第八章 溝通的紐帶
接連幾天時(shí)間，都有人影在大河北岸的林木線中窺視南岸河灣的營(yíng)地，有時(shí)候這些人甚至?xí)叱鰳?shù)林，走到對(duì)面河灣地稍高一些的土坡上張望。
但是只要營(yíng)地這邊一有人乘坐木筏下水，他們就立刻往回跑，等到扶蘇乘坐木筏上到河對(duì)岸的時(shí)候，他們?cè)缫雁@進(jìn)密林消失不見(jiàn)。
扶蘇曾經(jīng)讓斥候隊(duì)嘗試沿著林木線搜索，意外地找不到這些人留下的痕跡，但是土坡上的腳印真真切切地說(shuō)明這些人真的來(lái)過(guò)，不是幻覺(jué)。
“公子，這真是見(jiàn)了鬼了。”韓鸮回來(lái)向扶蘇報(bào)告說(shuō)道，“腳印一到樹(shù)林就消失了，難道這群人會(huì)飛不成？”
“不著急?！狈鎏K笑了笑說(shuō)道，“至少?zèng)]有看到他們表現(xiàn)出敵意，我們?cè)谟^察他們，他們也在觀察我們，互相建立信任是需要時(shí)間的，這會(huì)是一個(gè)緩慢的過(guò)程，大家該干嘛繼續(xù)干嘛去吧。”
“傳我命令，沒(méi)有我的允許，任何人不準(zhǔn)攻擊河對(duì)面出現(xiàn)的野人！”
“是！”
扶蘇之所以稱(chēng)對(duì)面出現(xiàn)的為野人，是因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)地看著這些畫(huà)著花臉，頭上剃了半個(gè)光頭，全身只圍了一條“尿布”近乎赤身的土人，怎么看都不像已經(jīng)開(kāi)智的人類(lèi)，說(shuō)是野人更加貼切。
但是說(shuō)到底，自己這群人才是外來(lái)者，他們才是原住民，扶蘇不想學(xué)西方那一套，一到新大陸就只會(huì)給原住民帶來(lái)毀滅的災(zāi)難。如果可以，只要對(duì)方?jīng)]有敵意，扶蘇是愿意和野人和平共處的。
為了表達(dá)自己的善意，在夕陽(yáng)落山之前，扶蘇讓韓鸮乘著木筏到大河對(duì)岸，將一頭烤好的烤全羊抬到之前出現(xiàn)野人的那個(gè)土坡上架好，然后返回營(yíng)地。
夜幕降臨之后，扶蘇站在瞭望塔上，聽(tīng)見(jiàn)大河對(duì)岸一陣嘰嘰呱呱的聲音，就著晚上的月光，扶蘇能看到隱約有四五個(gè)野人在圍著土坡上的烤全羊打轉(zhuǎn)，想動(dòng)手又不敢動(dòng)。
“阿巴阿巴阿巴￥％&#％……”
終于還是有野人忍不住對(duì)烤全羊下手了，在試探著吃了第一口之后，這些野人就停不下來(lái)了，不斷撕扯架子上的烤羊肉。
雖然聽(tīng)不懂野人阿巴阿巴在說(shuō)什么，但是從他們的語(yǔ)氣中，扶蘇也能猜到那是美味和好吃的意思。
為了吸引這些野人，扶蘇特別讓廚師對(duì)這頭烤全羊加重調(diào)味料，只要靠近，就能聞到濃重的香味，吃慣了生肉的野人很難抵擋這些美味的烤羊肉。
第二天，扶蘇繼續(xù)命韓鸮將一條烤得外焦里嫩將近一米長(zhǎng)的大鯰魚(yú)放到那個(gè)土坡的架子上。
到了晚上過(guò)去一看，鯰魚(yú)已經(jīng)被吃光了，連骨頭也被啃得七零八落。而且這次非常讓韓鸮感到驚奇的是，鯰魚(yú)骨頭的旁邊放著一頭死去的山羊。
韓鸮檢查了山羊脖子上整齊的斷口，憑借戰(zhàn)場(chǎng)上的經(jīng)驗(yàn)可以看出，這不是被野獸的牙齒撕咬開(kāi)的傷口，而是被利器割開(kāi)的。
看到韓鸮帶回來(lái)的山羊，扶蘇對(duì)這一結(jié)果很滿(mǎn)意。
這至少能說(shuō)明兩點(diǎn)，一是他們與這些野人建立了初步的信任，二是這些野人的思維都很單純，或者說(shuō)都很笨。反正他是不敢隨便吃別人放在野外的食物的，萬(wàn)一對(duì)方在食物里下毒怎么辦？
而無(wú)論是這兩點(diǎn)中的哪一點(diǎn)，扶蘇都覺(jué)得這是一件值得慶賀的事情。他命韓鸮將這一頭死去的山羊交給營(yíng)地的廚師，當(dāng)然他是不敢讓自己的子民吃這頭山羊的，羊肉自然是繼續(xù)烤了給野人吃，羊內(nèi)臟則交給懷孕的母狼解決。
與野人之間的相互試探就在這樣的狀態(tài)下一天天進(jìn)行著，韓鸮每次帶食物去河對(duì)岸的土坡，都能帶回來(lái)一些別的東西，有時(shí)候是鹿、羊、狍子，有時(shí)候是鯰魚(yú)、鯉魚(yú)、草魚(yú)，又或者野雞、野鴨、野雁，而隨著來(lái)往的次數(shù)增多，野人的戒備在慢慢降低，一個(gè)明顯的變化就是野人與韓鸮這些人之間分隔開(kāi)的距離正在慢慢縮短。
一開(kāi)始的時(shí)候，只要一看到韓鸮踏上河岸，那些野人就會(huì)退回丘陵地帶的林木線以?xún)?nèi)，現(xiàn)在韓鸮已經(jīng)帶著食物到達(dá)了土坡，那些野人則在另一個(gè)土坡上伸長(zhǎng)脖子張望著，兩者相距只有百米左右。
韓鸮每次去大河對(duì)岸都會(huì)披著寬大的披風(fēng)，這并不是耍帥，而是扶蘇要求的。他要求韓鸮這些人每次去大河對(duì)岸面對(duì)野人都要笑臉相迎，給人留下一種“和平使者”的良好印象。至于披風(fēng)嘛，那是遮蓋隱藏在后背的強(qiáng)弩和青銅劍的。
扶蘇才不會(huì)讓自己的士兵去冒險(xiǎn)，他已經(jīng)授權(quán)給韓鸮，如果野人稍有表現(xiàn)出敵意，不用猶豫，立即射殺。
韓鸮并沒(méi)有打算射殺這些野人，他覺(jué)得在平地上只需給他一把青銅劍，就能砍死這群圍著尿布手拿木棒木矛跳來(lái)跳去的猴子。
韓鸮也曾向扶蘇建議，這群野人笨得要死，只要在丘陵林木線兩邊各埋伏一隊(duì)士兵，用食物將野人引出開(kāi)闊地之后，就能把他們一網(wǎng)打盡，到時(shí)候直接抓幾個(gè)俘虜過(guò)來(lái)審問(wèn)就行了。
扶蘇否決了韓鸮的這一建議，首先能不能捉到野人另說(shuō)，就算捉到了，能問(wèn)出來(lái)什么呢？從這幾天的觀察來(lái)看，語(yǔ)言溝通都成問(wèn)題，就算捉來(lái)俘虜審問(wèn)也是雞同鴨講。
更重要的是，扶蘇并不能確認(rèn)這里的野人群體到底有多大？文明發(fā)展到什么程度？
殺死野人容易，斬草除根才是麻煩，扶蘇不想浪費(fèi)時(shí)間在那種冤冤相報(bào)的把戲，他非常贊同后世的一條相處之道，在你強(qiáng)大到將對(duì)方按在地上往死里弄之前，擱置爭(zhēng)議、和平共處、共同開(kāi)發(fā)才是你最正確的選擇。
而且就算殺光了野人，他能得到什么呢？開(kāi)疆?dāng)U土？這里最不缺的就是無(wú)主之地。捉野人做俘虜？除了平添幾張吃飯的嘴，扶蘇暫時(shí)還想不到這些野人能干嘛。
而且扶蘇覺(jué)得他們現(xiàn)在需要一道“橋梁”，透過(guò)這座橋梁去和這片島嶼上的原住民建立溝通聯(lián)系，那么這些表現(xiàn)得還算和善的野人，就是最好的中間紐帶。在鹿兒島營(yíng)地建設(shè)完成之前，他有的是時(shí)間和這些野人慢慢熟悉。
這些野人的出現(xiàn)，只是鹿兒島建設(shè)過(guò)程中間出現(xiàn)的一個(gè)小插曲，權(quán)作工人們茶余飯后的談資，熱火朝天的營(yíng)地才是人們現(xiàn)在工作的中心，在自己的家真正安頓下來(lái)之前，人們沒(méi)有心思去理別的事情。