第27章：新貨幣體系
除了煎豆腐，豆腐還有其他的做法。
讓所有人吃的贊不絕口！
眾人敞開了吃，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸，他們發(fā)現(xiàn)，大豆原來這么有作用。
小小大豆，做成豆腐，居然可以做出這么多的花樣，到是令他們大開眼界！
此刻，大豆在他們眼里，成為了跟粟米，水稻一樣的糧食，一種重要的戰(zhàn)略物資。
可在戶部尚書畢構(gòu)眼里，這些大豆做成的豆腐，做成菜肴，要是讓商人拿出去賣，又是一筆稅收！
正好，朝廷已經(jīng)開始征收商業(yè)稅。
有了這些豆腐做成的菜肴，是不是能夠使得各大客棧的生意火爆，那豈不是能夠收來不少的稅收？
這簡(jiǎn)直就是要發(fā)了，畢構(gòu)越想越興奮！
“圣上，臣覺得這豆腐做成菜肴，如此美味，不如推廣開來，要是進(jìn)行買賣的話，客棧的生意將會(huì)無比火爆?！?p> “只要各地的酒館，客棧生意火爆，朝廷也能夠從中征收不少稅收上來。”
畢構(gòu)拱手說道。
畢構(gòu)覺得這個(gè)方法可行，至于怎么做，也很簡(jiǎn)單。
只需要將制作這美味佳肴的方法，公之于眾，讓大家都會(huì)做，還怕生意不好嗎？
李重俊有些驚訝！
他沒有想到畢構(gòu)，還這么有商業(yè)頭腦。
居然懂得利用豆腐，來推動(dòng)餐飲業(yè)的發(fā)展。
這確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
確實(shí)，餐飲業(yè)得到發(fā)展，能夠讓稅收得到創(chuàng)收。
“臣大概的算過，只要各地酒館，客棧只要生意火爆，朝廷每年能夠收上來的稅收，將會(huì)增加上百萬貫?！?p> 畢構(gòu)再次說道。
李重俊點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有直接說話，要真如畢構(gòu)所說，自然是值得歡喜。
不過，有個(gè)前提，就是貨幣的問題。
大唐如今的貨幣體系，是以銅錢為主，絹帛為輔的體系。
銅錢并不是只有朝廷鑄造，民間也有私鑄的銅錢，而且，大唐的銅錢還不止一種。
大唐一直實(shí)行錢幣和貨物并用的政策。
在民間，大家更喜歡用貨物交換。
這就使得貨物交換比錢幣交換，使用率還要更高。
有些時(shí)候，雙方交易，不使用銅錢，而是用絹帛來代替。
一旦出現(xiàn)動(dòng)蕩，民間不再相信金錢，反而更加依賴貨物交易，只有這樣才能讓他們安心。
這樣的局面下，大唐的經(jīng)濟(jì)也將受到影響和破壞。
使得整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)混亂，再加上私鑄的錢幣，大多是劣質(zhì)錢，導(dǎo)致了錢幣的價(jià)值不高。
這樣，民間不再信任錢幣，不再使用錢幣，反而轉(zhuǎn)用貨物交易的形式。
錢幣和布匹共用的政策，也導(dǎo)致了不少的負(fù)面影響。
布匹雖然能夠當(dāng)成貨幣使用，但對(duì)于普通老百姓來說，布匹是一種消耗品。
即便朝廷一直鼓勵(lì)民間使用布匹來交易，但百姓能夠擁有的布匹卻不是很多。
而錢幣得不到流通，這樣惡性循環(huán)下，能夠在市場(chǎng)上出現(xiàn)的錢幣少之又少。
要想解決這個(gè)問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的話，就必須廢除錢幣和布匹通用的政策。
大唐要重新改革，推行貨幣政策，才能讓大唐的經(jīng)濟(jì)真正意義上得到發(fā)展。
那么，首先要做的，便是取消布匹做為貨幣使用，只用錢幣來進(jìn)行交易，使得錢幣能夠正常流通。
其次，要禁止地方民間私鑄銅錢，銅錢的鑄造權(quán)收歸朝廷所有，統(tǒng)一貨幣的價(jià)值大小。
這樣才能更加有效的，讓錢幣成為真正流通的錢。
“如今，大唐依舊實(shí)行開創(chuàng)之初的貨幣體系，布匹比錢幣更加流通，也更加值錢?！?p> “但布匹終究有限，做為貨幣，并不能有效的解決問題，反而會(huì)出現(xiàn)更多的問題?！?p> “要想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須廢除以物易物的交易方式，布匹不再成為貨幣，只使用錢幣來做交易?！?p> 李重俊看著眾人說道。
“圣上，貨幣與布匹做為錢幣交易，已經(jīng)實(shí)行了近百年，大家也都熟悉這樣的方式。”
“要是貿(mào)然取消布匹做為貨幣，只保留錢幣交易的話，有可能引發(fā)恐慌。”
“何況，地方多有私自鑄錢，且多是劣質(zhì)錢幣，要是只用錢幣交易，恐怕會(huì)危及國(guó)本?！?p> 魏元忠站出來反對(duì)道。
貨幣體系不是說改就能改的，一下子取消布匹做為交易的貨幣，不僅解決問題，反而還會(huì)引起更大的危機(jī)。
“魏愛卿，你所說的朕也考慮過，這不是在跟你們商議嗎？”
“具體應(yīng)該怎么實(shí)施，才能讓貨幣流通起來，這才是當(dāng)務(wù)之急的大事，更是關(guān)乎大唐的未來?！?p> “朕思來想去，要想將貨幣流通起來，就必須取消布匹做為交易貨幣，然后，統(tǒng)一錢幣的大小，重量，以及制式等。”
李重俊說道。
眾人十分驚訝！
沒有想到李重俊會(huì)有這個(gè)想法！
不過轉(zhuǎn)念一想，這樣的想法也不是不可能實(shí)現(xiàn)。
可要想統(tǒng)一錢幣的大小，重量等不是那么容易的事情。
畢竟，民間可以私鑄錢幣，也就是說，這些私鑄的錢幣，有可能都是劣質(zhì)錢幣。
一旦這些流入市場(chǎng)，會(huì)立刻導(dǎo)致整個(gè)錢幣體系的混亂。
“可是圣上，想要銅錢的大小，重量一樣怕是沒有那么容易，貴族有私鑄錢幣的權(quán)利！”
“他們私鑄出來的錢幣，大小、重量根本無法統(tǒng)一！”
“想要只靠錢幣來做為唯一貨幣，怕是根本行不通，一旦貨幣流通出現(xiàn)混亂，反而會(huì)加大人們對(duì)以物易物的交易。”
宋璟提出疑問道。
這只是問題之一，還有因?yàn)榈貐^(qū)的生產(chǎn)水平和貿(mào)易發(fā)展，存在地區(qū)差異，影響到地區(qū)貨幣體系。
邊遠(yuǎn)落后的地區(qū)，基本上都是以實(shí)物為貨幣，進(jìn)行交易。
即便大唐真的廢除布匹做為貨幣，銅錢貨幣，也很難推廣到這些邊遠(yuǎn)落后的地區(qū)去。
這些地區(qū)的人，更加信賴以物易物的方式進(jìn)行交易。
“我們可以將錢幣的鑄造權(quán)，從貴族手里收回，并嚴(yán)厲打擊禁止民間私鑄錢幣?！?p> 要想解決這個(gè)問題，就必須將私鑄錢幣的權(quán)利，收歸朝廷，禁止私人鑄造私錢。
再制定相應(yīng)的制度，來防止有人陽奉陰違，背地里依舊在私鑄錢幣，影響貨幣市場(chǎng)的流通。