此時(shí)眾生蒙昧，或掙命求生，或一心求道，無(wú)奢靡享受之概念。故雖說(shuō)是招待之宴，無(wú)絲竹以悅耳，無(wú)歌舞以賞目，不過(guò)佳肴美漱，雜然前陳。
四人圍坐，講述洪荒逸事，白澤在旁，聽(tīng)得直呼過(guò)癮。
少傾，道童以玉盤端上四顆人參果，玉盤上墊著一片青翠色的芭蕉葉，乃是人參果樹(shù)的葉子。
這果子長(zhǎng)六七寸，見(jiàn)人皆笑，動(dòng)其手足，靈氣十足，卻不歸五行之屬，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，故需要以金器擊落，玉盤盛裝。
白澤吃下人參果，果肉入口即化，靈液直下十二重樓。人參果靈氣柔和，白澤以神御氣，引導(dǎo)靈氣行走周天。
白澤此時(shí)金行已修行圓滿，龐大的靈氣融入白澤丹田，金行靈氣不斷壓縮，當(dāng)?shù)ぬ飪?nèi)已經(jīng)不能再容納進(jìn)任何靈氣的時(shí)候，金行靈氣與肺相呼應(yīng)，漸漸上升融進(jìn)肺中，白金之神隱隱似要誕生。
金為乾卦，乾為天，天一生水。當(dāng)金行之氣漸漸上升至肺部，肺部靈氣滿溢，達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，突然靈光一點(diǎn)，水行元?dú)鉂u漸從肺部滴下。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，而柔莫過(guò)于水。水行靈氣逆行丹田，裹著金行靈氣，將人參果之靈氣漸漸化為水行，行走周天后，一部分歸入腎宮，一部分歸入丹田氣海繼續(xù)煉化元?dú)狻?p> 逍遙三人見(jiàn)白澤食人參果而頓悟，不大會(huì)兒其體內(nèi)竟憑空生出水行氣息來(lái)，直贊逍遙功法高明，白澤慧根深重。
趁此機(jī)會(huì)，鎮(zhèn)元子問(wèn)逍遙道：“圣夫子參功造化，看這路數(shù)，莫不是走五行相生輪轉(zhuǎn)，造化陰陽(yáng)的路子？”
逍遙道：“五氣相生，坎離相會(huì)，三寶圓滿，寄托性命于金丹，自可證道大羅?！?p> 鎮(zhèn)元子繼續(xù)道：“觀圣夫子修為，比之前次，更加深不可測(cè)。是否已跨出那步？”
逍遙含笑不語(yǔ)。一時(shí)鎮(zhèn)元子和紅云道人，以更加期盼的眼神望著逍遙。
逍遙沉思片刻，寄出河圖洛書籠罩萬(wàn)壽山，隔絕天機(jī)。
鎮(zhèn)元子和紅云二人見(jiàn)逍遙如此鄭重，也更加肅正起來(lái)。二人起身，躬身控背，懇切道：“大道唯艱，我等前路不明，蹉跎歲月已久，請(qǐng)圣夫子指點(diǎn)。”
逍遙緩緩道：“時(shí)機(jī)未到，不可說(shuō)也。然你二人，道德高隆，跟腳深厚，于洪荒有大功德，本座亦不忍你等自誤?！背聊蹋溃骸版?zhèn)元子道友，可否借天地寶鑒一用？”
這天地寶鑒，又名“天地胎膜”、“地書”，乃是鎮(zhèn)元子的伴生靈寶，份屬極品先天靈寶，有照徹四海八荒、遮隱天機(jī)之用，內(nèi)里別有乾坤。
鎮(zhèn)元子也不遲疑，取出天地寶鑒，浮在三人眼前。逍遙點(diǎn)點(diǎn)頭，一道清風(fēng)起，便將三人帶入了地書之內(nèi)。
地書內(nèi)，四周蒙蒙一片，無(wú)邊無(wú)際。逍遙立在一朵金蓮之上，紅云腳下一朵祥云，鎮(zhèn)元子站在地書虛影之上。
逍遙道：“法不傳六耳，今日之言，出自我口，入之你耳，你等不可再對(duì)他人提起，否則大禍臨頭，勿謂本座言之不預(yù)?！?p> 二人鄭重回道：“諾?！?p> 逍遙默了一會(huì)，方道：“大道艱難，差之毫厘，謬以千里。他日，若你等未找到自身之道，不論學(xué)得何等證道之法，切記不可輕易嘗試。需要牢記，道之所在，還需向己來(lái)求?！?p> 鎮(zhèn)元子和紅云一時(shí)迷惘，不知逍遙所指，道：“請(qǐng)圣夫子明示?！?p> 逍遙道：“你等只需記住我今日之言，時(shí)間到了，你等自然明白。”
鎮(zhèn)元子和紅云相顧無(wú)言，只得點(diǎn)頭稱是。
逍遙安慰二人道：“你等不必著急，紫霄二講在即，屆時(shí)定會(huì)傳授眾生證道混元金仙乃至混元大羅金仙之法，屆時(shí)你等前路迷障自可消散。”
鎮(zhèn)元子頓時(shí)驚悚，地書之內(nèi)底氣翻涌如潮。鎮(zhèn)元子急道：“圣夫子，莫不是指那位所授證道之法有問(wèn)題？”
逍遙斷然否認(rèn)道：“非也非也，那位執(zhí)掌造化玉蝶，明三千大道，你怎可妄自非議？”
鎮(zhèn)元子一時(shí)無(wú)措，與紅云對(duì)視一眼，沉默下來(lái)。
逍遙開(kāi)解道：“你等只需牢記，己道還需己來(lái)求，若未悟道，切不可急于求成，走那速成之法?！?p> 二人再次稱是。逍遙繼續(xù)道：“鎮(zhèn)元子道友，你伴生靈寶為地書，你之道當(dāng)在大地，與其空守萬(wàn)壽山，何不游歷洪荒，感天地自然，明悟己道呢？”
鎮(zhèn)元子一時(shí)恍然，高興道：“謝圣夫子指點(diǎn)?！?p> 紅云在一旁急了，道：“不知我道為何？請(qǐng)圣夫子不吝指點(diǎn)。”
逍遙沉吟道：“道友之道，道友自可悟得，何必問(wèn)本座？若不能悟，不妨隨鎮(zhèn)元子道友一同走遍四海八荒，說(shuō)不定會(huì)有所得?！?p> 紅云得了這番回復(fù)，有些悶悶不樂(lè)，但也不敢起怨懟之心，自是稱謝。
逍遙也不解釋，見(jiàn)紅云態(tài)度誠(chéng)懇，無(wú)有埋怨之意，便繼續(xù)對(duì)紅云道：“只是道友不久，將會(huì)有一場(chǎng)大劫，不可不妨。”
紅云和鎮(zhèn)元子聽(tīng)了，不由急道：“不知是何大劫?！?p> 逍遙道：“道友須知，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，他日大劫，未必不是你的機(jī)緣。渡得過(guò)，大道可成；渡不過(guò)，身死道消。”
二人聽(tīng)完，心情沉重，鎮(zhèn)元子代為問(wèn)道：“不知可有脫劫之法？”
逍遙智珠在握，緩緩道：“大道五十，天衍四九，人用其一。是否能抓住這一線生機(jī)，就看紅云道友自己了。所謂一念死，一念生，遇事須知有舍才有得，舍得之間，得失之際，即是生死之關(guān)。紅云道友若能堪透此中玄機(jī)，脫劫自是反手之間?！?p> 紅云雖然聽(tīng)得不太明白，也知天機(jī)不可泄露，逍遙能說(shuō)到這份上，已經(jīng)是給了自己天大恩惠，豈能得寸進(jìn)尺？于是俯身拜道：“圣夫子之言，貧道記下了。謝圣夫子指點(diǎn)之恩?！?p> 話落，三人瞬時(shí)便出了地書空間，回到五莊觀中來(lái)。
旁邊白澤已經(jīng)醒來(lái)，且已悟透金生水，水生木之理，五行已具其三，修為也已至太乙金仙后期。白澤自遇見(jiàn)逍遙以來(lái)，這百多年的修行，進(jìn)步比之過(guò)去萬(wàn)年都要快。由此可見(jiàn)，背靠大樹(shù)好乘涼，有背景與沒(méi)背景，差異豈止天地之遙。
白澤見(jiàn)逍遙三人出現(xiàn)，連忙上前拜見(jiàn)。
逍遙收回河圖洛書，道：“徒兒，你今日得此機(jī)緣，還不快來(lái)拜謝鎮(zhèn)元子師叔?！?p> 白澤依言，謝過(guò)鎮(zhèn)元子，道：“謝師叔提攜。”
鎮(zhèn)元子含笑道：“師侄何必說(shuō)這見(jiàn)外話，師叔這里別的沒(méi)有，人參果可是隨時(shí)有的。你離去時(shí)，再帶兩顆走就是?！?p> 白澤聞言，自是欣喜不已。紅云在旁聽(tīng)了，很是眼熱，奈何人家小輩有個(gè)好師傅，自己是羨慕不來(lái)的。
突然，空中傳來(lái)一聲唳嘯，卻是一只青鳥(niǎo)自東邊而來(lái)。