第四十章 老子下界，孔宣成道

　　“不過(guò)師弟，你讓我注意這些事情有何用？”烏云仙問(wèn)道。

　　“師兄日后便知道，只需按我所說(shuō)行事便行了?！笨仔氐?。

　　烏云仙聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，當(dāng)下便沒(méi)有再問(wèn)。

　　就在孔宣在青城山吾烏云仙談笑風(fēng)生的時(shí)候。

　　兜率宮內(nèi)的太上老君似乎就不那么有閑心了。

　　隨著玄門落敗，佛門勢(shì)力大增，如今佛門動(dòng)作越來(lái)越頻繁，越來(lái)越大，已經(jīng)威脅到了老子的人教地位。

　　身為老子分身的太上老君自然就應(yīng)該煩心了。

　　要知道以前有截教在前面擋著，又有闡教做替補(bǔ)，他人教只需喊666就行了。

　　然而封神一戰(zhàn)，闡教截教互相爭(zhēng)執(zhí)，截教落敗，闡教雖然勝利，卻也沒(méi)有討到什么好處。

　　加上最近闡教的弟子接連叛變?nèi)敕鸾?，一時(shí)之間佛門風(fēng)頭無(wú)二，影影約約的成為了第一大教。

　　如今佛門更是瘋狂的擴(kuò)張影響力，導(dǎo)致老子的人教也開(kāi)始受到了影響。

　　身為眾圣之首的老子圣人又如何能容忍此等行為。

　　因此身為老子圣人分身的太上老君便開(kāi)始想辦法想要瓦解佛門的氣勢(shì)。

　　當(dāng)下太上老君來(lái)到后園，看著正在打坐的多寶道人說(shuō)道：“多寶師侄，時(shí)機(jī)已到，隨我下界走一遭吧?！?p>　　多寶道人聞言睜開(kāi)雙眼，隨即起身行禮道：“遵圣人命！”

　　當(dāng)下太上老君上了青牛，多寶拉著牛頭，隨即二人便下了凡間。

　　此時(shí)的凡間已經(jīng)來(lái)到了春秋末戰(zhàn)國(guó)初期。

　　各種思想在下界涌現(xiàn)，然而最出名的竟然是孔宣元神分身所成立的儒家。

　　沒(méi)錯(cuò)，孔宣元神分身投胎下界之后成了孔丘。

　　這就是為什么孔宣必須經(jīng)過(guò)六道輪回從新轉(zhuǎn)世為人才行。

　　要知道當(dāng)年伏羲成天皇，那也得從六道輪回轉(zhuǎn)世脫去妖身變?yōu)槿俗宀拍茏C得天皇之位。

　　孔宣所化的孔子也差不多，也必須是人身才行。

　　孔子在下界廣收門徒，麾下弟子三千，賢才有七十二人。

　　經(jīng)歷多年的傳道授業(yè)，孔子的功德開(kāi)始漸漸圓滿。

　　隨著孔子帶著眾弟子游歷各國(guó)之后，弟子根據(jù)其言行記錄成論語(yǔ)。

　　論語(yǔ)一書完成之后，天將功德，灌注于孔子之身，同時(shí)多余的功德演化成儒家教化至寶春秋筆。

　　孔子手持春秋筆對(duì)天立誓，成立儒家，自身為儒家教主，以春秋筆鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。

　　隨著孔子的立誓完成，天地震動(dòng)，有天花墜下，地涌金蓮，響應(yīng)孔子的誓言。

　　儒家成立之后，孔子便攜七十二弟子駕云前往武夷山洞天。

　　而隨著孔子的成道，此時(shí)在青城山的孔宣瞬間便有了感應(yīng)。

　　當(dāng)下來(lái)不及跟烏云仙道別，直接就化光直奔武夷山洞天。

　　武夷山洞天，孔宣瞬間便到了此地。

　　入了洞天內(nèi)，看著已經(jīng)在等候的孔子等人。

　　孔宣笑著說(shuō)道：“恭喜道友證道，如今本體以至還不速歸本位?！?p>　　孔子聞言點(diǎn)頭回道：“善！”

　　說(shuō)完孔子便化為一道流光徑直沒(méi)入了孔宣體內(nèi)。

　　隨著孔夫子回歸本位，孔宣體內(nèi)法力大增，道行同時(shí)也瞬間暴漲。

　　一時(shí)之間孔宣身體三花涌現(xiàn)，五氣盛開(kāi)。

　　不多時(shí)便有一老者從孔宣體內(nèi)走出，其頭頂二十四顆定海珠，手持春秋筆。

　　隨著此人走出，孔宣體內(nèi)又生變化，只見(jiàn)三花光芒大作，不多時(shí)又有一人從孔宣體內(nèi)走出。

　　隨著二人的出現(xiàn)，孔宣這才睜開(kāi)雙眼，道行也被壓制在了準(zhǔn)圣大圓滿之境。

　　看著斬出的善尸與自我尸，孔宣笑道：“二位道友有禮了！”

　　“道友有禮，你我本是一體，不分彼此！”二人回道。

　　看著自己的二尸，孔宣心生感嘆。

　　“想不到自己的機(jī)緣竟然是孔夫子！”

　　“如今我三尸皆斬，善尸更是有圣人的法力，雖然我沒(méi)有圣人的道行，但終究也只差半步了?！?p>　　“哪怕現(xiàn)在就是面對(duì)圣人，我也可以坂扳手腕了。”

　　當(dāng)下孔宣留下善尸在武夷山，自己則融合自我尸前往了下一地點(diǎn)。

　　而太上老君帶著多寶下凡之后，便一路往西而去。

　　路過(guò)函谷關(guān)時(shí)見(jiàn)關(guān)尹尹喜誠(chéng)心向道便傳下道德經(jīng)一卷，同時(shí)留下混元一氣太清神符給了他。

　　尹喜得太上老君傳道之后，自稱文始真人，于峨眉山清修創(chuàng)立峨嵋派。

　　而老君傳道尹喜之后沒(méi)有久留，還是繼續(xù)往西而去。

　　待二人來(lái)到西牛賀洲迦毗羅衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。

　　太上老君對(duì)著多寶道人說(shuō)道：“多寶，機(jī)緣已至，速去投胎吧?！?p>　　多寶道人聞言點(diǎn)頭應(yīng)諾，隨即化光不見(jiàn)。

　　多寶道人轉(zhuǎn)世投胎成了釋迦摩尼，創(chuàng)立了小乘佛教，同時(shí)自認(rèn)為小乘佛教教主。

　　隨著小乘佛教創(chuàng)立，天將功德于釋迦摩尼和太上老君二人。

　　釋迦摩尼乘機(jī)斬尸成就準(zhǔn)圣之位，同時(shí)也明了自身。

　　太上老君則是將功德收起演化金剛琢，得一后天功德至寶。

　　然而太上老君以為自己成功瓦解了佛教氣運(yùn)之時(shí)。

　　卻不想，多寶道人因惱怒太上老君當(dāng)初封神一戰(zhàn)之所作所為。

　　當(dāng)下便帶著小乘佛教拜入西方凈土世界準(zhǔn)提接引二人門下。

　　準(zhǔn)提接引二人見(jiàn)多寶道人竟然要拜入自家門下。

　　這簡(jiǎn)直就是送上門來(lái)的大好事，這豈有拒絕之理。

　　當(dāng)下二人十分高興的歡迎多寶加入佛門。

　　準(zhǔn)提更是將多寶道人收為親傳弟子，傳他西方妙法。

　　得準(zhǔn)提傳授，又有佛門功德相助，多寶道人又?jǐn)匾皇?，成為佛教第一個(gè)斬二尸的準(zhǔn)圣。

　　當(dāng)下準(zhǔn)提便任命多寶道人為釋迦摩尼如來(lái)佛祖，為佛教三世佛之一，佛教現(xiàn)在的掌教。

　　有了多寶的加入，佛教不僅氣勢(shì)沒(méi)被瓦解，而是越發(fā)的壯大。

　　太上老君此行卻是賠了多寶為佛門做了嫁衣。

　　自己雖然得到了一個(gè)法寶，但是那又有什么用呢。

　　“孽畜，竟敢如此！”兜率宮內(nèi)，太上老君無(wú)能狂怒道。

　　然而罵歸罵，終究是自己作的，能怎么辦呢。

　　因此罵了一句之后，太上老君也只能低頭陷入沉思。

　　雖然自己失了一子，但是對(duì)于圣人來(lái)說(shuō)，只要沒(méi)到結(jié)束，棋局誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)還未可知。

　　更何況還有一個(gè)孔宣在旁邊呢，他能容忍截教弟子叛變大教？

　　更何況此時(shí)的孔宣也是一教之主，他定然不能眼睜睜的看著佛教氣焰囂張，因此棋局還未可知?。?p>