第十章：修行難，難過上青天
中午吃過飯后略作休息，下午第一節(jié)又是修煉課。
王文來得很準(zhǔn)時(shí)。鐘聲的余音還在校園里回蕩，他就拿著個(gè)本子，走進(jìn)教室。
“同學(xué)們好！”
“老師好！”
“這一節(jié)課，咱們接著講上午沒講完的內(nèi)容。”
“上午有同學(xué)問我‘什么時(shí)候能修到御空飛行’，我要在這里告訴同學(xué)們，御空飛行可不是這么容易就能到達(dá)的境界?！?p> 王文一臉平靜地道，“不然的話，你們?cè)缭谔镱^阡陌，都能看到扛著鋤頭御劍去耕種的人了?！?p> “我不怕告訴你們，修行的路上到處是荊棘，它不會(huì)一帆風(fēng)順。如果你沒有做好吃苦的準(zhǔn)備，那么，你將在修行的路上碰得鮮血淋漓。”
“修煉，它需要勤學(xué)，也需要苦練，需要付出足夠多的努力，同時(shí)也需要有足夠的悟性。當(dāng)然，修行之路，機(jī)緣也非常重要?！?p> “說到修行的艱難，接下來我就講講修煉的各個(gè)階段，好讓大家對(duì)修煉有個(gè)更立體的認(rèn)識(shí)。”
“修者之道有云：修身養(yǎng)性，坐照聚氣，圓啟道窺?！?p> “修煉的境界可以從‘啟圓’境劃分成兩個(gè)大的階段?！?p> “啟圓之前為基礎(chǔ)，啟圓之后才算真正地跨入修者的行列，才有了追尋那個(gè)終極目標(biāo)的資格?！?p> 說到這里，王文稍頓，環(huán)視了教室一周。
他見學(xué)生們都很認(rèn)真地聽講，便繼續(xù)說道：“啟圓之前分為：修身，養(yǎng)性，坐照，聚氣，四個(gè)階段?！?p> “這四個(gè)階段，其實(shí)也可以歸納為兩個(gè)階段，其中的‘坐照’就是這兩個(gè)階段的分水嶺。”
“前面也大概提過，‘修身’，就是通過各種方法去鍛煉身體，使身體變得強(qiáng)壯，能夠承受元?dú)庠隗w內(nèi)運(yùn)行而不崩潰。”
“雖然修身煉體是修煉最基礎(chǔ)的階段，但它卻也是最重要的一環(huán)，可以這么說，它決定著一個(gè)修者以后能走得多遠(yuǎn)?！?p> 王文還怕學(xué)生們不能理解，接著道：“我舉個(gè)例子，一個(gè)木桶，你想它裝得更多，那你必須把它造得更大。”
“同樣還是一個(gè)木桶，你想它能接住飛瀑直沖而下的水流不崩潰，那你必須把它造得更堅(jiān)固?！?p> “我們的身體就是這個(gè)木桶，修身煉體的意義也正在于此。”
說完，他停頓了好一會(huì)兒。
見沒學(xué)生提問，又接著道：“‘養(yǎng)性’，就是陶冶心性。”
“修者通過內(nèi)觀本心，去除雜思妄想，達(dá)到靜心。從而堅(jiān)定本心，讓自己心無所惑?！?p> “‘坐照’，是內(nèi)觀達(dá)到一定境界后出現(xiàn)的內(nèi)觀現(xiàn)象。修者通過坐照能分辨出自身的先天之氣，從而才能選擇正確的修煉之源?！?p> “‘聚氣’，是通過各家法門引天地靈氣入體，在體內(nèi)凝聚五行之氣。”
“這四個(gè)階段，修身作為最重要的一環(huán)，必須花時(shí)間苦練打好基礎(chǔ)?！?p> “養(yǎng)性和坐照，則視個(gè)人資質(zhì)。有些人能快速坐照成功，而有些人一輩子也不能成功坐照，后面自然就無法繼續(xù)修煉?！?p> “當(dāng)然，少時(shí)不能坐照成功的人，在往后的人生中經(jīng)歷巨變，一夜成功坐照，修為突飛猛進(jìn)的例子也是有的。”
“成功坐照之后，聚氣就是水到渠成的事情，所不同的只在于快慢、厚薄而已?！?p> “至此，修煉的基礎(chǔ)算是打好了。接下來，修者就需要面對(duì)‘啟圓’這座高山?！?p> “啟圓境，能作為修煉一途的分水嶺?！?p> “除了它擁有萬法的根本，能讓修者進(jìn)行法術(shù)修習(xí)，祭煉法寶，御空飛行這些前階修者所不能企及的神通?！?p> “最突出的便是它的‘難’，難以突破?！?p> “帝國(guó)修者何止千萬，其中包括許多聰明才智之士，終其一生也無法領(lǐng)悟五道真氣循環(huán)之法門，突破不到啟圓境。”
說到這里王文又頓了頓，然后正色道。
“所以說，修行之道，是生靈感悟天地法則的過程，也是生靈擺脫法則桎梏的過程?！?p> “它既是順天而行，又是逆天。因此，修者在修煉一途，努力、悟性、機(jī)緣，那真是缺一不可?！?p> 劍離等一班學(xué)生只聽得面面相覷，張大嘴巴說不出話來。
王文微微一笑，接著道：“同學(xué)們也無須過于失望。正如宋院長(zhǎng)所言，‘修行無盡處’?！?p> “待你們中院畢業(yè)，就算無緣國(guó)教五大上院那萬里挑一的遴選，也可以在帝國(guó)機(jī)構(gòu)或軍隊(duì)中邊任職邊修煉。”
“中原除了國(guó)教和帝國(guó)機(jī)構(gòu)外，一些游離在國(guó)教體系之外的‘辟隱流派’亦可提供修煉的機(jī)會(huì)。”
“比較著名的有‘道宮’、‘墨門’、‘農(nóng)堂’三家。”
“其實(shí)，修行的法門到了聚氣境，就已經(jīng)基本傳授完畢?！?p> “往后的修煉，主要還是靠修者自身的悟性，和各自所得到的機(jī)緣而定?！?p> “故而后土大陸中，從來不乏獨(dú)自修行而不依附于各方勢(shì)力的散修?！?p> 王文看見賀蘭舉手，便道：“賀蘭同學(xué)，請(qǐng)?zhí)釂枴！?p> “老師，‘修身養(yǎng)性，坐照聚氣，圓啟道窺。’那么，啟圓境再上一層是不是就是‘道窺’境？這兩者之間有什么不同呢？”
王文聽了賀蘭的問題，點(diǎn)頭道。
“賀蘭同學(xué)，果然不愧為和賀鴻舉大將軍同一個(gè)村子走出來的學(xué)子，在知道修煉一途困難重重的情況下，卻依然著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)?！?p> 班里的同學(xué)，大部分都不知道賀蘭和鼎鼎大名的賀鴻舉將軍，竟是同一個(gè)村子的人。
此時(shí)聽老師說起，不禁都‘哇’了一聲。
賀蘭卻表現(xiàn)得很自然，似乎并不以此為傲。
王文接著道，“啟圓境再上一層是窺道境，不是‘道窺’?！?p> “啟圓是修者將五行真氣修到圓滿后，進(jìn)而領(lǐng)悟出五道真氣循環(huán)之法門，使得體內(nèi)真氣能夠循環(huán)往復(fù)、生生不息，從而達(dá)到以氣御物的境界。”
“啟圓境修者一旦祭煉出法寶，便能御空飛行。窺道是從五行生克中修煉出陰陽氣，并以此得窺天地法則，能借用自然之力。”
“如果單從這兩個(gè)方面來講，兩者有著天壤之別。”
但是，修者到了啟圓境后，一般都會(huì)獲得法寶的加持。許多啟圓境強(qiáng)者雖未突破到窺道境，但依仗強(qiáng)力的法寶亦能借用自然之力施展天地之威?！?p> “所以，從表面上看很難判斷出修者的修為境界。因此，我們也可以這么說，在表面上看，啟圓境和窺道境的修者也沒什么不同?！?p> 王文見賀蘭一副欲言又止的表情，遂笑道。
“這些知識(shí)都是我的老師教授給我的，目前我無法證實(shí)的部分，只能原封不動(dòng)地告訴你們，希望將來你們達(dá)到那個(gè)境界后能自己去求證?！?p> “至于窺道境之上還有沒有更高的境界，它們又是怎樣的，這就不是老師目前所能知道的了?！?p> “據(jù)我所知，單單啟圓這一層境界，就已經(jīng)是一個(gè)無比寬廣的天地，許多修者窮盡一生都不能完全參透其中的奧秘?！?p>