第一回 神鹿引途入仙境 族人絕世建桃園
秦王政二十六載，六國盡滅，四海為一。諸侯爭戰(zhàn)，歷久方息，民心皆望寧。然始皇苛政猛于虎，得天下而不知惜，不久，陳勝、吳廣揭竿而起，天下復(fù)燃戰(zhàn)火。
始皇定元年，至秦十六載，戰(zhàn)端再啟，烽火連天，太平之治僅十五年。始皇曾誓，基業(yè)傳萬代，無窮盡也，終成空談。秦十八載，三世皇帝遇害，民未得安，起義之師相爭，帝位之奪，戰(zhàn)事愈烈。
時桂林郡零陵縣東南有一村，因村中皆姓周，喚曰周家村，中有一書生，名淵，字伯淵。周氏雖非望族，淵自幼好學(xué)，家貧無資，常借書于富室，夜以繼日，勤學(xué)不輟。及長，淵博覽群籍，尤精《詩》《書》，鄉(xiāng)黨咸敬之。
李家村之民，男丁多被征戍，戰(zhàn)死沙場者眾。家中遺孀寡母，亦被征發(fā)，以供軍需，民不聊生。官府賦稅繁苛，加之盜賊蜂起，侵擾鄉(xiāng)里，百姓流離，苦不堪言。
淵見此，憫之，乃謀曰：“與其坐以待斃，孰若避之？”遂與鄉(xiāng)鄰商議，決意避世于深山。村中男女老少，皆愿從淵。于是，淵率眾村民，負糧種農(nóng)具，入山尋幽。
淵與鄉(xiāng)鄰宗族凡十七戶，男女老幼共三十有二，攜全村之粟一十二石、牛三頭、驢四匹、雞鴨鵝等物，啟程而去。道中復(fù)得傷馬二群。如是，至異鄉(xiāng)深山密林之境。忽見前路白鹿一匹，角甚奇特，通體勝雪，與周氏之眾相去百步耳。族眾以為神獸，皆拜服于地。白鹿或躍或飛，入林而去，周淵乃率眾隨之。行約一時辰，白鹿始終與眾人相距百步，至一小丘之下，白鹿縱身一躍，沒于草莽之中。淵亟引二族人趨而視之，見草間有洞深邃，高二丈，寬三丈，洞之盡頭仿佛若有光。
淵乃命族眾負輜重，魚貫而入洞口。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
眾人觀之，皆嘆為觀止。見其地，四圍峭壁千仞，隔絕塵世，真乃世外桃源也。谷中草木蒙茸，溪流潺潺，清泉石上，游魚細石，直視無礙。兩岸石壁，五色交輝，青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。樹影斑駁，日光下徹，儼若仙境。
又行數(shù)里，見一瀑布懸空而下，如白練千條，隨風(fēng)飄揚。其聲如雷，轟轟然，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。瀑布之下，匯成深潭，碧水漪漣，清冽可鑒。潭中游魚嬉戲，往來翕忽，似與游者相樂。
更奇者，谷中多有異獸珍禽。麒麟獨角，鳳鳥五彩，白澤、騶虞，皆非凡世所見。或飲于清溪，或眠于芳草，或翔于林間，或鳴于高崗，各得其所，自得其樂。見周氏族人，亦不驚不避，蓋未嘗見生人也。有詩為證：
碧峰環(huán)伺翠林幽，飛瀑流泉石上柔。
白鹿穿花引路去，麒麟臥草待云收。
鳥鳴山谷和風(fēng)起，獸步溪邊飲澗流。
草木葳蕤鋪錦繡，土地膏腴育豐秋。
日映清潭光瀲滟，月籠深谷影婆娑。
桃源不必言仙境，此地風(fēng)光已自多。
周淵與眾，見此絕美景致，皆心曠神怡，樂而忘返，咸以為可居。乃相謂曰：“此地山水清幽，草木繁茂，鳥獸和諧，真乃神仙之居也。吾儕何不就此結(jié)廬，長作山中人耶？”遂議定再不復(fù)出。伯淵乃族中有威望之人，眾皆樂從其命。伯淵率青年十一人，擇平曠之地，斬木除草，夷土筑室，將以為廬舍。又有老嫗七人，以所攜食糧，造飯烹飪，以充饑腸。六女少艾，被使采擷野果菜蔬，以佐食料。五老之中，有二善養(yǎng)牛馬，乃安置牲畜，療治傷馬。余三老則揀選粟米，辨其可為種者。幼童三，一男二女，無事嬉戲，或逐蝶，或持枝為馬，或攀高，或藏谷，樂而忘疲，天真爛漫。
周氏之眾，擇此幽谷而居，經(jīng)旬之余，齊心并力，起廬舍，立柵欄，建倉廩。春耕伊始，萬物勃發(fā)，陽氣蒸蒸，壯丁操耒耜，墾土辟壤，地之肥沃，土之松疏，一耨一耘，遂得良田數(shù)頃。
婦女叟童，相繼而播，執(zhí)耒耨，挈甕灌，植黍稷。自晨至夜，勤勞不息，雖疲不怨，陶然自得。
伯淵周覽阡陌，睹眾之勤，心懷慰藉，乃集眾而告之曰：“吾人之勞作，為族類之綿延計，自此耕作自給，不輸稅于官府，年豐則谷足，歲兇亦無饑饉，樂土之樂，何以加茲！”
眾人聞言，精神鼓舞，喜氣洋洋，力作益勤。攜幼扶老者，饋食遞飲，慰藉勸勉，和氣盈谷，溫如春風(fēng)，朗若秋月。
日正當(dāng)中，炊煙裊裊，婦女輩于舍前，燃薪作炊，石灶陶釜，烹谷調(diào)羹。飯香隨風(fēng)，眾歸廬共饗，言笑晏晏，其樂也融融。
午后未央，壯丁復(fù)蒔，或薅草，或灌溉，或筑籬，護稼防獸。童稚嬉戲，捕蟲捉蝶，攀枝摘實，無慮無憂，亦樂在其中。
日落西山，牧歸圈，雞棲于塒，周氏之眾，收拾農(nóng)具，滌塵納涼，聚廬談講，或論農(nóng)事，或傳舊聞，少長咸集，各得其宜。
一日，伯淵召族人而言曰：“吾輩今得此幽谷，足以避亂世之紛擾，享桃源之寧靜。然若外間聞之，必起覬覦之心，何以御之？吾意，宜杜絕外人之侵，且宜自守，不使吾輩及后人輕出?！北娊灶h首稱善。
于是，伯淵與族人共往洞口，自外及內(nèi)，植桃為障，以蔽洞口。復(fù)以土石枯木塞其徑，使不得通。塞洞之際，得巨石一方，形制方正，光可鑒人。伯淵曰：“此石可為碑，以紀(jì)吾儕之跡，垂示后昆?！蹦嗣ｑR曳石至村，伯淵與匠人共刻其上，錄初至之三十二族人之名，并銘其文曰：
“吾儕不堪苛政戰(zhàn)亂之苦，蒙上蒼遣神鹿引至斯境。自是不敢逆天，不擾萬物，慎始敬終，戒貪戒躁，無毀無爭，男女長幼，互愛互助。為絕外擾，斷來路，自成一體。愿吾后人銘記，毋違先規(guī)?！?p> 其規(guī)曰：
“吾族既得此幽谷，宜自守之，勿使外人侵擾。是以，禁擅自出谷，亦勿引外客入。土地均分，無有私占，春種秋收，依時序而作。牲畜善養(yǎng)，無故勿宰，水源節(jié)約，且勿污染。林木合理采伐，不致濫伐，斗毆爭競，共維護秩序。老弱關(guān)懷，使之安養(yǎng)，教育重視，傳承技藝，勿使失傳。凡我族人，當(dāng)守此規(guī)，以保吾族之和諧安寧。若有違者，族中長老共議其罰，以儆效尤。”
斯境既成，遂為世外桃源。周氏族人之后如何，且聽下回分解。