孔子一生致力于實(shí)現(xiàn)政治理想，忙于傳道、授業(yè)與解惑，很少有時(shí)間顧及家事。僅有的幾次提及家事，卻顯露出激憤與懊惱，甚以為憾。
孔子19歲時(shí)娶宋人亓官氏之女為妻，因?yàn)檫@時(shí)孔子的父母都已去世，孔子的哥哥伯尼（孟皮）拿了雞、大雁和小豬、帛錦等聘禮到亓官姑娘家去提親，亓官氏托伯尼將一塊繡有一對(duì)金燦燦鳳凰的刺繡琴套送于孔子作為愛(ài)情信物。
亓官氏與孔子在民族文化上有共同來(lái)源，自然也就多了一些共同語(yǔ)言。
一年后丌官氏生了兒子，取名為鯉，字伯魚(yú)。后來(lái)，亓官氏還生下一個(gè)女兒。孔子的女兒嫁給了孔子的愛(ài)徒公冶長(zhǎng)。公冶長(zhǎng)生在齊魯邊界，算是齊國(guó)人，長(zhǎng)的一表人才，青年時(shí)曾在齊國(guó)做生意?？鬃泳育R時(shí)認(rèn)識(shí)了公冶長(zhǎng)，并收為弟子。
孔子和丌官氏兩人有兒有女，本該是個(gè)美滿家庭，可是，孔子和丌官氏感情不是很好，后來(lái)孔子還休了妻，當(dāng)時(shí)稱“去妻”或“出妻”，也曾稱作“仳離”。
“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！边@是孔子曾經(jīng)發(fā)過(guò)的感慨。心里裝滿了國(guó)家大事的孔子，留給女人的位置太少了，招致亓官氏的抱怨之后，忍無(wú)可忍，直接把她休回了娘家。
孔子志向遠(yuǎn)大，太過(guò)專注于事業(yè)，對(duì)事業(yè)能保持最大的耐心，對(duì)女子卻缺乏耐心，因此才會(huì)發(fā)生這樣的事。也可能是亓官氏嫌孔子沒(méi)錢，仕途又不順，帶一幫弟子周游列國(guó)不顧家，自己疏遠(yuǎn)了孔子。
魯哀公十年，公元前485年，孔子夫人亓官氏去世，當(dāng)時(shí)孔子正在衛(wèi)國(guó)，仍然期望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，沒(méi)有大辦喪事。這是可以理解的，因?yàn)樨凉偈弦鸦厮螄?guó)生活多年，孔子不可能去宋國(guó)為已休的妻子辦喪事?？鬃拥耐降軅儙椭诖蠓蜣静窦医鑹K地方設(shè)立了靈堂，供親朋好友祭拜。
伯魚(yú)為其母守孝一年。按照禮制，周年一過(guò)，就不應(yīng)該再哭了，但是伯魚(yú)還是穿著孝服在那里哭哭啼啼。
孔夫子聽(tīng)到了，不耐煩地說(shuō)：“是誰(shuí)在那里哭？”
弟子說(shuō)：“是您兒子孔鯉?！?p> 夫子說(shuō)：“嘻！還哭個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，太過(guò)分了！”
伯魚(yú)聽(tīng)到后，就趕緊脫去孝服，不再哭了。
孔子認(rèn)為兒子服喪期滿后還在哭，認(rèn)為有悖于常理，已顯得過(guò)分了，因而責(zé)怪孔鯉。
孔子忙于傳道授業(yè)，四處講學(xué)，常年不在家，疏于對(duì)兒子的管教，自己雖為萬(wàn)世師表，但兒子孔鯉卻沒(méi)有受到持續(xù)的良好的教育，一生沒(méi)有大的作為。
孔子有個(gè)弟子名叫陳亢，看到孔鯉和孔子單獨(dú)在一起，懷疑孔子對(duì)兒子有些什么秘笈一類的傳授，便問(wèn)孔鯉說(shuō)：“你在你父親那兒，得到過(guò)什么特別的教導(dǎo)嗎？”
孔鯉想了半天，說(shuō)了下面兩件事：
一天，孔子獨(dú)自一個(gè)人站在庭院里，孔鯉正好走過(guò)來(lái)，孔子便問(wèn)道：“鯉兒，你學(xué)《禮記》了嗎？”
“還沒(méi)有?！笨柞幓卮稹?p> “那你回去好好地讀《禮記》，不學(xué)好《禮記》，就不懂得立身做人的道理?！笨鬃诱f(shuō)。
于是，孔鯉回去苦讀《禮記》幾天。
又有一天，孔鯉又碰到父親獨(dú)自一人站在庭院中?？鬃訂?wèn)：“鯉兒，你學(xué)《周南》、《召南》了沒(méi)有？”
《周南》、《召南》是《詩(shī)經(jīng)》中排在第一、二位的“風(fēng)”詩(shī)，合稱“二南”，都是“王者之風(fēng)”，是首先要掌握的內(nèi)容。
孔鯉老老實(shí)實(shí)地回答：“還沒(méi)有?！?p> “那你應(yīng)該好好去學(xué)，不學(xué)好《詩(shī)經(jīng)》，就不善于表達(dá)自己的思想。”孔子說(shuō)。
孔鯉聽(tīng)了，就回去又認(rèn)真地研讀《詩(shī)經(jīng)》好一段時(shí)間。
陳亢聽(tīng)了，高興地說(shuō)：“我問(wèn)你一件事，卻知道了三件事，一是要學(xué)《禮記》，二是要讀《詩(shī)經(jīng)》，第三是老師對(duì)自己的兒子并沒(méi)有什么偏愛(ài)?！?p> 孔子對(duì)他的兒子說(shuō)，首先要學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)《周南》、《召南》，不僅領(lǐng)會(huì)其詩(shī)句，還包括其樂(lè)曲；不僅誦詩(shī)，還要唱詩(shī)。此非娛樂(lè)，而關(guān)乎“大我”，關(guān)乎政教。否則，就會(huì)“猶正墻面而立也與！”鼻子碰南墻寸步難行了！
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，篇篇能唱，還編配以舞蹈，舞、樂(lè)合稱為樂(lè)。孔子授“詩(shī)”，有時(shí)是詩(shī)、樂(lè)二合一而授，有時(shí)是詩(shī)、樂(lè)、舞三合一而授，皆以“詩(shī)”總之，然后與禮對(duì)舉，形成修身成人的兩大法門?！霸?shī)”和“禮”，延伸到一種更能體現(xiàn)孔子學(xué)說(shuō)理念的對(duì)舉方式，就是“禮”和“樂(lè)”?！皹?lè)”又可以包括“詩(shī)”。禮、樂(lè)安好，則天下大治；而禮崩樂(lè)壞，是最令孔子悲憤的。
針對(duì)孔子未能教育好兒子孔鯉的問(wèn)題，孟子說(shuō)，父親親自教育兒子，于情勢(shì)上是行不通的。教育必須要講大道理，而父子之間距離太近，講起大道理來(lái)，兒子勢(shì)必聽(tīng)不進(jìn)去；兒子不聽(tīng)，父親望子成龍心切，往往會(huì)發(fā)脾氣，使用過(guò)激語(yǔ)言，甚至要?jiǎng)邮纸逃?xùn)。這就又給兒子找到了頂撞父親的理由：‘你只會(huì)給我講大道理，可你自己卻做不到！’父子間就會(huì)傷了感情。父子間傷感情，非常不好！因?yàn)橛H情乃善之始也。所以古人都是“易子而教”。
孔鯉一生下來(lái)身體就不是太好，又比較嗜酒貪杯，身體越來(lái)越差，所以很早就去世了。
孔鯉死時(shí)50歲，孔子在他六十九歲的時(shí)候失去了自己的獨(dú)子，悲痛可想而知。但他遵循喪葬禮儀，兒子死時(shí)“有棺無(wú)槨”。
“槨”是套在棺材外面的大棺材，即外棺，作用主要是保護(hù)里面的棺材。在當(dāng)時(shí)，貴族的墓穴里才有槨，有的棺材外甚至有三四個(gè)槨，而一般的平民百姓則連一個(gè)槨都沒(méi)有。在棺木外加槨以保護(hù)棺材的習(xí)俗一直保存了下來(lái)，達(dá)官貴人都會(huì)這么做。
孔子一向主張復(fù)古尊禮，盡管他痛失愛(ài)子，但是對(duì)兒子依然“有棺無(wú)槨”，這是圣人把握的原則。到了第二年，孔子的得意弟子顏回死了。因?yàn)樗依锖芨F，安葬的時(shí)候也只有棺。顏回的父親顏路曾在孔子門下求學(xué)，顏路于心不忍，就勸孔圣人變賣他的馬車給弟子顏回買槨。
孔子拒絕，他解釋道：“材不材，各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨，吾不徒行以為之槨，”意思是說(shuō)：顏淵和鯉是否成才，當(dāng)父親的各有自己的判斷。但孔鯉死的時(shí)候，也是有棺無(wú)槨。我現(xiàn)在不能賣掉自己的車子步行而給顏淵買槨，因?yàn)槲疫€跟士大夫們一起參與政事，是不可以步行的啊。
孔鯉自己一輩子沒(méi)有什么建樹(shù)，死后妻子很快改嫁了。孔子支持兒媳改嫁，因?yàn)樗蝗绦目粗贻p的兒媳婦守寡終生。
從以上事情，可以看出孔子尊重女權(quán)，至于后世為年輕守寡而堅(jiān)持到老的婦女立貞節(jié)牌坊，那是儒家思想異化發(fā)展的結(jié)果；同時(shí)可以看出孔子注重喪事從簡(jiǎn)，節(jié)哀有度，并不主張大操大辦。晏子攻擊儒家主張傾家蕩產(chǎn)辦喪事，對(duì)喪事極盡哀情，不過(guò)是夸大其詞的誣陷攻擊。
孔子的孫子叫孔汲，字子思，是孔子的高徒曾參的學(xué)生，是孔子思想的第三代傳人，著有“四書(shū)”之一的《中庸》等著作，而且還培養(yǎng)了另外一個(gè)圣人----孟子，成就斐然。元帝封孔汲為“沂國(guó)述圣公”。
孔子、孔鯉及孔汲祖孫三代曾坐在一起，孔鯉對(duì)孔汲說(shuō)：“你父不如我父。”對(duì)孔子說(shuō)：“你子不如我子?！笨磥?lái)孔鯉是個(gè)幽默快活的人。