第四章 今日方知我是我

　　無塵大師見得許塵已然開悟見法，心中大喜，對許塵講，今日有所進益，莫要自滿，不過小悟而已，還要在事情上見分曉，一個修行人隨著不斷進益，多會有不斷的感悟，不斷的契入法性。

　　但千萬莫要以為這就大徹大悟了，貢高我慢心一旦滋生，便不得勇猛精進，相反，常自如守虛谷淵深，便會時時進益，天天精進。你會發(fā)現(xiàn)一旦得了真?zhèn)?，聞聽師囑照方抓藥，修行簡單的不可思議，快到飛起。

　　大道至簡，唯嫌揀擇。

　　凡夫們謠傳，超脫升華，有多么的難，他們以為一階一階，每階得付出什么完成多少，錯了，心量狹隘根器糟糕的人整天都在算小賬。

　　一盞燈，放于暗室，只能照亮一間屋子。放于曠野，卻能給所有路人帶來光明。

　　佛法講究:現(xiàn)法得離熾然，不待時節(jié)，通達現(xiàn)見，緣自覺知。意思就是糊涂一輩子沒遇到通天大道，明師真?zhèn)?，一旦遇到，照方抓藥，依緣起而生覺照，立刻見效，立刻收益。

　　世尊在世時不少羅漢弟子都這樣，昨天還是個凡夫俗子，今天走在路上遇到佛陀，今天聞法。當下依法而行，當下驗證，當下離煩惱，立刻證得初果須陀洹果位，或二果或三果，不過一天就從凡夫變?yōu)樽C果的圣人。

　　正法法脈傳承就這么犀利，破迷障如同金剛無堅不摧，金剛經(jīng)其名便由此而來。所以才被贊頌為偉大。

　　大道大道，又寬敞又好走才叫大道，重重關(guān)卡，處處險要，那就不叫大道，那是邪門歪道。

　　當然，真正的道又是無所不包無所不容，寬敞大道也好歪門邪道也罷，凡是存在，都有其存在的道理。甚至有些丑惡的存在本就是化現(xiàn)示現(xiàn)，以警醒世人。

　　禪宗尤其是六祖所傳之頓悟法就是繼承了佛法的偉大，如同登山，神秀法師之漸宗，認為只有一步一個臺階的走。

　　而頓宗很好的闡明了臺階甚至路徑的非唯一性和虛幻性，走路能上山，坐纜車坐直升機一樣上山。甚至可以說是看問題的維度不同，神秀用二維思路看問題，乃是從平凡走向偉大，六祖用的是高維思路，是直接見證本來面目，以悟道者的角度闡述。

　　就好像玩網(wǎng)絡(luò)游戲，愚癡無聞凡夫們在程序員畫好的圈子里繞來繞去，一級一級的打工升級，趣味全讓土豪哥們享受了，可他們忘了玩游戲不是為了打工升級，而是為了獲得游戲的趣味和快樂。

　　禪宗頓悟法門就比如獨孤九劍，岳不群這種癡呆漢若跳不出圈去。一味的將自己困在招式套路里，是入不了此門的。

　　人總是愿意活在自己固有的世界觀，社會觀，人生觀中，害怕顛覆，害怕跳出去，可問題是你們是凡夫俗子，你們從出生起就沒有完整的認識過宇宙，也沒有體驗過生命的升華超脫。

　　偏偏又固執(zhí)于自己固有的不完整世界觀和人生觀。正是佛陀說的娑婆世界剛強眾生之相也。

　　所以修真之路邁出第一步最難。今日你能邁出第一步我很欣慰，也該有所獎勵，咱們就把這事當做一場人間游戲，獎勵你兩件好法寶，走遍四海也難尋的法寶”。

　　只見無塵大師對著千手觀音菩薩像行了一禮，立時就有一團金色靈光和一道白色寶光向著無塵大師飛來。

　　無塵左手食指伸出與眉平齊，指尖之處盤旋著一團璀燦金色飛輪，約碗口大小，靈光湛湛，猶如許多星光點點燦爛。就像縮小版的銀河系。

　　大師右手平伸端于胸前，手上立著一座白玉凈瓶，古樸華麗，白光縈繞，潤澤光滑。