第二十八章 圣心學(xué)宮

　　在與南宮飛雪見(jiàn)過(guò)后，周易的回京之心更加迫切了。

　　這次來(lái)到道門，無(wú)論周易還是周清芷的目的均已達(dá)成，便沒(méi)有繼續(xù)留下來(lái)的必要。

　　翌日，在青山山腳下，齊若玄親自與他們送別。

　　看著大部隊(duì)逐漸遠(yuǎn)去，直至再也看不見(jiàn)，周易臨走前和他說(shuō)的話如同不斷翻涌的潮水一般，在他心頭一陣陣閃現(xiàn)。

　　“從你離京后便沒(méi)有回去過(guò)，齊大哥與大嫂對(duì)你時(shí)長(zhǎng)掛念，奈何有軍務(wù)在身不能過(guò)來(lái)看你，今年過(guò)年記得回家看看?！?p>　　……

　　隊(duì)伍一路行進(jìn)，過(guò)了青州，便進(jìn)入了大乾腹地江南道。

　　整個(gè)江南之地水網(wǎng)密集，稻田肥沃，歷年來(lái)都是大乾的糧倉(cāng)重地。

　　在大乾官場(chǎng)有一句話；江南豐，天下足。

　　說(shuō)得便是若今年江南豐收，那全國(guó)便就不用再愁當(dāng)年的糧食產(chǎn)量這個(gè)問(wèn)題了。

　　吃穿住行當(dāng)中，吃歷來(lái)是排在第一位的。

　　只有百姓不愁吃，這天下才能夠安穩(wěn)。

　　否則便會(huì)鬧饑荒，瘟疫，最后演變成易子而食的慘狀。然后便是大量的流民涌入圣京，到時(shí)即便是圣皇他老人家也會(huì)難以入眠。

　　江南之地除了農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)外，歷來(lái)也是文人墨客之鄉(xiāng)。

　　比如：水簾輕煙，河埠廊坊，楊柳絲竹，吳儂細(xì)語(yǔ)，水墨文思等都是與江南相關(guān)的詞匯，充分展現(xiàn)出了江南之地那濃重的文化氛圍。

　　正因如此，所以圣心學(xué)宮在被排擠出圣京城后，便搬遷到了這江南之地。

　　意圖以此地千年文風(fēng)，孕育學(xué)宮文采風(fēng)流，扳回一局。

　　可惜的是，朝廷近些年來(lái)取士皆是從稷下學(xué)宮的學(xué)子中選拔，使得學(xué)宮內(nèi)只剩下了一些真正醉心學(xué)問(wèn)之人治學(xué)。

　　那些胸懷抱負(fù)之人，還是北上拜入了稷下學(xué)宮。

　　近些年讓圣心學(xué)宮稍微揚(yáng)眉吐氣的事也就只有鎮(zhèn)國(guó)王大女兒拜入學(xué)宮這件事了。

　　即便周易歸心似箭，但在姐姐提出想要回學(xué)宮看一看時(shí)仍然是舉雙手贊成。

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　　圣心學(xué)宮的搬遷是真正意義上的徹底搬離圣京城。

　　為什么這么說(shuō)呢？

　　整個(gè)圣心學(xué)宮的搬遷，是連帶著學(xué)宮建筑，墨池，乃至于地面上的一草一木都跟著搬出了圣京城。

　　聽(tīng)上去極其玄幻，但圣心學(xué)宮就是通過(guò)這樣的一幕，無(wú)聲向人們展示出了學(xué)宮底蘊(yùn)。

　　可惜圣心學(xué)宮在當(dāng)朝注定被打壓。

　　故而學(xué)宮內(nèi)除了文圣殿，墨池，舊書樓這種學(xué)宮重地還有人打掃，與取士有關(guān)的如魁星樓，講學(xué)堂等地已是落滿了灰塵。

　　進(jìn)入學(xué)宮，映入眼簾的便是一方墨池。

　　池中的水呈黝黑色，隱約透著一股墨香。

　　傳聞這池中的水便是被原來(lái)書院里面的學(xué)子，夫子與大儒在池邊洗筆染黑的。

　　池中正有一金，一白兩條龍鯉互相追逐嬉鬧。

　　估計(jì)是許久未曾見(jiàn)到這么多人涌入學(xué)宮，一下受到了驚嚇，瞬間沉入池底。

　　但隨后，又偷偷冒頭，在水中偷看來(lái)人，魚眼中透著一股靈氣。

　　若非此地是圣心學(xué)宮，有文運(yùn)鎮(zhèn)壓，只怕這兩條龍鯉早已化為了妖族。

　　學(xué)宮內(nèi)的建筑群龐大而嚴(yán)謹(jǐn)，依據(jù)地形而建，層層疊疊，錯(cuò)落有致。

　　加之老樹(shù)青藤，山墻起伏，亭臺(tái)樓閣，飛檐翹角點(diǎn)綴其間，構(gòu)成一幅生動(dòng)的畫面。

　　表現(xiàn)出了儒門倡導(dǎo)的天下萬(wàn)物于一體的理念。

　　學(xué)宮建筑雖然磅礴宏大，用料卻不奢侈。

　　每一處都給人一種恰到好處的感覺(jué)，看上去極其舒適和諧。

　　整體建筑雖然經(jīng)歷了數(shù)千年間，但由于浸潤(rùn)了無(wú)盡的文墨之氣，使得學(xué)宮建筑雖然故意盎然，卻并不老舊，反而有光澤隱隱浮現(xiàn)，給人一種堅(jiān)固不朽之感。

　　看著這座圣心學(xué)宮，周易不由心中感慨萬(wàn)千。

　　若非十八年前圣心學(xué)宮一脈站錯(cuò)了隊(duì)，那他們?nèi)缃袢匀贿€是這天下儒門的領(lǐng)袖，又哪里會(huì)有稷下學(xué)宮的誕生？

　　在久遠(yuǎn)的過(guò)去，儒家的圣人便呵斥佛門為外道，道門則被其定義為旁門。

　　儒道佛三教之中，佛門在未曾衰落之前多傳教于市井之間。

　　道門于盛世之中出世清修不理俗務(wù)。

　　唯有儒家在朝中輔佐圣天子，掌握權(quán)柄，定天下興衰，你道是為何？

　　無(wú)外乎是被呵斥為外道的佛門大佛與被定義為旁門的道門門主在最初與儒家文圣打了一架，然后那一架兩人聯(lián)手都沒(méi)有打贏。

　　最終被逼著立下了大道誓言，后輩弟子便只能一直照此遵守下去。

　　直到當(dāng)今圣皇即位后，才將欽天監(jiān)劃給了道門，冊(cè)封了一位大真人為天師入主其中，卻不參與朝政。

　　鏡臺(tái)寺主持有從龍之功，被封為護(hù)國(guó)法師后主動(dòng)歸隱于山林。

　　才在大乾的王朝體系中見(jiàn)到了佛，道兩家的影子。

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　　圣心學(xué)宮便是過(guò)去那位曾經(jīng)力壓佛，道兩家大能的文圣創(chuàng)建。

　　即便圣心學(xué)宮在當(dāng)年被程亞圣以文圣至寶春秋筆劃去了一半儒門氣運(yùn)歸于稷下學(xué)宮，但這天下仍然沒(méi)有敢將其輕視的勢(shì)力。

　　即便大乾王朝這般如日中天的王朝，也僅僅只是對(duì)其多加排擠，并未對(duì)其斬盡殺絕。

　　忌憚的也無(wú)非是圣心學(xué)宮被逼上絕路后底蘊(yùn)盡出那魚死網(wǎng)破的反撲。