第二十六章 種地的學(xué)問（續(xù)）
殷虎爪轉(zhuǎn)頭就忘記了糞便項(xiàng)目，忙著去栽培植物，大學(xué)生沒忘，很認(rèn)真地、全身心地投入試驗(yàn)。大學(xué)生也沒想到什么更好的辦法，用的還是村民的對比法；不過，畢竟是大學(xué)生，要比村民高一個(gè)檔次才說的過去。這位學(xué)生設(shè)計(jì)了一張表格，選取了數(shù)種不同年齡的糞便，從新鮮糞便開始一直到堆放了一年多的糞便；又選取很多地快，不同種類的莊稼，不同的用量，不同的施加頻次，等等，總之一定要讓村民看不懂才行。
收獲季結(jié)束，南瓜的結(jié)果出來了，大學(xué)生的結(jié)果也出來了，彼此對照，就看出了大學(xué)生的與眾不同，一大堆的數(shù)據(jù)擺出來，南瓜確實(shí)不明白，最后還是打斷了大學(xué)生的講解：
“你還是用一句話告訴我，怎么加糞、加什么糞最好?！?p> 學(xué)生笑了笑，給了一個(gè)結(jié)果，包括怎么處理糞便，怎么施糞。最后學(xué)生笑著說道：
“這只是小塊地的結(jié)果，只能是個(gè)大概，還需要大塊地試驗(yàn)?！?p> 于是，南瓜又選了一些地塊，嚴(yán)格按照大學(xué)生的要求去做。又是一年過去，結(jié)果出來了，大學(xué)生整理數(shù)據(jù)，給了一個(gè)方法，還解釋道：
“這只是個(gè)建議數(shù)字，什么意思？因?yàn)槊繅K地不一樣，莊稼不一樣，施加糞便的量和頻次都要調(diào)整，這就需要熟悉土地情況、熟悉莊稼的人自己去調(diào)整?！?p> 這就做不到了，每年都要輪耕，每三年換地，播完種誰還會去看莊稼地？不會有人熟悉莊稼長勢、熟悉土地。南瓜提出自己的疑惑，學(xué)生也沒辦法，那就按建議去做吧。
于是，孫家開始大面積使用堆糞種地，產(chǎn)量幾乎翻倍。南瓜也不多事，就按照糞的量種地，因?yàn)楫a(chǎn)量增加了不需要種那么多地。
這個(gè)學(xué)生就不一樣了，因?yàn)樽龀隽诵鲁晒粠孜淮蠼淌谠u定為可以大學(xué)畢業(yè)升級為研究生的第一人。成了研究生，這個(gè)學(xué)生沒有忘本，繼續(xù)研究如何使得土地肥沃以及何為肥沃的課題。
其他的大學(xué)生不樂意了，尤其是孫虎牙的學(xué)生，沒誰做出有結(jié)果的東西，記錄做了一大堆，樣品存了幾房子，唯一的結(jié)果就是沒結(jié)果，這還怎么畢業(yè)？好辦，孫虎牙讓他們給病人治病，達(dá)到一定水準(zhǔn)的就可以畢業(yè)。這下好了，都畢業(yè)成為研究生，繼續(xù)研究那肉眼看不到，顯微鏡能看到的微生物；不但如此，又有了新入學(xué)的大學(xué)生，被這群研究生帶著一起看。
神學(xué)院也簡單，只要能按照規(guī)矩做法事、請神，會算日子就可以畢業(yè)。因?yàn)樯駥W(xué)院的規(guī)矩，只有少數(shù)人能夠繼續(xù)上研究生，其他的畢業(yè)生必須離開了學(xué)校，要么回部落，要么到北糜子聯(lián)盟做事。
又有一個(gè)大學(xué)生培育出無花果樹，這是原來糜子地造紙用的原料樹，經(jīng)過幾年的培育，終于在格雷特河谷栽培成功。這主要還是殷虎爪的功夫，學(xué)生只是跟著打下手，那也是大學(xué)生流過汗水的成果。做輪軸的樺木也培育出來，不過要等長大后看材質(zhì)才知道是否成功，現(xiàn)在只能算階段性結(jié)果，還不能算成果。樺木的培育得益于石頭山，糜子地的樺木樹生長在雪峰以下山腰的地方，平均氣溫并不是很高，旱季的時(shí)候還會有下雪的天氣。石頭山上下同樣氣候條件萬千，殷虎爪尋找了幾個(gè)可能的地點(diǎn)竟然很快就培育成功。不過，樺木的生長周期太長，想要成材還不知道要多少歲月。
其實(shí)，培育失敗的例子更多，從糜子地帶來的很多種子，大部分都只能在濕熱的氣候下存活，格雷特河谷不具備條件根本不能存活，比如很重要的橡膠樹、可可樹，都活不了。
孫黑曜終于制作出了樹皮紙。樹皮紙很厚，看起來像薄木板，最后一個(gè)工序是壓力成型；將提取出的樹皮纖維放在模子里，用重物壓制成型；工匠們改變了以前的方法，用改裝后的水力錘壓制，縮短了成型時(shí)間。孫黑曜看了幾天壓力成型后，有了想法，可以做出一種交易替代物，代替玉米進(jìn)行交易。
工匠用黑曜石刻了幾個(gè)模子，內(nèi)容是孫家的標(biāo)記大金字塔與數(shù)字。模子代替壓板，水力錘敲擊黑曜石模子，模子壓制樹皮纖維；樹皮紙成型后，模子上的圖案就印在樹皮紙表面。用這種方式，孫黑曜做出了數(shù)字標(biāo)志為一個(gè)玉米餅，二十個(gè)、兩百、兩千、兩萬的紙板。
殷生火與陳四風(fēng)也覺得拉著整車的玉米交易太麻煩，現(xiàn)在有了這種不容易變形也不怕潮濕的紙就同意使用。當(dāng)然，有句話大家都沒說，這種紙的制作過程很復(fù)雜，一般人做不出來，即便能夠做出來也印不出上面的圖案。
這種代替玉米的紙板被大家稱為玉米板，最初只用于北糜子聯(lián)盟與孫家的交易，隨著時(shí)間的推移擴(kuò)散到北糜子各家族、部落之間，又?jǐn)U散到周邊的村里人部落。這種玉米板只用于大宗交易，民間還是不會使用這種玉米板，背一袋子玉米去購物還是方便些。定價(jià)單位不知道怎么回事，慢慢地改為以玉米板為基本單位，人們逐漸忘記了玉米餅這個(gè)單位。
北糜子物產(chǎn)豐富，成了周邊的商貿(mào)中心；司空野部落的位置特殊，四面八方的部落都到這里交易，成為北糜子的貿(mào)易地點(diǎn)。為了方便交易，玉米板也進(jìn)入這個(gè)市場。玉米板的交易僅僅局限于這個(gè)市場，外來的部落不會帶走玉米板，都會在交易過程中使用，最后全部換成貨物才會離開，他們寧肯拉著玉米走也不會帶著這個(gè)東西離開。不過，因?yàn)橛衩装宓拇嬖?，各種商品的定價(jià)變的透明，有了一個(gè)議價(jià)的基礎(chǔ)。
研究堆糞的研究生全面驗(yàn)證了老祖宗留下來的種莊稼的方法，包括燒荒、澆水、輪耕等等，得出了很有意思的結(jié)論。殷虎爪仔細(xì)看了相關(guān)的數(shù)據(jù)后，與學(xué)生一起整理、分析，又耗費(fèi)了很多年的時(shí)間，做出種種的驗(yàn)證。趁著四個(gè)人聚會的時(shí)候，殷虎爪得意洋洋地告訴三人自己的結(jié)論：
“看看你們，除了看病，什么有用的結(jié)果都沒有，你看咱們，基本上把老祖宗留下來的莊稼術(shù)驗(yàn)證了一遍，還發(fā)現(xiàn)了很多提高產(chǎn)量的方法?！?p> 孫虎牙微笑應(yīng)對，沒有去解釋什么；鱷魚尾臉露羞色卻也沒有說什么；倒是陳虎頭臉皮厚，問了一些問題后說道：
“不錯(cuò)，真不錯(cuò)，怎么樣，在北糜子推廣了嗎？”
“別提了，現(xiàn)在人家的日子過的舒坦、悠閑，誰會去勞心勞力地伺候莊稼？現(xiàn)在只能記錄在樹皮紙上擺在書架上吃灰。不過，我還有更有意思的發(fā)現(xiàn)。我讀過你們的醫(yī)書，雖然沒讀明白，卻發(fā)現(xiàn)書上那個(gè)五行的道理運(yùn)用到種莊稼，很能解釋一些現(xiàn)象。你們以后不要老說我們種地的沒學(xué)問，這回有了大學(xué)問?！?p> “木代表生機(jī)，火代表燃燒也代表分解，把沒用的成分分解掉、燒掉，有用的養(yǎng)分留下來。土代表基礎(chǔ)、融合，實(shí)際上貧瘠的土地長不出莊稼，所以土僅僅是把養(yǎng)分、莊稼、水聚合在一起，只有基礎(chǔ)一說。金代表斂聚、變化，可以說金是我們種好莊稼很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，以前從來沒有注意過。你們看我們燒荒留下的木炭有什么用呢？我也不知道，但我知道，沒這玩意的土地漏水、漏養(yǎng)分，所以土里面還有很多類似木炭的屬于金的成分，可以保持水分、養(yǎng)分。我們老祖宗的莊稼術(shù)就是一個(gè)循環(huán)，木、火、土、金、水；哈哈，我這個(gè)五行與你們治病那個(gè)五行不大一樣。以后別再說我們種莊稼的粗俗，咱們也有了高大上的學(xué)問和道理。是不是鱷魚尾？”
鱷魚尾唉聲嘆氣，有氣無力地說道：
“你那個(gè)什么五行也別說的那么高大上，不就是我們吃莊稼，拉出來的便便與燒荒燒出的草木灰、木炭混在一起在撒到地里種莊稼，還五行哩，你的五行對我沒用。我現(xiàn)在馴化野牛、羊，沒什么進(jìn)展??！”
動植物學(xué)院還有一大類項(xiàng)目是馴化動物。從糜子地出逃時(shí)帶出來的駝羊、狗都喂了肚子，火雞還是留了一些，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢地繁衍起來，不久以后就可以家家養(yǎng)殖。鱷魚尾主要的目標(biāo)是野牛與羊，山里的羊很多，村里人經(jīng)常抓一些野山羊、巖羊圈禁在家里喂養(yǎng)，到冬天的時(shí)候吃掉，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到馴化的程度。野牛就更不用說，鱷魚尾圈禁了幾頭，沒什么用。