“不知您可否聽我一言，再下定論?！碧灰荒樥\懇道。
“如果要說的是此生意的暴利，那就不用費口舌了，”又次郎老板先打了個預(yù)防針，“能讓三井家的人登門，商討轉(zhuǎn)讓授權(quán)事宜，可見確實是門大生意，我也贊你嗅覺敏銳遠超同齡，但立身行事當(dāng)以大義為先，怎可因私利廢公器?！?p> 義利之辯堪稱儒家哲學(xué)長期存在的大爭論問題，雖然說孔夫子老早就說“君子喻于義，小人喻于利”，但義與利哪可能那么容易說清，這便給太一留有了發(fā)揮空間。既然又次郎老板糾結(jié)因私廢公、以利損義的話題，太一決定和他好好掰扯掰扯。
“請恕在下失禮了，您堅稱大義為先，那何為大義？”太一先拋出了一個問題。
“尊朝廷法度、保國體鞏固、守四民康樂，樣樣都是大義?！庇执卫衫习宕鸬?。
“您所言極是，上述均是大義，亦是王道，為忠義之士所捍衛(wèi)。但您認為捍衛(wèi)義理又靠什么呢？”太一拋出第二個問題。
“你這是又要跟我聊你那霸道、王道的辯詞嗎，在游廓時我已經(jīng)聽過了，現(xiàn)在提這個又有什么關(guān)系？”又次郎老板沒有上當(dāng)，而是反問了回來。
見對方?jīng)]有沿著自己的思路走，太一也不慌張，只要交流開始，就有辦法說清楚，朗聲道：“當(dāng)初在游廓，麟太郎先生與在下爭論王道、霸道孰更重要。今日，您實際上是與在下爭論義、利孰更重要。在下看來雖然題目不同，但道理卻是類似。麟太郎先生當(dāng)時認為王道、霸道嚴格對立，今日您則認為義、利嚴格對立?！?p> 太一見又次郎想要出言反駁，連忙說道：“您先聽在下說完，再訓(xùn)斥也來得及。您剛才說到，所堅守之大義為朝廷、為國體、為四民，而作為您也好，權(quán)中納言大人也好，反對開國，無外乎認為鎖國是為朝廷、為國體、為四民的。這實際上側(cè)面說明，鎖國并非大義本身，而是長久以來守護大義的手段而已。”
又次郎老板嘴唇抖動了幾下，最終并未說出什么反對的話來，低沉的回應(yīng)了一聲表示認可。
“我們再回到最初的話題，您說在下謀求通商外夷之事，是以利損義，在下不敢茍同。咱們且不論天朝宋時理學(xué)便講‘大凡出義則入利，出利則入義，天下之事，唯義利而已’，可見兩方并非對立。單說閣下所要堅守的大義，如何實現(xiàn)呢？難道以義守義嗎，那不就成以空對空了，朱子（朱舜水）也講‘為學(xué)之道，在于近里著己，有益天下國家，不在掉弄虛脾，捕風(fēng)捉影’，提倡以實用為標(biāo)準(zhǔn)，不可畫地為牢?！碧辉秸f越起勁。
又次郎老板出言反駁：“怎么是以義守義、以空對空，我等是行鎖國之舉守大義。”
“您以鎖國為手段求大義，怎么能知道，在下不是打算以利為手段守大義呢？”太一解釋道，“正所謂‘利以養(yǎng)其身，義以養(yǎng)其心’，當(dāng)今之世界，新舊更替、瞬息萬變，諸國萬邦強則強、弱則亡，不通商開國圖強，便可能亡國滅種。此時，閉關(guān)鎖國作為穩(wěn)社稷、保國體、守四民的手段已然無效，反而成了有違大義的毒瘤。”
太一此時很有些學(xué)好唯物辯證法，走遍天下都不怕的感覺。
“幕府和諸藩的大人們擔(dān)心開國引來禍患，但開國為外夷所迫，非我等所能選擇，而島外諸國財貨規(guī)模甚巨，不加以疏導(dǎo)防范確實容易釀成禍?zhǔn)?。在下建議承擔(dān)通商經(jīng)貿(mào)之責(zé)，恰恰是以利守義，疏導(dǎo)外來之銀錢流通，哪怕不能為我所用，也避免危害地方，同樣是穩(wěn)社稷、保國體、守四民的手段，不比單純堅持鎖國有效果的多嗎？”
太一的意思很明確，我不是為了掙錢，沒有那么膚淺，我是為了島國經(jīng)濟穩(wěn)定，當(dāng)然如果賺了點小錢的話，那也是捎帶的，反正我的心中只有“大義”。
見又次郎老板沉默著，似乎在消化先前的論述，太一繼續(xù)趁熱打鐵道：“鎖國所為何事？不外乎修筑制度藩籬，以隔絕內(nèi)外聯(lián)動。但藩籬其實可以分為兩種，一種是筑高墻堅城，固步自封，絕內(nèi)外往來，這是有形的屏障；一種是定規(guī)矩設(shè)門檻，固本強基，規(guī)范往來之行為，甚至是接轉(zhuǎn)外夷之力為我所用，這是無形的藩籬。”
又次郎老板沉默良久后反問道：“那你所提到的生意，如何起到筑藩籬、保社稷的作用?！?p> “北亞米利加有詞是‘economy’，原指家庭節(jié)儉理財，現(xiàn)在被引申為國家之財富管理，并被作為國家治理的手段，與儒家所倡導(dǎo)的‘經(jīng)世濟民’思想有所貼合，在下覺得可稱之為‘經(jīng)濟’之術(shù)?！碧徊铧c就要扯到“殖產(chǎn)興業(yè)上”，不過考慮到那實際上屬于國家資本主義的范疇了，因而及時剎住了，轉(zhuǎn)而從“經(jīng)濟侵略”的概念上入手，畢竟對于商人來說的話，還是自由資本主義更符合自身利益。
“家庭理財講究一個開源節(jié)流，西方經(jīng)濟之術(shù)亦是如此，對于如何開源，早先諸國采取的是暴力掠奪殖民地財富的方式，但隨著西方諸國間競爭加劇、相互制衡，武裝掠奪已變得十分麻煩。因而，以英吉利為首，率先完成工業(yè)革新的國家，憑借資本和技術(shù)優(yōu)勢，轉(zhuǎn)而采取產(chǎn)業(yè)入侵或商品傾銷的方式，對弱國進行經(jīng)濟上的掠奪。”
“北亞美利加在西方諸國中有后發(fā)優(yōu)勢，工業(yè)基礎(chǔ)異常雄厚，單論此項甚至可與英吉利、法蘭西相比擬?，F(xiàn)在被其盯上，憑武力我等無法與之抗衡，必須同樣以經(jīng)濟之手段予以反制?！?p> “但如何反制？”太一自問自答道，“目前，島內(nèi)不過是有些小手工業(yè)，毫無工業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，無力以本土產(chǎn)業(yè)抵御外來的經(jīng)濟侵略，只能通過對外來資本管控、對商品交易帶來金銀錢貨流動監(jiān)控，以期實現(xiàn)有限的抵御，防止外夷以經(jīng)濟之術(shù)亂我國本。順利的話，我等也可憑借參與外夷商貿(mào)，學(xué)習(xí)其先進技藝，以求最終實現(xiàn)以夷制夷。”
看又次郎老板仍然沉默，甚至眉頭越皺越緊，太一有些著急，心想自己說了這么多，竟然還不能說服這位？
許久之后又次郎老板才開口：“我很奇怪，你早慧可以說是神佛賜福，但你剛剛所說的這些稀奇古怪東西，也能是神佛傳授的嗎？”
“呃，大概是看近年西洋崛起，咱們家的神佛深受刺激，便去留了個學(xué)、取了個經(jīng)吧……”太一尷尬道。
又次郎老板：……