15 咒術(shù)

　　“季布覺醒的是土道的感知力量，對(duì)于天地煞氣的感知，在我們巫族，除了后土大人，就屬季布最強(qiáng)了。

　　既然感受到天地煞氣憑空增長(zhǎng)，那處地方，肯定出現(xiàn)了變動(dòng)。無論如何，我們都要去探查一番，否則后土祖巫回來，恐怕難以交代?！?p>　　“會(huì)不會(huì)有天地靈寶孕育出來了？”一位大巫說道。

　　“我巫族人杰地靈，就算不修元神，但孕育的天地靈寶不在少數(shù)?！?p>　　一位面色枯黃的大巫走了過來，隨著他的呼吸，總有一道黃色的氣流，從鼻子的左鼻孔飄出，繞了一圈，再飛回右鼻孔。

　　每完成一次循環(huán)，都會(huì)感覺到這位大巫的底蘊(yùn)被增加了一絲。

　　大巫止住了討論聲，雄渾的嗓音，充斥在周圍。

　　“季布，這件事你怎么想的?！?p>　　“應(yīng)該不是孕育所成，天地靈寶孕育出生，應(yīng)該是迅速將周邊的靈力吞噬一空。與天地煞氣有什么關(guān)系？就算是產(chǎn)生吞噬煞氣的靈寶，地煞之力也應(yīng)該下降一截，而并非提升?！?p>　　“好，白中，你和季布去看一下吧，這種變動(dòng)，總要有所防范才是?！?p>　　“是！”

　　······

　　月光前進(jìn)的步伐，變得越發(fā)緩慢了。

　　天地已經(jīng)開始孕育新的山川河流，等到新的山脈和長(zhǎng)河完全成型以后。這些殘破的山川，就沒有了存在的意義，不但其中的靈智會(huì)被無情的抹殺，就連高大巍峨的身軀，也會(huì)被天地偉力，無情的沖刷成一捧黃土。往日的輝煌，全部毀于一旦，最后消失在時(shí)間的軌跡之中。

　　所以月光只能爭(zhēng)分奪秒的在和天地比較著，盡全力補(bǔ)全大地。

　　木道的感悟開始水漲船高，甚至超出了月光對(duì)月道的理解，各種各樣的木道咒術(shù)，像是空中綻放的煙火，璀璨奪目，又讓人眼花繚亂。

　　一息尚存，枯樹生花，樹大招風(fēng)，木秀于林…

　　雖然都是咒術(shù)，但總讓月光感到心曠神怡。

　　甚至有了一絲轉(zhuǎn)修木道的念頭。

　　好在前世的記憶，無時(shí)不刻的提醒著自己，放棄這種不切實(shí)際的想法。

　　木道可是有位鎮(zhèn)元子大能，日后不但是準(zhǔn)圣巔峰，甚至還掌握地仙一脈。

　　光是一棵人參果樹，就足夠讓無數(shù)突破太乙無望的修士，來幫鎮(zhèn)元子來西方刺殺月光。更有至寶地書，可以在妖族的周天星斗大陣之下，護(hù)住五莊觀，立于不敗之地。

　　更何況紅云隕落以后，九九紅沙散魂葫蘆，被紅云殘念作為遺物，送給了鎮(zhèn)元子，殘魂在后面的人族大勢(shì)之時(shí)，證道地皇之位。

　　可謂是有權(quán)有勢(shì)的大人物，就連在西游記里都有部分記載，如日中天的觀音，曾抱怨悟空，怎么招惹了鎮(zhèn)元大仙。

　　論福源深厚，二十個(gè)月光加起來，都不如人家的腳趾頭。

　　還不如踏踏實(shí)實(shí)的修行月道，不說自身就是一道月芒化形，自身就蘊(yùn)含著月道根基，對(duì)于月道修行最為貼合。

　　轉(zhuǎn)修其他大道，會(huì)和自身的底蘊(yùn)自相矛盾，甚至還會(huì)有急流勇退的情況發(fā)生，除非月道成圣之后，有了夯實(shí)的根基，才可以選擇修行其他大道。

　　況且現(xiàn)在月道修士，除了月光就只有羲和望舒兩位了，巫妖量劫之后，二位妖后直接灰飛煙滅，就連道場(chǎng)也被昊天第二次成立天庭時(shí)，賜給了嫦娥，建造了廣寒宮。

　　所以盡管月道修煉緩慢，但是最起碼前路寬敞，無人來爭(zhēng)。就算嫦娥也修行月道，卻吃了西王母的金丹，自毀根基，一生蹉跎沒有成就，又有何懼？

　　月光定下心神，繼續(xù)梳理山脈。

　　河流破損的程度更加嚴(yán)重，枯竭的河床，生長(zhǎng)出來了生生不息的野草，掩蓋了曾經(jīng)有生命源頭存在的痕跡。

　　月光并沒有水道神通，只能干看著。

　　高山反饋的是咒術(shù)，并非神通。

　　神通和咒術(shù)是有差別的，一個(gè)是質(zhì)變，一個(gè)是量變。

　　神通可以改造改動(dòng)天地法則，改變?nèi)f物規(guī)律，晴天下雨，夜晚逐日。所以神通每位修士只能掌握幾道而已。

　　而咒術(shù)是借助天地法則，像枯樹生花，滴水成冰，都是借助已有的食物，來變化想要的結(jié)果。

　　就好比月光的天賦，就有一道布雨咒，是憑借法力，將空氣中的水汽凝聚成水滴，再加入自身靈力，演化滋潤(rùn)的力量。但是威力和場(chǎng)地有光，海面上空，水汽濃郁，取之不盡，可以聚集瓢潑大雨，烏云幾十里。而在沙漠之中，可能努力半天，也就弄出來那么一點(diǎn)點(diǎn)甘霖。

　　而神通之中的求雨，是直接勾動(dòng)雨道法則，憑空降雨，無論是沙漠，山谷，森林，甚至是秘境，，都能實(shí)現(xiàn)下雨之勢(shì)，哪怕在海洋深處，也會(huì)出現(xiàn)雨水流動(dòng)的情況。和布雨咒術(shù)相比，優(yōu)良了不止一星半點(diǎn)。

　　如果接引師尊在就好了，揮手之間，就能復(fù)原，那時(shí)候天地的饋贈(zèng)，足以抵消一大宏愿了吧。

　　不過這只能想一想，東方四圣現(xiàn)在被巫妖二族的大勢(shì)，逼迫的只能暫時(shí)修養(yǎng)在自己的道場(chǎng)之中，現(xiàn)在可謂團(tuán)結(jié)一心，只怕接引師尊剛到東方露一個(gè)，誅仙劍陣就飄到頭上了。

　　而此處機(jī)緣，其余四圣怎么可能不知道。畢竟現(xiàn)在天地主角可是巫妖二族，西方貧瘠才能免于戰(zhàn)火。

　　四圣在道場(chǎng)每天推演量劫，恐怕連祖巫們處理的大小公務(wù)，都算的明明白白。之所以沒有插手，不過是得到了天道的提示，或者是本身就推算出，這不過是打壓巫族的一種手段。

　　畢竟巫族還保留著盤古心臟，這位開天辟地的大能，死后尸體化作洪荒，到心臟仍然在祖巫廟里跳動(dòng)著，散發(fā)出生機(jī)勃勃之意，洪荒里誰不知道，天道怎么不防著盤古還有什么后手。

　　月光之所以可以在此處無憂無慮的打著秋風(fēng)，一個(gè)是自己的修為太低，拼勁全力，千年之內(nèi)不過只能縫補(bǔ)十萬分之一罷了。頂多可以讓天地靈力上漲一絲絲，不過是小勢(shì)，對(duì)大局毫無影響。

　　巫族對(duì)修復(fù)大地的想法無動(dòng)于衷，一則是有新的山川河流孕育而出，不會(huì)斷了他們的修煉來源。二則天地煞氣正在緩緩恢復(fù)，天道正在用一種溫水煮青蛙的方式，讓巫族打消了修復(fù)山河的念頭。

　　修復(fù)有什么用？新的都快做好了。

　　正是這種想法，導(dǎo)致大地距離第一次巫妖大戰(zhàn)之后，除了天地自然孕育，和山川自身修復(fù)之外，沒有一絲改變。