二山南北對(duì)立，東西山脈連綿起伏，環(huán)抱而成，首尾相銜。二山合作一山，逍遙取“玄之又玄，眾妙之門”之意，定名“太玄”神山。
太玄神山中央，三千里方圓大小，是二山合抱后形成的溝壑，逍遙將混沌珠取出，作為泉眼，但見(jiàn)滾滾泉水似浪涌，一翻一涌，湖面漸次向上升去，不大會(huì)便溢滿，形成一大湖。因太玄神山高聳，直沖青天。此湖又生在山中，似懸掛天上一般，故取名為“天池”。
天池內(nèi)，湖水俱由混沌泉眼衍生，先天靈氣充沛，且源源不斷產(chǎn)生，氤氳成霧。整個(gè)太玄神山，地氣蒸騰，天象變幻，氣機(jī)莫測(cè)。
逍遙將十二顆定海神珠打入地底，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支布列，定住十二條地脈、水脈之眼。
將十顆定海神珠打入四周山頭，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干排陣，再以五行之精凝聚煉化十座宮殿鎮(zhèn)壓陣眼，分別取名：閼逢宮、旃蒙宮、柔兆宮、強(qiáng)圉宮、著雍宮、屠維宮、上章宮、重光宮、玄黓（yi）宮、昭陽(yáng)宮。
如此第一重護(hù)山陣法天干地支大陣成，以天干地支為護(hù)，定四時(shí)秩序，明陰陽(yáng)變遷，蘊(yùn)養(yǎng)山川靈氣，還可為困、殺之陣，入陣如入化外之地，看遍好山好水，歷經(jīng)四時(shí)春夏，不覺(jué)間消磨精氣，一夢(mèng)十年，堪稱殺人于無(wú)形。
以日精為主材，赤銅為輔，和之以子母磁鐵、紅云石、流金沙，煉一座蒼梧之宮，落于岱輿神山之頂，面向天池，蒼梧之宮穹頂嵌入一顆定海神珠為陣眼。
以月精為主材，紫銅為輔，合之以子母磁鐵、青冥石、月流沙，煉一座北冥神宮，落于員嶠之中，面向洪荒大陸，北冥神宮頂上懸掛一顆定海神珠為陣眼。
如此第二重護(hù)山陣法陰陽(yáng)聚靈大陣成，以蒼梧、北冥二宮為中心，吸收日月星光之靈，先天五行靈氣之質(zhì)，如此太玄神山的靈氣越來(lái)越充沛，孕育漫山草木精怪，造化神奇。
其實(shí)逍遙還布置有第三重防護(hù)，即混沌泉眼化作的天池?；煦缛酃催B地脈，滋養(yǎng)地脈的同時(shí)，與北海地脈休戚與共。倘若他日有人打上太玄神山，毀滅太玄神山的同時(shí)，要考慮一下破壞整個(gè)北海地脈的因果誰(shuí)能承受。
如此，太玄神山護(hù)山陣法天干地支陰陽(yáng)聚靈大陣成。更妙的的，整個(gè)神山依仗聚靈大陣吸收洪荒元?dú)猓裆接謶{借混沌天池源源不斷地向洪荒反哺先天元?dú)?，一吸一吐，猶如呼吸一般，使整個(gè)大陣、乃至整個(gè)太玄神山都活了起來(lái)。
隨著太玄神山一呼一吸，絲絲縷縷的天道功德源源不斷地垂落，都被逍遙引導(dǎo)注入二十四顆定海神珠和天池。逍遙甚至期待道，不知如此收獲功德，千萬(wàn)年之后，天池是否會(huì)具備西方八寶功德金池的功能。
且天干地支陰陽(yáng)聚靈大陣以二十四顆定海神珠為陣眼，隨著定海神珠不斷吸收天道功德和先天靈氣，終有一天，太玄神山演化為洞天福地，繼而演化成為一個(gè)小世界。
由此可知，擁有混沌泉眼、二十四顆定海神珠和天干地支陰陽(yáng)聚靈大陣的太玄神山，具有無(wú)窮的發(fā)展?jié)摿Α?p> 太玄山立，逍遙氣運(yùn)陡升。當(dāng)今之士，比功德、比氣運(yùn)，除了差鴻鈞老祖一籌，倒不見(jiàn)有誰(shuí)能越的過(guò)逍遙去。
當(dāng)小白龍敖順自海底上岸，看到岱輿、員嶠二山變成了如此光景，簡(jiǎn)直迷了眼。
只見(jiàn)山青疊翠，參天大樹(shù)婆娑弄影，玉芝靈參紅香綠苔。青山萬(wàn)丈接云霄，斗澗鶯愁侵地戶。得天干地支陰陽(yáng)聚靈大陣影響，太玄神山不受北海氣候影響，四季分明。春來(lái)夭桃紅灼似噴火，弱柳依依徑含煙。夏至雨來(lái)蒼煙欲滴，月過(guò)嵐氣氤氳。秋時(shí)一攢攢、一簇簇黃花吐瑞，一層層、一片片紅葉搖風(fēng)。冬去水晃晃凍冰成玉，雪蒙蒙堆疊銀山。仙鶴唳聲，振九泉霄漢遠(yuǎn)；瑞鸞翔處，映五彩云光燦。
逍遙見(jiàn)了敖順，道：“小白龍，你看本座這道場(chǎng)如何？”
敖順拱手道：“恭喜上神，此山也只配道尊享有，洪荒恐惟此一家。得此洞天福地，上神定福壽綿長(zhǎng)，與洪荒同休?！?p> 逍遙心情舒暢，道：“大善。如今北海海眼被鎮(zhèn)壓，地脈水脈有靈，近不過(guò)千年，遠(yuǎn)不過(guò)萬(wàn)年，北海水質(zhì)分化，萬(wàn)物衍生，你也可以去尋一處福地開(kāi)府了。如今就在前山選一宮殿暫居罷?！?p> 敖順聞言后大喜，知道這是上神完全接納了自己。
逍遙帶著敖順，一步一步行走在太玄山間，巡視領(lǐng)地。
行至東側(cè)丹崖，見(jiàn)向東視野廣闊，極適合朝起頌道，吸霞餐霧之所；向西土地平曠，很適合弟子聞道演練。于是在此處立一云臺(tái)，臺(tái)高二丈，勢(shì)按三才。上分八卦合陰陽(yáng)，下屬九宮定龍虎，作為參禪講道之用。
行至西側(cè)飛澗，見(jiàn)風(fēng)景優(yōu)美，忘之令人心曠神怡，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見(jiàn)轍除去。于是在此作飛仙亭，高不倍尋，累不廣丈，老松為蓋，青石為屏，云從棟生，作為觀景望月之處。
逍遙回到蒼梧宮，坐上云床，見(jiàn)滿山人丁稀少，過(guò)于寂寥，便點(diǎn)化一株青松，一株山茶作為隨侍童子，取名青書(shū)、陸景。
清水池邊明月，綠柳堤畔桃花。別是一般清味，凌空幾片飛霞。
逍遙閑時(shí)，在飛仙亭觀景，漫看元卷云舒，煙波浩渺；在云臺(tái)悟道，靜頌黃庭三兩卷，體悟陰陽(yáng)與真如。
逍遙頌讀道經(jīng)時(shí)，滿山飛禽走獸、草木精怪俱皆聚在云臺(tái)下，向道之心拳拳。逍遙感眾生靈求道不易，偶爾開(kāi)壇講道，傳下真法。彼時(shí)總有天降異香，金蓮地涌。
逍遙發(fā)現(xiàn)，自己所創(chuàng)的先天道文，含有法則之力、大道真理，因“法不可輕傳”，且普通生靈學(xué)習(xí)不易，并不適合普遍推行開(kāi)來(lái)。
于是逍遙琢磨，要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的文字，適合普通生靈學(xué)習(xí)，將來(lái)推行開(kāi)來(lái)，作為洪荒統(tǒng)一文字，便于萬(wàn)族溝通交流，文明傳續(xù)，又是功德一件。
逍遙在云臺(tái)靜坐三十六個(gè)春秋，師法天地，體悟自然之道，創(chuàng)出三千文字，立作道經(jīng)一部，開(kāi)篇便云：“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃（ze），辰宿列張，寒來(lái)暑往，秋收冬藏。”刻于云臺(tái)西側(cè)，篇名《說(shuō)文》。文成天道有感，降下玄黃功德。
逍遙便領(lǐng)著敖順、青書(shū)、陸景并一山求道生靈，于太玄之東云臺(tái)上習(xí)文字、講道法、明禮儀、守本心，洪荒最早的學(xué)堂便由此誕生。一時(shí)漫山生靈個(gè)個(gè)翩翩神仙體，全無(wú)半分腥。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！卞羞b明白眾生平等，天生貴者固然自貴，但弱可變強(qiáng)、貧可致富、賤可顯貴，天機(jī)善變，端看是否夠努力、是否能堅(jiān)持、是否有好運(yùn)、是否守本心。守柔曰強(qiáng)，弱之盛剛，結(jié)果如何，端看一念之間，如何選擇。
未免擾亂洪荒進(jìn)化演變過(guò)程，改變大道天機(jī)，逍遙勒令，太玄山眾，未得命令，不得外傳文字，泄露真法。