絞刑是一種行刑方式，人在瀕臨死亡時(shí)，那最后一眼是能看透行刑者的人心的，而人心險(xiǎn)惡也是我們難以去揣測(cè)和琢磨的，但世上不乏那些大慈大悲的人，也不乏那些大奸大惡之人，亦正亦邪或惡貫滿盈也都是徒添哲學(xué)家的一番立論的。那倒不如獨(dú)善其身即使去毋寧死也應(yīng)有一報(bào)吧！
人不惡，枉為人，善良也應(yīng)該是建立在相對(duì)平等的角度上，不因單方面的索取和乞求，不然那只是善良不久之后的缺憾。缺憾倒不重要，最為人所明白的被過(guò)分曲解才是悲哀的。有一例叫藝術(shù)般的死亡，或稱之為文藝型爆炸，那是藝術(shù)家自己創(chuàng)造的人為死亡，好笑的是此般生命到最后居然是被自己來(lái)終結(jié)的。所以直到現(xiàn)在我都不認(rèn)同這些藝術(shù)般死亡，太過(guò)輕浮和太過(guò)于對(duì)生命的漠視和隨便。
隨便人，那就請(qǐng)做隨便事。如有一些身著鳳冠霞帔的“時(shí)代性的女人”妄以一己之力撼動(dòng)亞歐大陸的經(jīng)濟(jì)框架不可謂真強(qiáng)者。也有一些倒騎驢的唱戲小生，來(lái)走一過(guò)場(chǎng)，演一流水線戲本上的“主角”也妄稱戲骨。更有無(wú)關(guān)緊要的吃瓜群眾，抨擊和謾罵因輿導(dǎo)利的人，那也是一鼓掌稱快的好事了唄。
這些或多或少都是值得深思的問(wèn)題，可堪壓迫者的傾吐內(nèi)心的聲音，也可堪茶余飯后的談資，那都不是什么壞事但也不是好事。所以毋寧死那就千萬(wàn)別自己作死。