第十三章 平民娛樂(lè)
所謂“我流”實(shí)際上是自成一派的委婉說(shuō)法。
眼前這位半四郎，竟然說(shuō)自己是被劍道館掃地出門(mén)的，太一覺(jué)得單憑他那驚天的一刀，也不至于在劍道館“吊車(chē)尾”，島國(guó)的諸位這么能打的咩？
半四郎隨后的話(huà)，讓太一才找到了合理解釋?zhuān)@與天朝武術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷類(lèi)似，隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)代結(jié)束，島國(guó)進(jìn)入較為和平的江戶(hù)時(shí)代，劍道的功能也開(kāi)始發(fā)生改變，雖然不至于像二十世紀(jì)以后那樣幾乎淪為一種藝術(shù)形式，但殺敵的主要功能已經(jīng)相當(dāng)弱化。
套路和姿態(tài)上的“美”感，成為當(dāng)今劍道追求的主流，而半四郎的問(wèn)題在于……用他的話(huà)說(shuō)是腦子不好……他時(shí)常記不住各流派的動(dòng)作要領(lǐng)，一直拿不到道館的“免許”，成了多家道館的肄業(yè)生。
半四郎醉心劍道不事生產(chǎn)，后來(lái)脫藩時(shí)帶的錢(qián)財(cái)用光了，又不能在道館傳授劍道謀生，甚至差點(diǎn)到了要典當(dāng)打刀的程度，還是因?yàn)樵谝淮紊劫\襲擊中救了又次郎老板，才得到賞識(shí)有了口飯吃。
太一很想打趣對(duì)方“再忍忍，亂世就要到了，屠龍術(shù)馬上就有用了”，不過(guò)考慮到他木訥的性子還是作罷。
不過(guò)今天看到井伊直弼進(jìn)城的隊(duì)伍，太一真的感覺(jué)亂世就要到了，自己是該學(xué)點(diǎn)保命的本事了。
“半四郎先生，我就覺(jué)得你超厲害啊，”太一一副崇拜的語(yǔ)氣，這到并非完全裝的，“你也教教我劍道好不好。”
“不敢當(dāng)，在下學(xué)藝不精，哪敢教授學(xué)生?！卑胨睦赡樕下冻隹鄲赖纳袂椋B忙擺手道。
“半四郎師傅，半四郎師傅”太一也不管對(duì)方態(tài)度，順桿爬道，“我也就是強(qiáng)身健體，順便能夠保護(hù)自己和姐姐妹妹，不需要多正規(guī)的?！?p> 太一見(jiàn)對(duì)方臉上有些糾結(jié)，繼續(xù)道：“我從小就很喜歡劍道啊，雖然町中道館已向町人開(kāi)放學(xué)習(xí)，但是由于家里沒(méi)有條件，一直沒(méi)能如愿，現(xiàn)今咱們都算是又次郎老板的‘家臣’了，您可不能再嫌棄我呀。”
半四郎被太一真真假假的話(huà)，忽悠的一個(gè)楞一個(gè)楞的，最終勉強(qiáng)答應(yīng)下來(lái)，“又次郎老板早已安排下來(lái)，每日辰時(shí)到未時(shí)，你要在劇場(chǎng)學(xué)藝。音羽川座申時(shí)開(kāi)始會(huì)準(zhǔn)備每日傍晚的演出，這個(gè)時(shí)間你可以來(lái)找我。我會(huì)向又次郎大人稟報(bào)此事，到時(shí)借用宅邸的庭院就可以了?！?p> 聽(tīng)說(shuō)半四郎要請(qǐng)示又次郎老板，太一就有些傻眼，也不知道那位老板對(duì)太一這種明顯占便宜的行為是什么態(tài)度。
不多時(shí)，兩人便來(lái)到了一處規(guī)模極大的劇場(chǎng)，位于町街筋道上，位置十分優(yōu)越。再往前不遠(yuǎn)便是“傳說(shuō)中的”江戶(hù)官方游廓“新吉原”了，想來(lái)傍晚時(shí)分這條街上的客流量是相當(dāng)可觀(guān)的。
太一偷偷向遠(yuǎn)處游廓的方向瞥了一眼，略有些失望，那邊大門(mén)緊閉，看來(lái)還沒(méi)到“營(yíng)業(yè)時(shí)間”。
“游女們大約巳時(shí)才會(huì)起來(lái)。”半四郎平靜的聲音從耳邊傳來(lái)。
太一的尷尬癌都快要犯了，不滿(mǎn)的瞥了半四郎一眼，這種事不應(yīng)該是男人間心照不宣的嗎，再說(shuō)自己又什么都沒(méi)問(wèn)，你說(shuō)出來(lái)是什么意思。
“因?yàn)樗齻円话阈枰涌偷匠髸r(shí)才能休息……”
“半四郎師傅，我不想知道這些！”太一抓緊打斷這位，光天華日之下談?wù)撨@個(gè)也太羞恥了。
“喔，我以為你想知道，”半四郎嘆了口氣，“我也經(jīng)常猜錯(cuò)又次郎老板的心思，他的反應(yīng)也和你現(xiàn)在一樣，人真是復(fù)雜啊。”
太一不再搭理陷入哲學(xué)思考中的半四郎，向歌舞伎劇場(chǎng)走去。
劇場(chǎng)的工作人員們倒是起的比游女們?cè)?，已在進(jìn)進(jìn)出出忙碌著。
這一世生在江戶(hù)，太一也跟風(fēng)看過(guò)幾次歌舞伎，但遠(yuǎn)沒(méi)有包括光枝在內(nèi)的江戶(hù)人那么癡迷。
現(xiàn)今歌舞伎的文化地位，自然沒(méi)有明治時(shí)期被升為島國(guó)國(guó)劇時(shí)那么高大上，更多屬于風(fēng)靡民間的戲劇，演出內(nèi)容絕對(duì)屬于下里巴人，粗疏易懂、極接地氣。
這是與歌舞伎的起源有關(guān)的，戰(zhàn)國(guó)末期，巫女阿國(guó)為籌錢(qián)重修毀壞的出云大神社，在全國(guó)巡演傾奇歌舞，算是開(kāi)創(chuàng)了歌舞伎的先河。
那個(gè)時(shí)期，巫女確實(shí)是很“污”的，不僅侍奉神靈，還會(huì)兼顧賣(mài)春。與其工作性質(zhì)有一半重合的游女群體，受其啟發(fā)開(kāi)始以歌舞伎表演賺流量攬客，那業(yè)績(jī)刷的都驚動(dòng)了幕府，這便是游女歌舞伎的時(shí)代。
與明清時(shí)期戲曲界開(kāi)始封禁女伶的原因一樣，不少人打著演出的名義公然賣(mài)春，實(shí)在是太有傷風(fēng)化，幕府便明令禁止女子參與歌舞伎演出。
演出人選受到限制，但社會(huì)對(duì)歌舞伎的需求依然旺盛，聰明的島國(guó)人民便挑選年幼的美少年演出歌舞伎中的女性角色，由于未成年的少年人一般會(huì)留若眾頭，即前額留有流海的發(fā)型，因此這一時(shí)期的歌舞伎，被稱(chēng)作若眾歌舞伎。
好景不長(zhǎng)，時(shí)間證明了人是一種十分博愛(ài)的生物，“眾道”盛行造成的社會(huì)影響更加惡劣，幕府便又下指令，規(guī)定歌舞伎必須由成年后的男子出演，而江戶(hù)時(shí)期男子成年后會(huì)剃月代頭，又稱(chēng)野郎頭，因此歌舞伎的最終版本，野郎歌舞伎就此誕生了。
歌舞伎既然發(fā)源于市井，最初被用于游女?dāng)埧?，那便沒(méi)法要求其陽(yáng)春白雪，低俗笑話(huà)、葷段子什么的也是其重要組成部分，畢竟底層大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。
一直到了明治時(shí)期，為確立歌舞伎國(guó)劇的地位，才實(shí)施了歌舞伎改革，讓這種戲劇形式更加純粹藝術(shù)化起來(lái)，說(shuō)起來(lái)這與天朝東北地方搞綠色二人轉(zhuǎn)改革倒是極為類(lèi)似。
不過(guò)后來(lái)歌舞伎的藝術(shù)化道路，也造成它開(kāi)始與底層受眾脫鉤，到了二十一世紀(jì)時(shí)，歌舞伎更多成為一種文化符號(hào)，而非大眾娛樂(lè)了。
當(dāng)然，對(duì)于經(jīng)歷后世大熒幕小熒幕、大劇場(chǎng)小劇場(chǎng)洗禮的太一來(lái)說(shuō)，即使是現(xiàn)在這種“親民”的歌舞伎，實(shí)際上也沒(méi)多大吸引力，還不如看相撲有意思。