第十二章煉器
一日后，莫里火山口，這里是北原的一片活火山群，常年地火沸騰，巖漿奔流不息，附近萬里都無人煙。
這是一片不適合生活的土地，但也是一片煉器的圣地，從尋龍師口中得知，這個(gè)地方在北原還是挺出名的，玉煌來此的目的就是為了煉器。
他不可能一直都在圣地待著，所有他要給圣地留下自保的力量，圣器就是最好的保障。他自身的法器是不缺的，可以一直伴隨他成道。來這里煉器主要還是增加圣地的防衛(wèi)力量，多留一點(diǎn)底蘊(yùn)。他之前從東凌國(guó)得到的有好幾個(gè)慘破的圣器，那都是要修補(bǔ)的。
想要將‘器’祭煉成功，需要奇異的靈能方可，毫無疑問，各種神火之能最為有效。就如同現(xiàn)實(shí)中鑄造兵器一般，需要火源熔煉，才能錘煉出神兵寶刃。玉煌原來是想要去東荒看看仙火在不在，那可是可以威脅到至尊的神火，但是東荒距離還是有點(diǎn)遠(yuǎn)，就是他不用傳輸也要一些時(shí)間。都是煉器，既然北原也有合適的地方，那沒有必要舍近求遠(yuǎn)。
玉煌來此，在一些火山口已有一些修士在錘練自己的器，也有一些妖族和專修火法的修士在此修行。玉煌選擇了其中一個(gè)火山口，這是整個(gè)火山群的中心位置之一。濃郁的地火從地底涌出，修為低一點(diǎn)的修士都不敢靠近，這里的溫度太高了，火山口周圍都在燃燒，無火自燃永不熄滅。
玉煌看了看，不是很滿意，火山口的溫度鍛煉一般的材料是可以的，但是想要融化圣器級(jí)的材料就有所不及了。
玉煌沒有猶豫，一頭扎進(jìn)了火山口，向地下探索，這里是地火，越往下溫度越高。但是令他驚奇的是，這里居然還有生物存在，不是外來修士，是一群魚兒，在巖漿中暢游，就如在湖水一般自由自在。他們中間有大有小，一看就是一個(gè)一家的，可能還有一個(gè)種群在此。
玉煌抓住一條魚，觀察了一下，這是一個(gè)奇特的物種，是火焰精靈的后代。他們生來就在巖漿之中，祖先是火焰化型的精靈，和圣涯的金烏有一些像，不過一個(gè)是魚身，一個(gè)化身為金烏。
這個(gè)種族又有一點(diǎn)類似于圣靈，從天地元素之中誕生，但是他們卻沒有圣靈那么得天獨(dú)厚，有上蒼的祝福。如果要說的話，更加類似于伴圣靈而生的通靈一族。
這里居然誕生過火焰精靈，就是不知道有沒有機(jī)會(huì)誕生圣靈，或者已經(jīng)誕生過圣靈。
有圣靈誕生的地方，一般都會(huì)有通靈一族伴生，就像是龍髓圣靈身邊的小玉人和仙淚綠金旁邊的那些小精靈。但是有通靈一族誕生的地方，卻不一定有圣靈，因?yàn)槭レ`誕生的條件太苛刻了。
問了一下這些魚，結(jié)果他們什么也不知道。他們從出生就生活在這個(gè)地方，他們雖然不凡生活在火焰巖漿之中，抗火能力很高，但這里還是有些地方是他們不能夠去的。而且他們告訴玉煌，底層空間非常大，地脈四通八達(dá)，延伸到什么地方?jīng)]有人知道，地底有多深也沒有人知道，就是他們的強(qiáng)大的祖先也有很多地方?jīng)]有探索到。
地心的地火就和太陽天火是一樣的，溫度非常高，越往下溫度越高。在向最下面就是圣者都難以探索，一不小心都會(huì)被燒為灰燼。
在最底部那里就是生命的禁區(qū)，無人知道里面什么情況，非常的危險(xiǎn)，自古以來都沒有人探索成功。
玉煌放過了他們，他原來還想看一下，尋找這個(gè)地方是否還有同類。但魚兒的話語打消了他這個(gè)念頭，這里的環(huán)境誕生也只有火圣靈，這種圣靈比較特殊，誕生地本身就是一種危險(xiǎn)地帶，這無疑減少了他們被打擾的情況。而且這個(gè)地方太大了，探索完不知道要等到什么時(shí)候去了，以后有機(jī)會(huì)再說吧！
玉煌繼續(xù)向下，在這下面偶爾還可以看到一些修士，有的在煉器，也有的在借助這里旺盛的火力修行。但是越往下人數(shù)越少，直到?jīng)]有了一個(gè)人，沒有了一個(gè)生靈。
玉煌感覺到差不多了，在這里他都感覺有些灼熱，一個(gè)普通的圣人來到這里都有一些麻煩，這里的溫度用來練器足夠了。
玉煌拿出了之前在東凌國(guó)所找到了種種材料和殘缺的圣器。那些圣器都要報(bào)廢了，殘破的太厲害了，不過只要有足夠的條件，修復(fù)圣器他這個(gè)境界的人來說，沒有什么難度。
之前種種破碎的圣器，里面還有神祗的，玉煌就直接將其修復(fù)，并且還有所增強(qiáng)。也有破碎嚴(yán)重的，比如那斷成了幾節(jié)的圣劍，神祗都沒了，玉煌直接把它熔了重鑄。
這都是比較簡(jiǎn)單的，只要按照原來上的符文道則修復(fù)好就可以了，并不是很難，玉煌很快就完成了。
接下來是屬于他自己的器，雖然并不是他的成道器，但是他也很重視，因?yàn)檫@些器都代表著他的道。玉煌拿出來一大堆的材料，有從東凌國(guó)得到的材料，也有他的誕生所在的九天白玉。
玉煌最終決定先從東凌國(guó)的材料動(dòng)手，煉器不只是要看自己對(duì)武器的需求和理解，有時(shí)候也要看一下武器材料的匹配度。
那如小山一般大的銅山，玉煌看了看，感覺打造一枚大印正好。印這種東西，在中國(guó)自古就有特殊的意義，最著名的自然是何氏璧。
古代皇帝玉璽上刻的是“受命于天既壽永昌”，玉璽專指皇帝的玉印，是至高權(quán)力的象征，始于秦始皇，后各個(gè)朝代作為傳國(guó)玉璽。其方圓四寸，上扭交五龍，正面刻有“受命于天既壽永昌”八個(gè)篆字，以作未“天賦皇權(quán)、正統(tǒng)合法”的信物。對(duì)整個(gè)古中國(guó)歷史都影響深遠(yuǎn)，意義重大。
印，而在神話當(dāng)中，也有著名的兵器，廣成子的翻天印，神印一出天翻地覆。這遮天當(dāng)中，太陰人皇的兵器也是一枚大印，人皇印，現(xiàn)在還不知道是在人皇的后人手里，還是已經(jīng)遺失了。
玉煌引動(dòng)地火，將面前的一整座小山的銅都融化了，銅山化為銅水。
接下來是塑形，玉煌將銅水凝固成一個(gè)四四方方大印的模樣，上面交盤著五龍。
然后是真正的千錘百煉，一次又一次，用無盡的火精淬煉出銅印中的雜質(zhì)，然后用他的法力進(jìn)行錘煉。一次又一次，無休無止，一直從小山一般大的銅印在一天后變?yōu)榱巳绱蟮哪?。別看現(xiàn)在小了很多，但是濃縮的都是精華，這個(gè)小印重比山岳，可大可小，威力無窮。
到了這一步，眼前的器算是初步的成形了，玉煌將其收入體內(nèi)，自己理解得道和理，誕生出來的道紋，玉煌將自己的道紋刻錄上。
只差最后一步，等到器中孕育出了真正的神祗，有了自主復(fù)蘇攻擊的能力，一件完整的圣器就算是成型了。
就在玉煌煉器的時(shí)候，在他的上面可也不平靜，因?yàn)檫@里是一條地脈，牽一絲而動(dòng)全身，在玉煌引動(dòng)地火煉器的時(shí)候，沉寂在最下面的熾熱巖漿不在平靜，都涌了上去，無數(shù)的人們和妖獸都在大逃亡。
“這是怎么一回事，怎么火山一下子就噴發(fā)了，沒有一點(diǎn)的征兆?！币粋€(gè)逃到外面的修士說道。他很慶幸，就差一點(diǎn)下面的巖漿就抓到他了，那溫度可不是上面的溫度可以比的，真的是會(huì)死人的。
“是啊，好多年沒有這樣了，這可不像是自然爆發(fā)，難道是有人在下面煉器？”也有人懷疑，這種事情之前也發(fā)生過，不過沒有這次的嚴(yán)重。
他們放眼望去，就連周邊的一些火山也都爆發(fā)，現(xiàn)在正有眾多的人正在破口大罵，這次的爆發(fā)很突然，很多人都沒有準(zhǔn)備，有一些人的煉器材料都沒有帶出來，就此報(bào)廢了。很多人不滿，但是也沒有辦法，可以引動(dòng)這么大范圍的動(dòng)靜，一定是下面一定是大修士，不是他們這些人可以招惹的，現(xiàn)在也就只有自認(rèn)倒霉了。
上面什么情況，玉煌不清楚，圣器成型了，但是玉煌今天要煉制的可不止一個(gè)，所以火山的噴發(fā)一時(shí)還停不了。
隨后玉煌要拿出了一塊寶玉，是和九天白玉同一個(gè)系列的血鉆，雖然材料并不多只有臉盆大小。但是質(zhì)量卻比銅印要好上的多，經(jīng)過錘煉也不會(huì)縮小太多，只有那些質(zhì)量不足的材料，才需要海量的數(shù)量去彌補(bǔ)。
玉煌經(jīng)過錘煉打造了一把戰(zhàn)刀，血紅色的材質(zhì)，最適合的打造兇器。
最后他還用打造九天白玉打造了二座九天玉皇塔，這二個(gè)都是一個(gè)仿制品，是他自己的武器的仿制品，外形和內(nèi)在，以及材質(zhì)都和他的塔是一樣的。
玉煌的道塔是天地孕育的，上面有天地交匯所生的道紋，本身就是一件完美的器。玉煌用相同的材料完美的復(fù)制了道紋，又打造出來了兩個(gè)相同的塔。雖然這兩個(gè)塔，不能陪伴他一起成長(zhǎng)，但是也有進(jìn)化為準(zhǔn)帝器的潛力。
不只是如此，玉煌還打造了一個(gè)金剛琢，不過是九天白玉材質(zhì)的。一個(gè)玉凈瓶，一個(gè)玉葫蘆，玉煌用其封印了這里的一些火炎，這里的火焰連圣人都可以燒傷，用好了也是一個(gè)大殺器。
玉煌伴生的九天白玉眾多，他除了那兩個(gè)玉塔，其他的打造的都是那種非凡的，但是又不耗材料的圣器。
落魂鐘，玉葫蘆，玉印，玉劍，金剛琢等等。玉皇一共打造了十來件玉器，最后才算是完成了。他把法器都分別收入了體內(nèi)，分別孕神，每一件都是獨(dú)立的圣器。
這些器，可能不如那些圣人用了一生所打造的器，但這是要留給圣地，數(shù)量肯定越多越好。而且這些圣器就算是真的不如那些（一器），也就只差一點(diǎn)，畢竟品質(zhì)都是一樣的，不可能有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。而且他們數(shù)量多啊，一件比不過，這里有這么多，多寶流這才是一個(gè)圣地的正確的發(fā)展方式。
遮天原著都講究一器破萬法，就連許多大帝一生也都只有一器，那是他們的道的體現(xiàn)。古之大帝這樣，就連很多圣地大圣也都是這樣，一生只有一件圣器留下，其他的那都是后來的仿制品或者后世圣人自己打造的圣器。
也不知道大帝和圣人是怎么想的，自己一生一器是足夠用了，但既然是留給后世的，但這玩意兒不是越多越好嗎？
那些大帝每家都有自己的帝器，但看遮天的時(shí)候就注意到了，每個(gè)家族都有帝器，但是卻很少有準(zhǔn)帝器。這應(yīng)該是辰東的鍋，可能是他前期當(dāng)時(shí)沒有想到還有準(zhǔn)帝這個(gè)境界，也可能是那些大帝覺得給自己的家族留一個(gè)帝器就足夠了。
反正是那些大帝都沒有給家族留下準(zhǔn)帝器，要說材料的話對(duì)他們這個(gè)境界的人來說是很好找的才是，也就恒宇大帝成帝之后煉制了一個(gè)準(zhǔn)帝器，還不是給自己家族的，留給了紫薇星上面。
玉煌是不能夠理解的，這要是他成帝了，他就給他的教派留一下一大堆的準(zhǔn)帝器，這在萬道沒有復(fù)蘇的北斗，完全可以當(dāng)做帝器用。留下個(gè)十件八斤準(zhǔn)帝器，誰敢不服？一起圍毆他，分分鐘滅掉他。
現(xiàn)在距離葉凡的那個(gè)年代還有十幾萬年，他哪怕認(rèn)為自己天賦卓越也不敢自認(rèn)為一定可以一世又一世活到那個(gè)年代。所以他肯定是要自封的，打造一個(gè)堅(jiān)固的圣地是很有必要的。而這些圣器就在他以后不在的時(shí)候，也可以保證圣地長(zhǎng)盛不衰。