“層巒疊嶂”：讀音céng luán dié zhàng，意思是形容山峰多而險(xiǎn)峻。
“層巒疊嶂”出自于宋·陸九淵的《與王謙仲書(shū)》：“方丈檐間，層巒疊嶂，奔騰飛動(dòng)，近者數(shù)十里，遠(yuǎn)者數(shù)百里，爭(zhēng)奇競(jìng)秀。”
陸九淵（1139-1193）南宋撫州金溪（今屬江西）人，字子靜，號(hào)象山翁，世稱(chēng)象山先生。
乾道進(jìn)士，任靖安縣主簿，調(diào)敕令所刪定官。
少聞靖康間事，感慨金軍侵陵，遂訪(fǎng)勇士，商議恢復(fù)大略。
光宗時(shí)，知荊門(mén)軍，曾創(chuàng)修軍城以固邊防，在任頗有政績(jī)。
與朱熹齊名，而學(xué)術(shù)見(jiàn)解多有不合，主“心即理”說(shuō)，嘗言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙?！?p> 又謂“學(xué)茍知道，六經(jīng)皆我注腳”。
認(rèn)為要認(rèn)識(shí)宇宙本來(lái)面目，只要認(rèn)識(shí)本心。
與朱熹通信論難，曾會(huì)于鵝湖，作學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。
其學(xué)術(shù)思想，為明王守仁所繼承發(fā)展，成為陸王學(xué)派。
著有《象山先生全集》，近經(jīng)整理為《陸九淵集》。
金秋十月，欣賞過(guò)峰巒疊嶂的桂林山水，王星想起了王安石的詩(shī)《登飛來(lái)峰》：
“飛來(lái)峰上千尋塔，
聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層?！?p> 譯文：
“聽(tīng)說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上，
雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。
不怕浮云會(huì)遮住我的視線(xiàn)，
只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔?。?p> 賞析
這首詩(shī)反映了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。
詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的站位之高。
詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷大志、憧憬未來(lái)、對(duì)光明前景充滿(mǎn)信心。
詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既生動(dòng)形象，又富有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。
表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。
飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共有多高？
不知道。
詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。
詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。
請(qǐng)想想飛來(lái)峰那高聳入云天的氣勢(shì)吧！
從全詩(shī)看，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來(lái)的高峰才能觸發(fā)得出；
加上“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”作形象鋪墊，更顯氣勢(shì)磅礴。
只有登上“飛來(lái)山上千尋塔”，才能目睹雞鳴見(jiàn)日出的壯麗景象；
也只有在天外飛來(lái)的高峰，雞鳴時(shí)分即見(jiàn)日出奇觀，才能導(dǎo)出不畏習(xí)俗亂真、站得高看得遠(yuǎn)的膽識(shí)氣魄。
王安石《登飛來(lái)峰》思緒連貫，勾連巧妙；一氣呵成，天衣無(wú)縫；前后照應(yīng)，渾然天成。
妙哉！不愧為名家珍品，奇思妙想，無(wú)與爭(zhēng)峰！
王星在日記中寫(xiě)道：
“高瞻遠(yuǎn)矚：欲窮千里目，更上一層樓?！?p>
偉光
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