正因為世界太過美好，才能承擔(dān)更多的惡。
生靈在有了靈識之后，漸漸出現(xiàn)了道流，也就是所謂的三千大道萬千小道，生靈如同胎中嬰兒開始在自己所選擇的道開始孕育靈體，又有一部分生靈產(chǎn)生了世界和我同變化這種念頭，世界總在變化，不變的定數(shù)只有生靈的數(shù)量，也就是世界的本源物質(zhì)直到合一精神。而這種我即世界的念頭，大道無為出現(xiàn)了裂痕，世界不再完善，流通的力量開始阻止生靈與天地之氣（就是選擇的道）的融合，產(chǎn)生了摩擦，就有了游離能量。能量一出現(xiàn)，邪念雖開始只有蟄伏，機會來了便靠吸收他人能量提升自己的力量，這力量是吞噬剝奪來的。
因邪念導(dǎo)致了過去之法與未來之相的不協(xié)調(diào)，靈魂境（時間境）便成為了修行的終點，而不是自在境，他在境，道在境所帶來的唯一。這種變化主要是因為沒有意識到錯事只是對事的一部分，只要銜接得當(dāng)便是善舉。當(dāng)然，導(dǎo)致這種情況也是因為邪念的影響，不過也證明了世界的進(jìn)一步完善。許多生靈達(dá)不到自在境，他在境，道在境的原因就是沒有意識到完美只是唯一的一部分應(yīng)用，因為完美包括萬千事物忘了本來影響物質(zhì)的意念，沒有了個人在世界的消融變化，所以不再學(xué)究天人，不覺得天外有天，人外有人，而覺得患得患失。
姬德自然不會因為邪念影響他的修行，畢竟他的念想是有無之境，世界有，思想無，自在有，萬物有無之間。他慢慢的學(xué)習(xí)天人合一（事物與自身的印證，舍道入天得感悟）。世界眾態(tài)，凡普及之事物越發(fā)有道理，眾生需要修行理解，些許特定出現(xiàn)的衍生規(guī)律讓很多的修行之人覺得自己能懂，其實普及之事也很重要的。
愿人人成圣，天地合一，自然而然，道路萬千，各安所得。
盛世修上限，末世修下限。
世界之初，修的自然是上限，姬德也是如此。他在這個階段修行的是無畏無懼，一點靈性常在，萬般恐懼虛無。這個時候，世界因為邪念也應(yīng)運而生了劫數(shù)，每個生靈都因為如此需要找到劫數(shù)相應(yīng)的因果，因為每個人經(jīng)歷不一樣，所以劫數(shù)的因果方式也不一樣。邪念最后倒差不多，曇花一現(xiàn)，反噬自身。
劫數(shù)導(dǎo)致了完美和唯一的區(qū)別，完美，導(dǎo)致了生靈有了盡頭，唯一，出現(xiàn)了生活之變化，修行之后又有不同，不斷完善不斷感嘆世界的奇妙又不斷變化不斷學(xué)習(xí)不斷理解到世界萬千，于小我見大道，于凡世見真性。
眾生經(jīng)歷在世界之初開到世界之合閉是留下印記的，修行雖然是求得本源，化為感悟，自然而然可以改變一些，但真正的運卻不能改變。因為邪念，世界斷層，文明周而復(fù)始，世界留下痕跡，個人被世界所波及。
天地尤在尚可亡羊補牢。