端午節(jié)作為天朝的傳統(tǒng)節(jié)日，自飛鳥(niǎo)時(shí)代便傳入島國(guó)，在融合了本土文化和習(xí)俗后，成為了島國(guó)民間五節(jié)句之一，稱端午之節(jié)句。
如果說(shuō)，農(nóng)歷三月三的上巳節(jié)，是代表女孩子的女兒節(jié)，那么五月初五的端午節(jié)則是島國(guó)男孩子的節(jié)日。
因?yàn)樘斐瘋髡f(shuō)，鯉魚(yú)每年這個(gè)時(shí)節(jié)前后會(huì)聚集在黃河龍門(mén)處，逆流而上越過(guò)北山瀑布，飛升為神龍。因而，這一天江戶人會(huì)在自家門(mén)口懸掛鯉魚(yú)旗，祈禱家中的男孩可以如鯉魚(yú)躍龍門(mén)一般出人頭地。
與上巳節(jié)供奉宮廷裝偶人類似，這一日，各家各戶會(huì)擺放傳統(tǒng)的武士偶人，寄托對(duì)家中男孩的美好祝愿。
五節(jié)句是江戶幕府明文法定節(jié)日，諸藩大名家多是要組織宴會(huì)慶祝，在藩的武士反而比以往更忙碌一些。不過(guò)作為江戶的“主人”，町人們則有充足的時(shí)間來(lái)享受這一重要節(jié)日。
淺草寺一早便擠滿了上香祈福的人，將整條筋道擠得水泄不通。新吉原附近的也是類似景象，畢竟大量歌舞伎座、藝館、芝居屋匯聚于此，甚至還有南蠻商館售賣(mài)一些稀罕物件，自然也是人頭攢動(dòng)。
江戶人愛(ài)浮華、好熱鬧，推崇及時(shí)行樂(lè)，今日有一事是很多江戶人不愿錯(cuò)過(guò)的，那便是江戶歌舞伎頭部店家市川座，與京都來(lái)的音羽川座之間的比試，劇目定為《鳴神》，自今日起兩家將連演一個(gè)月，以一個(gè)月內(nèi)入場(chǎng)總?cè)藬?shù)判定勝負(fù)。
人們聽(tīng)說(shuō)，兩家甚至請(qǐng)來(lái)了奉行所的大人，為此次比試做一個(gè)公證。
市川座出戰(zhàn)的少年人為河源崎權(quán)十郎，自上巳節(jié)起便開(kāi)始正式登臺(tái)，先后演了《鳴神》《連獅子》《土蛛》等老劇目造勢(shì)，基本功極好，角色的適應(yīng)性強(qiáng)，各類角色都能駕馭，一時(shí)間在江戶聲名鵲起，甚至有傳聞?wù)f，其本家市川座有些后悔送他去河源崎座當(dāng)養(yǎng)子了。
當(dāng)然，江戶人最關(guān)注的還是音羽川座這邊，從賭約定下，就沒(méi)人見(jiàn)過(guò)音羽川座這邊擔(dān)綱的主角，小半年的時(shí)間，大家的好奇心被吊的足足的。
因?yàn)檫@一時(shí)代的演出，沒(méi)有預(yù)售票的說(shuō)法，都是開(kāi)場(chǎng)前現(xiàn)付錢(qián)進(jìn)場(chǎng)，因而兩家劇場(chǎng)前已經(jīng)排起了長(zhǎng)隊(duì)。
江戶畢竟是個(gè)有數(shù)十萬(wàn)人的城市，而歌舞伎劇場(chǎng)不過(guò)能入一二百人，因此很難靠頭幾日的觀眾數(shù)量來(lái)定出勝負(fù)，因?yàn)樵谧畛醯膸滋?，好奇心旺盛的江戶人，一定?huì)把劇場(chǎng)擠得滿滿的。
所以頭幾日是為了攢口碑，最終輸贏還是要靠細(xì)水長(zhǎng)流。
隨著劇場(chǎng)外的隊(duì)伍越排越長(zhǎng)，音羽川座的正門(mén)打開(kāi)，有仆役將寫(xiě)有今日演出藝人的木牌子掛在外邊。
“喜連川太一”
在劇場(chǎng)外排隊(duì)的人有些疑惑，“喜連川”這是哪家的“名跡”亦或是屋號(hào)？
不論是市川座現(xiàn)今的座主第七代市川團(tuán)十郎也好，還是參與比試的河源崎權(quán)十郎也好，“市川”“河源崎”可不是苗字，而是代代相傳的藝名，稱之為“名跡”，代表著傳承關(guān)系。
音羽川座的座主淺吉，現(xiàn)在對(duì)外便稱“音羽川淺吉”，則是采用商家在通稱名前冠屋號(hào)的慣例。
就是不知道這新冒出來(lái)的“喜連川”源自于哪里的傳承。
眾人帶著疑惑進(jìn)場(chǎng)，不一會(huì)兒便坐滿了場(chǎng)，后來(lái)者只能失望的離去，琢磨著之后的時(shí)間應(yīng)當(dāng)挑哪天過(guò)來(lái)看。
劇場(chǎng)內(nèi)人到齊后，正劇很快便開(kāi)始了。
兩名和尚扮相的人，自舞臺(tái)一側(cè)登場(chǎng)，兩人對(duì)話交代著劇情，初是異常嚴(yán)肅，但當(dāng)兩人見(jiàn)四周無(wú)人，從長(zhǎng)袍下偷偷取出藏著的酒肉后，引來(lái)臺(tái)下笑聲。
《鳴神》作為傳統(tǒng)劇目，江戶人自然是很熟悉了，因而如何在成型劇本基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出更好的舞臺(tái)效果，便尤其考驗(yàn)藝人的水平。
記得后世有個(gè)說(shuō)相聲的“小黑胖子”說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)目最難表演，因?yàn)榕_(tái)詞包袱方面觀眾可能比演員還熟悉。
《鳴神》也存在這樣的問(wèn)題，但音羽川座請(qǐng)來(lái)到都是在京都成名已久的藝人，對(duì)一些細(xì)節(jié)的把握有獨(dú)到見(jiàn)解，劇情處理很是順滑，對(duì)這些熟悉的劇情，觀眾也沒(méi)有一絲煩躁感，看著津津有味。
接下來(lái)在大法師鳴神上人露面后，便進(jìn)入了重頭戲。
伴隨著“?！！钡那脫袈?，手持引磬的云中絕間姬，身穿華服緩步走上了花道。
花道盡頭的黑暗中步出的這道倩影，瞬間讓劇場(chǎng)凝固了一般。
那道倩影面似桃花、目轉(zhuǎn)流熒、口含紅霞，在花道之上緩緩行進(jìn)，嬌媚中又帶著三分清麗，如狐妖現(xiàn)世又似天女下凡，讓人產(chǎn)生了些許不真實(shí)之感。
按照慣例，云中絕間姬出場(chǎng)時(shí)，便應(yīng)當(dāng)有觀眾的叫好聲了，但一直到那倩影走完花道、邁上舞臺(tái)，整個(gè)劇場(chǎng)眾人不論男女具是都死死盯著，沒(méi)人發(fā)出一丁點(diǎn)聲音。云中絕間姬今日的演出，竟是比日常練習(xí)時(shí)更出挑了一些，使得舞臺(tái)上扮演僧侶的幾位，也多少有些受到了影響。
扮演鳴神上人手下僧侶“白云坊”的，就是音羽川座座主淺吉本人，他是臺(tái)上幾人中最先回過(guò)神來(lái)的，上前幾步問(wèn)話，及時(shí)把劇情接續(xù)下去，其他幾人也紛紛回到角色中，極其短暫的停滯倒是未讓觀眾們覺(jué)察出來(lái)。
下面的劇情推進(jìn)的極其順利，當(dāng)演到云中絕間姬略施顏色，引得鳴神上人從法壇寶座上摔下來(lái)時(shí)，逗笑了場(chǎng)內(nèi)眾人，大家才算完全從絕間姬剛剛那震撼的出場(chǎng)中回過(guò)神來(lái)。
接下來(lái)便是高潮，絕間姬百般媚惑鳴神上人，又以腹痛為由，引誘鳴神上人將手伸入衣服中施法治療，終于擊破了這位大法師的心防，一生甚至從未與女子說(shuō)過(guò)話的得道高僧徹底淪陷，他令手下取來(lái)美酒，欲與絕間姬結(jié)為夫妻。
此刻場(chǎng)內(nèi)眾人，已經(jīng)完全沉浸在絕間姬和鳴神上人二人的劇情世界中，特別是當(dāng)絕間姬佯裝醉酒倒入鳴神上人懷中時(shí)，表現(xiàn)出的嬌媚令人直咽口水，場(chǎng)內(nèi)又變得異常寂靜。
最終鳴神上人最先醉倒，絕間姬借機(jī)斬?cái)喾庥。晒︶尫帕松颀垼枧_(tái)頂部的幕布同時(shí)變換花色，代表甘霖重降大地。
接下來(lái)便是鳴神上人醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)被騙，惱羞成怒妄圖抓住絕間姬，后者驚慌逃下神山。
場(chǎng)內(nèi)的眾人見(jiàn)絕間姬此時(shí)完全沒(méi)了最初的媚態(tài)，僅僅剩下了柔弱可憐，引得眾人跟恨不得上前幫忙攔住鳴神上人。
最終云中絕間姬順利自神山逃脫，鳴神上人已動(dòng)凡心法力不在，世界得到龍神降雨滋潤(rùn)再度復(fù)蘇，結(jié)局皆大歡喜。
直到云中絕間姬的身影自花道完全消失，場(chǎng)內(nèi)眾人仍沉浸劇中，大多不發(fā)一言。甚至有人失魂落魄一般離開(kāi)劇場(chǎng)，倒讓音羽座的眾人拿不準(zhǔn)，這場(chǎng)演出到底成功了嗎？
而劇場(chǎng)內(nèi)的沉寂，也徹底點(diǎn)燃了劇場(chǎng)外整座江戶。