鄶?shù)人都是守規(guī)則的。

　　并且這個(gè)規(guī)則整體來(lái)說(shuō)是公平的，相對(duì)來(lái)說(shuō)是良善的，也被大部分本性良善的人所認(rèn)可。

　　個(gè)別極端的時(shí)代和規(guī)則除外。

　　世界不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，或者運(yùn)轉(zhuǎn)不流暢，則是因?yàn)橛幸簧俨糠秩藳](méi)有遵守規(guī)則。

　　沒(méi)有遵守規(guī)則的人，帶來(lái)了阻礙。

　　當(dāng)這部分不守規(guī)則的人越來(lái)越多，當(dāng)這部分人大于那部分的人，當(dāng)不守規(guī)則的人大于遵守規(guī)則的人，世界就病了，并且越來(lái)越嚴(yán)重，甚至病入膏肓。

　　并且這部分不守規(guī)則的人占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，就會(huì)重新設(shè)定規(guī)則，設(shè)定一種只對(duì)他們自己有利的規(guī)則，強(qiáng)行讓人遵守。

　　這種規(guī)則并非公平的。

　　先前遵守規(guī)則的人，由于反抗，或者不滿這種不公平的規(guī)則，反而成了不守規(guī)則的人。

　　他們指責(zé)這些先前遵守規(guī)則的人現(xiàn)在不遵守規(guī)則，全然忘記了從前自己也是不守規(guī)則的人。

　　并且他們所不守的，是原本相對(duì)公平正直的規(guī)則，而這些人不守的，只不過(guò)是他們完全利己不公的規(guī)則。

　　但他們卻認(rèn)為自己的規(guī)則是正確的，正亦如先前設(shè)定規(guī)則的人認(rèn)為他們的規(guī)則是正確的。

　　于是，對(duì)抗就又產(chǎn)生了。

　　別人對(duì)抗他們的規(guī)則，正如他們從前對(duì)抗別人的規(guī)則。

　　當(dāng)對(duì)抗者越來(lái)越多，再次占據(jù)優(yōu)勢(shì)，規(guī)則就又被改變了。

　　世界也再次洗牌。

　　如此反復(fù)，送走了一批又一批的人，換了一個(gè)又一個(gè)的規(guī)則，遞變了一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代。

　　在此之間，善與惡也互相交替。

　　甚至常常共存。

　　有時(shí)惡者占據(jù)上風(fēng)，使得世界一片混亂，滿目瘡痍。

　　有時(shí)善者占據(jù)上風(fēng)，使得世界得以澄清，彌補(bǔ)恢復(fù)。

　　那么，人性究竟是善，或者是惡呢？

　　其實(shí)都不完全正確，人性應(yīng)該是善惡共存的。

　　就好比每個(gè)時(shí)代善與惡共存一樣，善沒(méi)那么容易消滅惡，惡也沒(méi)那么容易戰(zhàn)勝善。

　　這是一個(gè)比較淺層的命題。

　　人性表象的本質(zhì)或是事實(shí)是善惡共存。

　　只是有的人善多，有的人善少。

　　有的人善良且堅(jiān)強(qiáng)，如同古松不可搖動(dòng)。有的人善少且軟弱，如同墻草隨風(fēng)而動(dòng)。

　　中層的命題是，人性，是先善還是先惡，本善或是本惡？

　　應(yīng)該是善。

　　因?yàn)槭澜缯＿\(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于崩潰的時(shí)候。

　　世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，需要善的支撐，并且是無(wú)數(shù)的善的支撐。

　　更深層的命題，善與惡，均各自來(lái)源于何處？